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發布時間： 2021 - 03 - 29

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老三府老三府是六十七代衍圣公孔毓圻的第三子孔傳鉦的府第，按排行屬于六十八代傳字輩的老三支，故稱老三府。府第坐落在龍虎街東段路北，有四進院落，房屋百余間，占地約10畝。△老三府平面圖孔傳鉦，字振遠，號松皋，為蘭堂公孔毓圻的第三子，正二品蔭生。雍正八年（1730年）授至圣廟三品執事官，董修《闕里盛典》。念兩兄早逝，弟出為叔后，懼傷母心，片刻不離左右。宗子病彌，留托藐孤，流涕許諾府事。著有《炊香堂詩集》四卷，為炊經堂支祖。子一：繼涵。孔繼涵，字體生，號葒谷，天性過人，一生著述宏富，海內稱之。乾隆庚辰科舉人，辛卯科進士，戶部河南司主事，為纂修官。因母親心疾告歸，養母三年，母故又丁憂三年，年甫四十有五。于天文、地理、經學、字義、算數之書，無不博讀，集漢唐以來石刻千余種。遇藏書家罕傳之本，必校勘付印，以廣其傳。刻《微波榭叢書》，校訂張參《五經文字》三卷，唐元度《九經字樣》一卷，《算經十書》五十卷，杜預《春秋長歷》十卷，《春秋土地名》十四卷，趙汸《春秋金鑰匙》一卷，宋庠《國語補音》三卷，趙岐《孟子注》十卷，又校休寧戴震遺書《毛鄭詩考證》四卷，《考工記圖》二卷，《杲溪詩經補注》二卷，《孟子字義疏證》三卷，《原善》一卷、《原象》一卷、《讀天文略》三卷，《勾股割圜記》三卷，《方言疏證》十三卷，《聲韻考》四卷，《聲類考》十四卷，《水經注》四十卷，《水地記》一卷，《策算》一卷，《文集》十卷。自撰《考工車度記》、《補杜氏考工記》、《解勾股粟米法》、《釋數同度記》各一卷。此外著有《紅櫚書屋詩集》四卷，《文集》二卷，《斫冰詞》三卷，《水經釋地》八卷等。子五：廣栻、廣根、廣休、廣閑、廣權。△《孟子字義疏證》孔廣栻，字伯誠，號一齋，乾隆己亥科舉人。扶床之年已誦數十萬言，自經傳子史至于雜家，無不研究。其父之著述多版行，惟蒐集諸家解麟經書，厥緒未竟，公乃終之。著有《周官聯事》二卷，《藤梧館詩鈔》八卷，校刻《春秋...

戲鼠 ---給孩童和有童心的人

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發布時間： 2021 - 03 - 28

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戲鼠——給孩童和有孩童心的人作者：曲阜退休老教師郭錚前言庚子新春不出戶，記起戊子寫老鼠。順口溜子再補充，總共溜出三十五。從前鼠多成災害，如今卻是罕見物。既不懷念多贊美，亦不怨恨大屠戮。瀕臨滅絕之物種，不忍對它太殘酷。且學動漫童話劇，玩弄戲耍湊個趣。老少齊唱土兒歌，戲老鼠來戲老鼠。1.小老鼠,胖肚肚。天天早晨曬褥褥,天天過午洗褲褲。捂著尖嘴兒嗤嗤兒笑：“再尿就得光屁股。”2.乖老鼠,有心眼兒，鉆進棉鞋睡一晚兒。人家早起要穿鞋，他可嚇得紅了臉兒。一躥躥出門下坎兒：“差點被人踩成扁兒！”3.大老鼠,真討厭,偷來一碗炸醬面。得了面,更忙亂,爪子抓,尾巴蘸,加油加醋又加鹽,放了紅椒放青蒜。撐得老鼠肚兒圓,辣得老鼠一身汗。4. 胖老鼠,做事慌,東闖西撞找糧倉。門一開就往里鉆,哇,這里美食滿滿裝。就是冷得受不住呀,原來進了電冰箱。5.老老鼠,穿舊裙兒，一輩子就愛吃零食兒。怎么吃?不懂門兒:吃花生,不剝皮兒。吃栗子,扔了仁兒。肉串光啃竹棍棍兒，西瓜得先壓成泥兒。6. 笨老鼠，上戲臺，不會演唱下不來。胡編兩句混下來？厚著臉皮溜下來？拿束鮮花引下來？叫他老婆拽下來？被看戲的轟下來？找個貍貓抱下來？7.大白鼠,真干凈，住在醫院養鼠籠。溜了出去上門診,它想冒充大醫生。偷來口罩白大褂兒，塑料管子掛前胸。像模像樣桌前坐,專等患者訴病情。無論看的什么病呀,開藥全是麥粒、米粒、豆粒和花生。8.一根面條長又長,纏在鼠婆脖子上。“這是什么圍巾呀？粘乎乎的這么燙！”鼠婆低頭咬一口：“咦,這條蟲蟲還真香！”9.鼠哥我生來愛吃油。香油，豆油，花生油，豬油，牛油，魚蝦油，哪一種油都可口，都可口。剛才偷得小瓶油，又紅又亮看不夠。仰頭全部倒進喉，啊呀呀，真難受！誒...

