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2018
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周廟禮器——敧器郭云鵬 張品海 敧器因其時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，且在現(xiàn)實(shí)生活中難以尋見，故鮮為人知。但孔子與敧器的故事卻廣為流傳，敧器自身所蘊(yùn)含的哲理也無時(shí)無刻不在警戒著我們。“敧”通“攲”與“欹”，《說文解字》釋“欹”一字曰：“持去也。從支奇聲。去奇切。支有持義。故持去之?dāng)審闹АＷ趶R宥座之器曰攲器。”敧，有傾斜的意思，所以敧器不盛水時(shí)呈自然傾斜姿勢。關(guān)于敧器，歷史文獻(xiàn)中有諸多記載，最早的恐怕就是老子的弟子辛文子在《通玄真經(jīng)·守弱》一篇中的記載，老子曰：“三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。”這樣看來，早在遠(yuǎn)古時(shí)期敧器就已經(jīng)產(chǎn)生。其實(shí)，我們再對(duì)敧器進(jìn)行溯源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)早在新石器時(shí)代就已經(jīng)有了敧器的雛形，那便是“甀”（一種汲水用的尖底陶器）。《淮南子·氾論訓(xùn)》載：“古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木鉤而樵，抱甀而汲，民勞而利薄。”《半坡尖底瓶的用途及其力學(xué)性能的討論》一文已經(jīng)證明，這種尖底瓶不能自動(dòng)汲水，所以古人只能“抱甀而汲”。《淮南子·氾論訓(xùn)》只知“抱甀而汲”之勞，而不知自動(dòng)傾覆澆水之逸，尖底瓶的澆水方法確實(shí)也大大地節(jié)省了人力。這樣的汲水陶器在考古工作中多有發(fā)現(xiàn)，比如陜西博物館藏的仰韶時(shí)期彩陶鯢魚紋瓶和小口尖底瓶，還有瑞典斯德哥爾摩東方博物館藏的仰韶汲水陶壺。這樣的話，敧器的歷史就可以追溯到6000多年前了。1989年版《辭海》釋敧器道：“原為灌溉用的汲水陶罐,其系繩的罐耳,位于罐腹靠下的部位，空時(shí)其重心位于罐耳以上，用繩懸掛時(shí)，罐身傾斜,便于打水；到了半滿時(shí),由于重心下降到罐耳以下,罐身自動(dòng)扶正；當(dāng)水灌滿時(shí)，由于重心上升到罐耳以上，很易傾覆。這種汲水陶罐略加改型，稱為敧器。”這便道明了敧器作為汲水之用的前身。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為敧器后來逐漸發(fā)展成為一種計(jì)時(shí)之器，在其上勻速滴水，利用其“滿則覆，虛則敧，中則正”的特性，形成周期性的滴...