李東陽與曲阜《南溪賦碑》
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在曲阜孔廟十三碑亭院內(nèi)大成門兩側(cè)，各有棚室建筑，是舊時祭祀孔子時張貼人員分工責(zé)任的地方，稱之為“榜棚”。其東北部的榜棚下層，鑲嵌有明代大學(xué)士李東陽手書《南溪賦》。該賦鐫刻在二石之上，明孝宗弘治十八年（1505年）刻立。東石高74厘米，寬81厘米；西石高68厘米，寬66厘米。
賦文開篇寫到：南溪者，故衍圣公以敬所居，而因以為號者也。余過而賦之，以遺其子衍圣公聞韶。單憑此句就可看出，李東陽與孔氏家族關(guān)系是多么的密切而微妙。提起李東陽，至今的曲阜人幾乎婦孺皆知，可見此人在曲阜歷史上的影響。
是啊！在中國歷史上，少年時才華畢露而后進(jìn)仕為官的人不少，為官之后又成為文壇盟主的人就為數(shù)不多了。李東陽就是一位從神童到學(xué)士，再到首輔，進(jìn)而成為一代文壇領(lǐng)袖。其成長過程令人嘆為觀止。李東陽之所以為曲阜人所熟知，只因孔府大門上方懸掛“圣人之門”匾額出自他之手。其實，兩邊的對聯(lián)也是他的原創(chuàng)，寫作：“與國戚休，安富尊榮公府第；偕天不老，文章禮樂圣人家。”后經(jīng)清人紀(jì)曉嵐略加改動書寫后，原創(chuàng)者在后人的認(rèn)識中發(fā)生了移位。
李東陽（1447—1516年），字賓之，號西涯。祖籍湖廣茶陵（今湖南茶陵縣），因祖父李允興在京師服兵役，全家遷居京城。李東陽出生京城，據(jù)說自幼便能寫出直徑一尺的大字，因而名聲大振。出名不走尋常路，看來自古有之。他不單會寫大字，還善于作對，十分了得。其作工整對仗，合轍押韻，讓人嘖嘖稱奇，被當(dāng)時譽(yù)為神童。
據(jù)郎瑛《七修類稿·事物·神童對》記載，有一次李東陽的塾師出聯(lián)叫他對，塾師聯(lián)是：“硯向石邊見口。”李東陽對以“笙從竹下生聲。”這是一副拆字聯(lián)。還有一次，父親李淳給李東陽出聯(lián)：“虎豹關(guān)中，不是關(guān)中虎豹。”李東陽對聯(lián)：“麒麟閣上，皆非閣上麒麟。”因此才華，在四歲、六歲、八歲時三次被召入宮中。據(jù)說，因其年幼矮小，過殿閣需要內(nèi)侍攙扶，被嘲笑道：“神童腳短”，李東陽隨聲應(yīng)道：“天子門高”。此事是否經(jīng)后人演義，我們不得而知，但他的機(jī)警與其年齡不相符的才思敏捷應(yīng)該是真實的。
朱祁鈺皇帝有所耳聞，想親自會一會神童，有一天就把他和另一位很有才華的童子程敏政同時召見。皇帝出了上聯(lián)：“螃蟹渾身甲胄”，程敏政對曰：“鳳凰遍體文章”；李東陽對曰：“蜘蛛滿腹經(jīng)綸”。都很貼切工整，出言不凡，堪稱完美，朱祁鈺景帝龍顏大悅。
在天順八年（1464年），十八歲的李東陽考取進(jìn)士，選為庶吉士，授翰林院編修。成化十年（1474年），升侍講兼詹事府左庶子。十九年，升侍講學(xué)士。翰林院編修是正七品，侍講是正六品，侍講學(xué)士是從五品。十九年中，品秩蝸牛般只升了三級，每次上朝也僅是刷刷存在感，無足輕重。幸運(yùn)的是，升侍講學(xué)士后的第二年，即1475年，被任命東宮講官。當(dāng)時的東宮，是皇儲們生活學(xué)習(xí)的場所，從古至今能夠接近皇儲與近身皇帝一樣，都是以后進(jìn)身升級的重要階梯。
