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2018
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周廟禮器——敧器郭云鵬 張品海 敧器因其時(shí)代相去甚遠(yuǎn),且在現(xiàn)實(shí)生活中難以尋見,故鮮為人知。但孔子與敧器的故事卻廣為流傳,敧器自身所蘊(yùn)含的哲理也無時(shí)無刻不在警戒著我們。“敧”通“攲”與“欹”,《說文解字》釋“欹”一字曰:“持去也。從支奇聲。去奇切。支有持義。故持去之?dāng)審闹АW趶R宥座之器曰攲器。”敧,有傾斜的意思,所以敧器不盛水時(shí)呈自然傾斜姿勢。關(guān)于敧器,歷史文獻(xiàn)中有諸多記載,最早的恐怕就是老子的弟子辛文子在《通玄真經(jīng)·守弱》一篇中的記載,老子曰:“三皇五帝有戒之器,命曰侑卮,其沖即正,其盈即覆。”這樣看來,早在遠(yuǎn)古時(shí)期敧器就已經(jīng)產(chǎn)生。其實(shí),我們再對(duì)敧器進(jìn)行溯源,就會(huì)發(fā)現(xiàn)早在新石器時(shí)代就已經(jīng)有了敧器的雛形,那便是“甀”(一種汲水用的尖底陶器)。《淮南子·氾論訓(xùn)》載:“古者剡耜而耕,摩蜃而耨,木鉤而樵,抱甀而汲,民勞而利薄。”《半坡尖底瓶的用途及其力學(xué)性能的討論》一文已經(jīng)證明,這種尖底瓶不能自動(dòng)汲水,所以古人只能“抱甀而汲”。《淮南子·氾論訓(xùn)》只知“抱甀而汲”之勞,而不知自動(dòng)傾覆澆水之逸,尖底瓶的澆水方法確實(shí)也大大地節(jié)省了人力。這樣的汲水陶器在考古工作中多有發(fā)現(xiàn),比如陜西博物館藏的仰韶時(shí)期彩陶鯢魚紋瓶和小口尖底瓶,還有瑞典斯德哥爾摩東方博物館藏的仰韶汲水陶壺。這樣的話,敧器的歷史就可以追溯到6000多年前了。1989年版《辭海》釋敧器道:“原為灌溉用的汲水陶罐,其系繩的罐耳,位于罐腹靠下的部位,空時(shí)其重心位于罐耳以上,用繩懸掛時(shí),罐身傾斜,便于打水;到了半滿時(shí),由于重心下降到罐耳以下,罐身自動(dòng)扶正;當(dāng)水灌滿時(shí),由于重心上升到罐耳以上,很易傾覆。這種汲水陶罐略加改型,稱為敧器。”這便道明了敧器作為汲水之用的前身。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為敧器后來逐漸發(fā)展成為一種計(jì)時(shí)之器,在其上勻速滴水,利用其“滿則覆,虛則敧,中則正”的特性,形成周期性的滴...