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發布時間: 2018 - 07 - 13
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曲阜闕里故址郭云鵬 賈靜歌     曲阜闕里故址,位于曲阜城內孔廟東側,即闕里街一帶,含孔廟闕里故宅。清孔繼芬《闕里文獻考》中曾有記載,“西晉之亂,闕里被‘寇’,廟貌荒殘?!笨梢?,隨著時代更迭,它不可避免地遭到了破壞,完整性并不能保證,我們也只能通過歷史文獻去尋它的絲絲真氣。    “闕里”一詞,在今天人們的認知里,有三層意思。一指孔子故里,因原有兩石闕,故名。 孔子曾在此講學,后建有孔廟 ,幾乎占全城之半。在《孔子家語·七十二弟子解》中有所記載:“顏由,顏回父,字季路,孔子始教學于闕里,而受學,少孔子六歲?!倍柚盖房讖R。三國魏應璩的《與廣川長岑文瑜書》:“土龍矯首於玄寺,泥人鶴立於闕里?!币痪渲兴浮瓣I里”便是此意。三借指儒學,唐代張說曾用到此意,《中書令逍遙公墓志銘》:“究蓬山之百氏,綜闕里之六藝。”    以上三種說法,無論哪種意義,都與孔子的關系相當密切。為歷代所公認的便是孔子故里這一解釋,當然,這一解釋的形成有一定的歷史階段。    “闕”本指宮廷門外前兩邊的望樓,是一種先秦時期國都大型建筑前普遍存在的建筑形式;《周禮·遂人》有載:“五家為鄰,五鄰為里”,可知,里是一種民居單位。故而,闕里即為闕下之里,“闕里”是古代以建筑名稱而命名的居住區。          “闕里”作為地名,《春秋》、《左傳》不見提及,當始于春秋魯國以后。因孔子成長于此,后逐漸受到關注而名載史冊。尤其自東漢始,盛稱孔子故里為闕里,闕里漸漸又成為曲阜(《輿地志》:“鄒城西界闕里有尼丘山”)、孔氏家族(闕里世...
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曲阜靈光殿遺址尚樹志 郭云鵬 靈光殿遺址位于孔廟以東,具體位置現無明確標定。靈光殿始建于西漢,為魯恭王劉馀所建,其建筑規模宏大,雄偉壯觀,時與未央宮、建章宮齊名,是西漢著名的三大宮殿建筑群之一。后世人來曲阜觀光游覽,憑吊古跡,作詩寫賦之時,還每每憶及“魯殿靈光”?!稘h書·景十三王傳》載:“恭王初好治宮室,壞孔子宅以廣其宮,聞鐘馨琴瑟之間,遂不敢復壞,于其壁中得古文經傳?!薄墩摵?#183;正說》載:“至孝景帝時,魯恭王壞孔子教授堂以為殿,得百篇《尚書》于墻壁中?!睎|漢王延壽《魯靈光殿賦》所記:“魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王余之所立也。初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉?!笨芍摰钍窃隰斮夜珜m室的基礎上興建的。王延壽《靈光殿賦》完美描述,至少到東漢中期,靈光殿完好無損,且規模宏大,雕梁畫棟,甚為奢華。東漢未年劉楨《魯都賦》載:“應門巖巖,朱扉含光,路殿巋其隆崇,文陛巘其高驤。聽迅雷于長徐,若有聞而復亡。其園囿苑沼,駢田接連,淥池分浪,以帶石垠?!膘`光殿其時亦頗為壯觀。北魏酈道元《水經注·泗水注》載:“孔廟東南五百步,有雙石闕,即靈光殿南閉(壁)也。北百余步,即靈光殿基,東西二十四丈,南北十二丈,高丈余。東西廊廡別舍,中間方七百余步。闕之東北有魚池,方四十許步。池中有釣臺,方十步,臺之基岸悉石也。遺基尚整,……。”北魏時,靈光殿雖已不存,但“遺基尚整”。以此推測,靈光殿應毀于魏晉時期,即公元220年—317年之間,存世400年左右。唐高宗乾封年間擴修孔廟,崔行功撰《贈太師魯國孔宣公碑記》載:“兗州都督霍王元軌,大啟藩維,肅承綸誥,庀徒揆日,疏閑蕵遠。接泮林之舊壝(wéi 祭壇四周的矮墻),削靈光之前殿。”可知,唐以前靈光殿前殿遺基尚存。宋《魯國之圖》中有“靈光殿基”圖示。金明昌二年(1191年),在靈光殿基西南太子釣魚池出土...
