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2018
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——彭慶濤在“全球祭孔聯盟·2017全球同祭孔籌備研討會”上的發言來源：中國孔子網 2017-07-18 7月13日上午，由中國孔子基金會主辦的“全球祭孔聯盟·2017全球同祭孔籌備研討會”在濟南隆重開幕。來自全國各地的文廟代表、儒學專家、儒學機構代表、儒商代表、媒體代表等百余人齊聚泉城濟南，共同就全球祭孔聯盟主要活動及“2017全球同祭孔”具體事項等內容展開研討。籌備會上，文博專家、2016年祭孔聯盟主會場總顧問彭慶濤先生被聘為全球祭孔聯盟顧問，并圍繞祭孔的相關內容作出了主題發言。文博專家彭慶濤今天上午，聽了幾位專家的意見，對于全球祭孔聯盟未來的發展方向，提出了很好的意見。在這里，我想講三個層面的問題。第一個層面，我想從儒學發展的規律來揭示新時代國學發展的趨勢。這些年，我一直在探索關于儒學的發展規律，總體上看，儒學發展過程中，當沒有外界壓力的時候，自身發展就會分出不同的流派，自身跟自身相互辯論，向前發展。當遇到外來沖擊，特別是遭遇大的沖擊時，會如何發展？比如說，從孔子思想誕生開始，從諸子百家到秦始皇焚書坑儒，這一次沖擊過后，引發了兩漢經學的發展。東漢末年，佛教入侵，于是儒道合流，儒家在背后推著道家向前發展，引發玄學，從表象上看來，玄學好像是儒道合流，甚至有一些反儒學的因素，實際上，是儒在背后，道在前面，迅速的變成中國的宗教。為什么變成中國的宗教？針對佛教沖擊，儒學為了站穩自己的統治理論地位，推動道家形成宗教來應對佛教的蔓延，成功維護了自身的地位。接下來魏晉南北朝玄學興起、北方五胡亂華，少數民族文化入侵，加上佛教被官方呵護，等等多方面的沖擊，成為儒學遇到的第二次大的沖擊，然后引發了宋代理學的發展。再后來宋金元三家并起，北方少數民族入侵，等等這些大的沖擊，一直到大清王朝，對于儒家的構成了第三次大的沖擊，然后引發明清新儒學。歷次的沖擊，帶來了什...