歷代嫡孫墓——孔霸、孔光嗣、孔仁玉

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發布時間： 2021 - 03 - 27

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歷代嫡孫墓——孔霸、孔光嗣、孔仁玉導讀孔林呈東西長方形，孔子墓居中偏南，其后世子孫則按照古代的喪葬制度，以次安葬在孔子、孔鯉、孔伋三世祖的后面及東西兩側。從總體布局來看，戰國時期的墓葬多分布在孔子墓的周圍；漢代墓葬在孔子墓西北和東北一帶；唐、宋、金時期的墓葬在孔子墓北面和西面；元、明時期的墓葬多分布在林內西部、西北、東部、東北地帶；清之后的墓葬多分布在林內東部、西部和北部；中部空閑地帶也有部分明、清時期的墓葬。它們依次距孔子墓漸遠。從墓葬主人的身份來看，又可分為祖孫三代墓、歷代嫡孫墓、歷代裔孫墓、家族女性墓。孔林內現有遺存的墓葬十萬多座，以明清之后最多。宋之前的墓葬，因時間久遠、自然侵蝕等原因遺存下來很少，有的即使遺存下來，但很難確定墓主身份。本章我們將結合墓主的經歷，對孔林內現有遺存的一些重點墓葬進行探討。△孔府檔案◆第二代衍圣公孔若蒙墓孔若蒙墓位于孔子墓紅墻西，封土已平，有石碑一通。孔若蒙，字公明，宋代仙源縣（今曲阜）人，孔子第四十七代孫，第一代衍圣公孔宗愿的長子。宋神宗熙寧元年二月（1068年），孔若蒙襲封衍圣公，并兼任仙源縣主簿。宋哲宗元祐元年（1086年）十月十五日，中散大夫、鴻臚卿孔若蒙族叔孔宗翰上書高太后說：“自漢代以來有褒成侯之國，魏晉以來又有‘奉圣’、‘崇圣’、‘恭圣’之號，其名雖不一，但都有實封，俱以百縑奉祀。孔子后裔之所以承襲公爵，本是為奉祀孔子，但現在多兼任其他官職，且居官在外，不能眷戀祖堂，以至于法度不全，庭宇不修，卻不以為怪。”所以，“請自今襲封者無兼他職，終身使在鄉里。”朝廷在商議后，“命官以司其用度，立學以訓其子孫。襲封者專主祠事，增賜田百頃，供祭祀之余許均贍族人。其差墓戶并如舊法。賜書，置教授一員，教諭其家子弟，鄉鄰或愿學者聽。改衍圣公為奉圣公，及刪定家祭冕服等制度頒賜之。”（《宋史·卷一百一十九·志七十二》）同時，為了...