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曲阜董大城遺址郭云鵬  尚樹志董大城遺址,位于今曲阜市石門山鎮董大城村地下,董大城整個村莊恰好坐落于古城址之上。正史中并不見董大城之名,考之民國《續修曲阜縣志》所載:“桓公十二年(公元前700年),(桓公)會杞侯,莒子盟于曲池?!菚r,齊欲吞杞,杞與魯為親,地近莒,唇齒相關。故三國私會與魯之近郊曲池,畏齊故也。杜預注:曲池,魯地,在曲阜縣東北四十里,源出石門山??际T山距城六十里,其水西南流二十里至董城寨東南折入泗,故名曲池?!鼻嘏c董大城地理位置相符,董城寨即為董大城遺址,也就是今天的董大城村。1957年春,曲阜縣境內文物普查時將董大城村作為董大城遺址登錄在案,隨后公布為曲阜縣級文物保護單位。1964年春,又做復查測量??追层y著《曲阜的歷史名人》記載:“城中心有一條十字大街通四面城門,東、西和北門尚存,唯南面由于地勢低洼,是一座磚石修砌的水門洞。南面城墻殘寬4米,殘高4米,北城墻殘高5米,寬4米,皆為夯筑。中心大路由南水門至北城門304米,由東城門至西城門285米,城內面積約240畝,周圍有護城河一周。”1985年,濟寧市公布其為市級文物保護單位時,如是敘述:曲阜城北15公里的董大城村,周有一土城,相傳原有外大、內小兩城,現存為小城。城呈長方形,東墻長292米,西墻282米,南墻426米,北墻432米,墻寬約10米,四面各開一門,城內面積約0.126平方公里。目前尚未在古籍中發現關于該城的記載,1980年濟寧市文物普查隊對其進行了調查和開方試掘。城下半部夯土層10~12厘米,夯窩直徑4~5厘米,上部夯層14~16厘米,夯窩6~7厘米。距城基1米高處,橫列一層圓木,木直徑10~12厘米,木與木間隔50厘米左右。在城東北角還發掘出四具人體骨架,自城根基向上疊壓排列,骨架間以大小不一的數塊板瓦相隔。骨架東西向,仰身直肢,未發現隨葬品,初判為筑城進行奠基禮時實行人祭的...
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孔廟藏《南溪賦碑》魏宵鳴 在曲阜孔廟十三碑亭院內大成門兩側,各有棚室建筑,是舊時祭祀孔子時張貼參加祭祀人員分工責任榜文的地方,稱之為“榜棚”。其東部的榜棚下層,鑲嵌有明代大學士李東陽手書《南溪賦》。該賦鐫刻在二石之上,明孝宗弘治十八年(1505年)刻立。東石高74厘米,寬81厘米;西石高68厘米,寬66厘米。賦文開篇寫到:“南溪者,故衍圣公以敬所居,而因以為號者也。余過而賦之,以遺其子衍圣公聞韶?!眴螒{此句就可看出,李東陽與孔氏家族關系是多么的密切而微妙。提起李東陽,至今的曲阜人幾乎婦孺皆知,可見此人在曲阜歷史上的影響。 在中國歷史上,少年時才華畢露而后進仕為官的人不少,為官之后又成為文壇盟主的人就為數不多了。李東陽就是一位從神童到學士,再到首輔,進而成為一代文壇領袖。其成長過程令人嘆為觀止。李東陽之所以為曲阜人所熟知,只因孔府大門上方懸掛“圣人之門”匾額出自他之手。其實,兩邊的對聯也是他的原創,寫作:“與國戚休,安富尊榮公府第;偕天不老,文章禮樂圣人家。”后經清人紀曉嵐略加改動書寫后,原創者在后人的認識中發生了移位。李東陽(1447—1516年),字賓之,號西涯。祖籍湖廣茶陵(今湖南茶陵縣),因祖父李允興在京師服兵役,全家遷居京城。李東陽出生京城,據說自幼便能寫出直徑一尺的大字,因而名聲大振。出名不走尋常路,看來自古有之。他不單會寫大字,還善于作對,十分了得。其作工整對仗,合轍押韻,讓人嘖嘖稱奇,被當時譽為神童。據郎瑛《七修類稿·事物·神童對》記載,有一次李東陽的塾師出聯叫他對,塾師聯是:“硯向石邊見口。”李東陽對以“笙從竹下生聲?!边@是一副拆字聯。還有一次,父親李淳給李東陽出聯:“虎豹關中,不是關中虎豹?!崩顤|陽對聯:“麒麟閣上,皆非閣上麒麟。”因此才華,在四歲、六歲、八歲時三次被召入宮中。據說,因其年幼矮小,過殿閣需要內侍攙扶,...