機(jī)會來了，就在孝宗皇帝朱佑樘執(zhí)政的弘治四年（1491年），因李東陽參與纂修《憲宗實錄》，升太常寺少卿，仍兼前職，掌翰林院事。此時，他的官品和實際地位都有了較大的提升，成為一位在朝廷中有頭有臉的人物，具備了一定的話語權(quán)。第二年，不知是否與“厄爾尼諾”氣象有關(guān)，全國各地相繼發(fā)生旱災(zāi)，孝宗皇帝無計可施，十分郁悶，大臣們應(yīng)詔進(jìn)言商討對策。其中李東陽的《應(yīng)詔陳言奏》，以士大夫慣有的套路給孝宗皇帝開出了一味以儒治國的良方，其實無非是提醒皇帝不要忘記立國之本——儒家的“仁”與“德”。他摘錄《孟子》中的語錄，即“至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。”“仁政，必自經(jīng)界始。”“君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”并附以時政得失，得到孝宗皇帝的贊許與重視，從此躋身于頂層設(shè)計的行列。
弘治十一年（1498年），皇太子朱厚照出閣讀書，為日后即位做必要的知識儲備，孝宗皇帝又選中李東陽，賜他為太子少保、禮部尚書銜兼文淵閣大學(xué)士，負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子。李東陽的官場歷程沒有跌宕起伏，而是四平八穩(wěn)的一路加官進(jìn)爵，但這一切并沒有給他帶來精神上的愉悅，幸福感少得可憐。因為他是一位具有士大夫情懷的文人，富貴之外還有社會責(zé)任，不想混跡于朝中權(quán)貴之間了卻殘生，當(dāng)然也有“伴君如伴虎”之感。以后的幾次辭官都沒有得到皇帝的批準(zhǔn)，他十分苦悶。正巧，弘治十七年孔廟修復(fù)即將完工的三月，李東陽受命來到闕里祭拜孔子，此時他像一只出籠的小鳥，愉快的抵達(dá)曲阜。
外人有所不知，說起來李東陽與曲阜的淵源不只是文化上的，還有兒女情長。早在弘治初年，衍圣公孔弘泰經(jīng)常居于京城，由于社會地位較高，所以“顏值”暴表，受人仰慕，群臣中如眾星拱月一般。他時常與李東陽打照面，只見這老李不卑不亢，舉止有度，有開始的寒暄，慢慢過渡到談經(jīng)論道，如此一來二去兩人成為好友。交往中孔弘泰得知老李還有一女未曾許配，伶俐可愛，就主動提出希望他的此女能夠嫁給侄兒孔聞韶，孔李兩家結(jié)為兒女親家。不曾想當(dāng)時李東陽以不敢高攀為由回絕了。李東陽有顧慮，其一，女兒年齡尚幼，世事難料，他不想過早決定女兒婚事。其二，京城距離曲阜有著千里之遙，探望女兒往返需要五十多天時間，實在不便，也不舍。其三，衍圣公府的門第的確太高，禮俗繁多，令人難測高深，最好還是敬而遠(yuǎn)之。
孔弘泰并未死心，多次到德高望尊的太宰屠滽那里請求撮合，李東陽再也不好回絕，提出要等女兒十八歲時方才出閣。孔弘泰大喜過望，爽快地答應(yīng)了。
自弘治十三年（1500年），十八歲的女兒嫁入孔門后，李東陽四年來一直沒有機(jī)會與其相見，這次曲阜之行，既能夠見到女兒，又能領(lǐng)略圣地的風(fēng)光，沐浴儒家文化，可謂一舉三得。李東陽能不興奮嗎？當(dāng)然，他的主要任務(wù)是代祀孔子。
李東陽大概在曲阜斷斷續(xù)續(xù)呆了一年有余，能不拜會親家之門？他除了觀覽曲阜的古跡名勝外，也時常到親家門上走動，留下不少詩文，《南溪賦》就是其中之一。原來，他的親家孔弘緒，在成化五年（1469年）因“宮室逾制”遭彈劾被免去衍圣公爵位后，另立居所，名為“南溪”，其實是一處親近自然的別墅。李東陽此次來闕里，孔弘緒已經(jīng)故去，他在世時曾作詩《南池》：“曾是先公舊泮宮，頌聲猶落碧虛中。水涵圓璧浸洙泗，山作遙青接岱嵩。色笑尚同難老酒，寵光仍得上公璁。我來尋樂還思樂，立盡橋門望海東。”優(yōu)哉游哉。
????先人已作古，南溪公館也早已消失在歷史的塵埃中，但李東陽《南溪賦》所描繪的迷人景色卻永遠(yuǎn)定格在方石內(nèi)，鑲嵌在曲阜歷史記憶的硬盤里，任憑人們遐想、追思。
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