走進歷史上的書家 | 沈尹默

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發布時間： 2021 - 03 - 23

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導讀中國書法藝術，是漢字的書寫藝術。它有著深厚文化底蘊與民族烙印，有豐富、完整的理論體系，在今天仍具有特殊的價值。在這門藝術的形成、發展過程中，都涌現出了一大批燦若星辰的書法名家。國學少長集將于每周二定時介紹這些歷史上的書法名家，帶大家走進他們的藝術世界。書法家簡介沈尹默，原名君默，浙江吳興人，早年留學日本，后任北京大學教授和校長、輔仁大學教授。1949年后歷任中央文史館副館長，第三屆全國人大代表等職務。沈尹默以書法聞名，民國初年，書壇就有“南沈北于”之稱。二十世紀四十年代書壇有“南沈北吳”之說。著名文學家徐平羽先生，謂沈老之書法藝術成就，“超越元、明、清，直入宋四家而無愧。”全國文物鑒定小組組長謝稚柳教授認為：“數百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。國文研究所所長林尹先生贊沈老書法“米元章以下”。沈尹默的理論著作有《談書法》、《書法論》和《二王法書管窺》等。▲沈尹默書法風格臺灣大學教授傅申先生在《民初帖學書家沈尹默》一文中，有“楷書中我認為適合他書寫的，還是細筆的楮楷，真是清雋秀朗，風度翩翩，在趙孟頫后，難得一睹。”已故浙江美院陸維釗教授評沈老書法時，云：“沈書之境界、趣味、筆法，寫到宋代，一般人只能上追清代，寫到明代，已為數不多。”他的書法用筆揮灑自如，如行云流水，自然流暢。筆墨跌宕起伏，濃淡相間，有歐陽詢之神韻，帶趙孟頫之骨肌，深受眾多文人墨客的賞識。▲沈尹默楷書1999年的《沈尹默手稿墨跡》則為他的草稿書扎精品四十余件，以行草為主。1960年，橫跨四十年，可以看到沈老楷書從北碑、唐晉風味演變到自成獨特風格的過程。乃為研究沈氏碑帖及學書者臨摹之范本。其中一種為沈老在1921年為蔣（中正先生）母王太夫人書墓志（現陳列于臺北中正紀念堂）。孫中山先生為蔣母寫祭文并書“蔣母之墓”四個大字。此帖碑即將付...

孔氏宗族 | 闕里后裔（三）

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發布時間： 2021 - 03 - 22

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宗子以下各府分支明洪武十年（1377年），孔子的第五十六代孫衍圣公孔希學，奉敕在孔廟東側建立府第，稱為“大成至圣世襲衍圣公府”，也就是今天的孔府（衍圣公府）。孔氏正統直系后裔身居衍圣公府，掌管孔氏家族及曲阜縣事。而各代衍圣公胞弟，則另選地建宅，離孔府而分居。因此，眾多的孔氏貴族府第建造布置在曲阜城內。有大府、二府、三府、五府、十府、十二府等。明代以前，孔府（衍圣公府）沒有太多的土地財產，沒有條件給次子建立府第。從明代起，雖然土地多了，但都是祭祀孔子的田地，朝廷規定，祭田為祭孔專用，產權屬國家，衍圣公沒有買賣、轉讓、分割權力。因此五十五代衍圣公孔克堅雖然有九個兒子，但也沒有分開建府。只有在孔氏六十戶中，分成前十戶，各有住宅而已。到六十二代、六十三代和六十五代，雖然都有兄弟，但也沒有新建立府第。到清代康熙年間，六十七代衍圣公孔毓圻有四個兒子，長子孔傳鐸繼承公爵，為衍圣公，住在孔府內。二子孔傳鋕，住進南府。三子孔傳鉦，在五馬祠街和東門大街分別建立府第，稱為老五府。四子孔傳鏞出繼。從此以后，支系漸多。這些府第中，官宦名人倍出，官職顯赫，事業有成，對當時的社會產生了一定的影響。有的則成為經學家、文學家、書法家、金石學家，并有多種著作，刊行留傳后世。據《闕里文獻考》載，按照朝廷規定，祭田不準分配，只有孔府私產土地可以分配一部分。分居子弟每人給銀三千兩，作為置備房產之需，分支后就要獨立門戶。兄弟分居時，私產浮財也可能帶走一部分。△《闕里文獻考》到六十八代衍圣公孔傳鐸又有六個兒子，分居時又增加了五個府第，以按叔伯排行，所以又有二府、八府、十府、十二府、后三府等。到七十一代衍圣公孔昭煥又有五個兒子，府第越分越多，這代有個二府、下代又有個二府，排行也有重復，所以又用“凝”字起了五個堂號，稱為“五凝”。分別有：孔憲培的凝緒堂、孔憲增的凝祉堂、孔憲圭的凝靜堂、孔憲筠的凝道堂、孔憲堃凝遠堂。在各府的...

百家姓 | 岑姓

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發布時間： 2021 - 03 - 18

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導讀身為華夏兒女、炎黃子孫，我們每個人都有自己的姓氏，那么我們的姓氏從何而來？在滾滾歷史長河中又出現了哪些著名的歷史人物呢？本號“百家姓”系列推送帶您走進歷史，探尋屬于自己獨一無二的姓氏之謎。岑姓源出岑姓主要有姬姓、百越岑姓、壯族岑姓三種源出。一、源出姬姓出自姬姓，為西周王室姬渠之后，屬于以國為氏。史籍《呂氏春秋》記載：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。”史籍《通志·氏族略》記載：“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子。” 二、源出百越之娌人出自百越之娌人，屬于少數民族改姓。史籍《姓氏考略》記載：“岑，望出南陽，又，兩越娌人多岑氏”。娌人，即俚人，秦漢至唐末時期大多聚居在今粵西茂名、雷州等地。對俚人活動的記載，最早見諸于史籍《后漢書·光武帝紀》：“建武十二年，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內附，封為歸漢里君”，唐朝章懷太子李賢為此作注：“里，蠻之別號，今呼為俚族人”。三、源出古僮族出自古僮族，即今壯族，屬于兄弟民族改姓。相傳，壯族先民有名無姓，于是各部落首領集會商定各部落的姓氏。因主持人部落最強大，故以“黃”（表大王之意）為姓，擅長養黃牛的部落以“莫”（表黃牛之意）為姓，擅長獵鳥的部落以“陸”（大鳥）為姓，擅長養狗的部落以“麻”（神犬）為姓。就此，大家都因有了姓氏而歡呼雀躍。但在江巖之地為大家殺牛做飯的部落首領，見大家都有姓氏而自己沒有，因此大發其怒，以刀拍擊砧板來表示不平，最后，大家一致決定，該部落就以“岑”（砧板）為其姓。岑姓名人本期百家姓為大家介紹的岑姓名人是唐代詩人岑參。岑參（718年？－769年？），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適并稱“高岑”。 △岑參岑參出生在一個官僚家庭，因聰穎早慧而五歲讀書、九歲屬文。天寶三載（744年），岑參進士及第，守選三年后獲授率府兵曹參...

孔氏宗族 | 闕里后裔（二）

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發布時間： 2021 - 03 - 15

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清嘉慶十年六十戶戶頭戶舉名冊孔氏族長造送戶頭戶舉點名清冊：大宗戶：戶頭：廣淮，戶舉：毓廷。臨沂戶：戶頭：繼禎、繼珃，戶舉：繼儉。孟村戶：河南戶：戶頭：傳汭，戶舉：傳俊。河北戶：戶頭：昭典，戶舉：廣俊。道溝戶：戶頭：傳濱，戶舉：傳經。滕陽戶：戶頭：戶舉舊縣戶：戶頭：傳林，戶舉：傳珍。終吉戶：戶頭：興榮，戶舉：傳光。蔡莊戶：戶頭：毓濱，戶舉：毓榮。戴莊戶：戶頭：繼哲，戶舉：繼電。栗園戶：戶頭：繼謙，戶舉：傳忠。時莊戶：戶頭：繼昌，戶舉：廣忻。泗北戶：戶頭：毓宦，繼富，戶舉：繼脈、傳丕。店北戶：戶頭：毓泉。西郭戶：戶頭：毓春。仙源戶：戶頭：傳紳、廣福。泉南戶：戶頭：繼玉。齊王戶：戶頭：繼潭，戶舉：傳森。盛果戶：戶頭：毓蘭，戶舉：繼洵。苗孔戶：戶頭：傳泗，戶舉：傳杰。文獻戶：戶頭：傳銘。沂北戶：戶頭：毓秉，戶舉：毓洗。黌門戶：戶頭：衍倫。石村戶：戶頭：毓和，戶舉：傳輝。魯賢戶：戶頭：傳法、毓山，戶舉：毓東。沂陽戶：戶頭：傳理，戶舉：興瑞。孔村戶：戶頭：繼汪，戶舉：繼武。王堂戶：戶頭：繼富。小莊戶：戶頭：繼圖，戶舉：廣泰。宮端戶：戶頭：興來，戶舉：華店戶：戶頭：昭賢、繼先。古城戶：戶頭：繼春、傳貞，戶舉：毓水。岡山戶：戶頭：傳俊，戶舉：繼曾。魯城戶：戶頭：傳輝、繼純，戶舉：廣焙。孔屯戶：戶頭：傳磊。西城戶：戶頭：繼蘭。舊城戶：戶頭：戶舉：傳松。呂官戶：戶頭：傳清，戶舉：傳淮。林前戶：戶頭：繼忠、興寶，戶舉：興誠。防西戶：戶頭：傳鳳，戶舉：毓振。林門戶：戶頭：毓鳳、戶舉：毓科。官莊戶：戶頭：興如、毓清，戶舉：毓琮。大薛戶：戶頭：傳桐，戶舉：廣文戶：戶頭：興魯，戶舉：小薛戶：戶頭：興柑、衍昂。陶樂戶：戶頭：繼奎、廣棟，戶舉：傳瑛。北公戶：戶頭：毓寬，戶舉：傳遠。紙房戶：戶頭：毓英，戶舉：毓書。董莊戶：戶頭：毓璠。防上戶：戶頭：繼朗。高莊戶：戶頭：傳芬，戶舉：傳文。南公戶：戶頭：傳禮，戶舉...

百家姓 | 廉姓

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導讀身為華夏兒女、炎黃子孫，我們每個人都有自己的姓氏，那么我們的姓氏從何而來？在滾滾歷史長河中又出現了哪些著名的歷史人物呢？本號“百家姓”系列推送帶您走進歷史，探尋屬于自己獨一無二的姓氏之謎。廉姓源出廉姓主要有嬴姓、維吾爾族廉姓、子姓、羋姓四種源出。一、源出嬴姓源于嬴姓，出自黃帝玄孫大廉，屬于以先祖名字為氏。史籍《元和姓纂》記載：“顓頊孫大廉之后，以王父字為氏，趙有廉頗。”黃帝之子名昌意，昌意之子為顓頊，顓頊之孫名大廉。其子孫有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出處在河東，就是現在山西省境內黃河流域以東的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一個非常古早的姓氏，也是正統的黃帝后裔之一。在史籍《史記·廉頗、藺相如列傳》就是大家所熟悉的一篇，典型的歷史代表人物就是廉頗，他是戰國時期趙國的大將。《史記·廉頗、藺相如列傳》中記載：“廉頗者，趙之良將也，趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊大破之，取晉陽，拜上卿。” 二、源出維吾爾族廉姓源于維吾爾族，屬于漢化改姓之以官職名稱為氏。元朝時期，有一個維吾爾族人（畏吾兒）布魯海牙，他與大元朝政府友善，當元朝廷封他為肅政廉訪使的時候，正好他的兒子降生，人們都恭賀他官拜肅政廉訪使（簡稱廉使），布魯海牙遂以官職稱謂為姓氏，給自己取了個漢名叫廉允中，而且還干脆也給兒子卜魯凱雅取了個漢名叫廉希元。今回族廉姓多出自此支。三、源出子姓源于子姓，出自殷商末期紂王大臣飛廉，屬于以先祖名字為氏。在商紂王時期，有個鳥俗氏部落，也是大廉之后，卻稱為子姓。大概是商王所賜予的姓氏，有待進一步考證。鳥俗氏部落族人中有一個人叫飛廉。飛廉是個飛毛腿，他的兒子就是著名的惡來，是個大力士、猛將，父子倆都是商紂王的親信佞臣。周武王姬發滅商紂后，飛廉和惡來都被周武王殺死。飛廉的小兒子叫作季勝，是惡來的弟弟，后來成為趙氏的祖先。這在著名的東漢學者王符所撰著的《...