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曲阜兩觀臺郭云鵬  尚樹志兩觀臺是魯故國又一“臺”建,但不同于其它臺的是它成對出現。而且,“觀”與“臺”也是兩種不同形制的建筑,段玉裁《說文解字注》云:“臺,觀四方而高者也?!夺屆吩唬河^,觀也。于上觀望也。觀不必四方。其四方獨出而高者,則謂之臺。《大雅》:經始靈臺?!夺寣m》、《毛傳》曰:四方而高曰臺。傳意高而不四方者則謂之觀、謂之闕也?!庇纱丝梢姡芭_”四周空闊而“觀”則或依郭而建、不必四方。兩觀臺就是依憑城郭,在城門外兩側而建?!蹲x史方輿紀要》中記載:“《公羊傳》:齊桓公使高子將南陽之甲,立僖公而城魯?;蛟蛔月归T至于爭門,或曰自爭門至于吏門。是也。爭門,一云當作凈門。凈,魯北門池也。吏門,或以為史門矣?!秴问洗呵铩罚簹w父居石門。石門蓋亦郭門名也。又有雉門,有兩觀。定二年五月,雉門及兩觀災,冬十月,新作雉門及兩觀。雉門蓋公宮之南門,兩觀,闕也。”這里談到的和《說文解字注》之意無別,對兩觀臺的位置也有了足夠的明確。而且,還詳細記載了魯定公二年兩觀臺遭火后遷移一事。兩觀臺遭火后遷移一事也見于《春秋左傳·定公二年》:“二年春王正月。夏五月壬辰,雉門及兩觀滅。秋,楚人伐吳。冬十月,新作雉門及兩觀?!倍蓬A注云:“雉門,公宮之南門,兩觀闕也?!濒敵悄显T即為“公宮之南門”,是為雉門,或稱稷門、高門??芍?,兩觀春秋時期已有。而遷移之后的兩觀臺與魯故城南東門“章門”相近?!秴问洗呵铩酚州d:“孔子為魯司寇,誅少正卯于兩觀之下。又雉門之左有亳社,右有周社,成季之繇曰:間于兩社,為公室輔。兩社之間,朝廷議政事之所也?!边@里不僅記載了孔子在兩觀臺斬殺少正卯一事,更說明了兩觀臺一帶建筑在當時的重大政治意義。關于孔子在兩觀臺斬殺少正卯一事,《史記·孔子世家》也有記載道:“定公十四年(公元前496年),孔子年五十六,由大司寇行攝相事,有喜色。門人曰:‘聞君子禍至不懼,福...
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魯昭公臺郭云鵬  尚樹志昭公臺是魯國為魯昭公而建的臺,位于后來曲阜明故城的西北二里處,大約是今三孔啤酒廠東門大道北一帶。昭公臺始建于魯昭公即位后,也就是公元前542年之后,其始建規模并未見諸于記載。魯昭公,即為姬裯(也有史書將其名記為“稠”或“袑”),生于公元前560年,卒于公元前510年,終年五十一歲,因謚號“昭”遂稱“魯昭公”。他是魯國“春秋十二公”之一,魯襄公之子,于公元前542年至公元前510年在位,共計33年。公元前517年,魯國因斗雞而發生內亂,三家大夫共同攻伐魯昭公,魯昭公先后逃亡到齊國和晉國,最終卒于晉國的乾侯。因為魯昭公是在太子子野死后繼位,并非襄公嫡長子,故各家大臣對其執政多有反對。后終因季武子支持而上臺,但還是不能贏得各家的尊重,這也就為后來魯國的內亂埋下了隱患。正如當時他即位時魯國有人說“是不終也”,他最終也確因內亂而外逃他國。關于魯國內亂,《史記》記載如下:“季氏與郈氏斗雞,季氏芥雞羽,郈氏金距。季平子怒而侵郈氏,郈昭伯亦怒平子。臧昭伯之弟會偽讒臧氏,匿季氏,臧昭伯囚季氏人。季平子怒,囚臧氏老。臧、郈氏以難告昭公。昭公九月戊戌伐季氏,遂入。平子登臺請曰:‘君以讒不察臣罪,誅之,請遷沂上?!ピS。請囚于鄪,弗許。請以五乘亡,弗許。子家駒曰:‘君其許之。政自季氏久矣,為徒者眾,眾將合謀?!ヂ?。郈氏曰:‘必殺之。’叔孫氏之臣戾謂其眾曰:‘無季氏與有,孰利?’皆曰:‘無季氏是無叔孫氏?!逶唬骸?,救季氏!’遂敗公師。孟懿子聞叔孫氏勝,亦殺郈昭伯。郈昭伯為公使,故孟氏得之。三家共伐公,公遂奔。”公元前517年(魯昭公二十五年),季平子與郈昭伯斗雞,后來起了矛盾,季平子因怒而侵犯郈昭伯,郈昭伯由此也惱怒季平子。臧昭伯的弟弟暗中作梗,致使臧昭伯囚禁了季氏家人。季平子惱怒,就又囚禁了臧氏大臣。于是,臧氏和郈氏都向魯昭公告難。同年九月十一日,魯昭公攻伐...
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曲阜季武子臺郭云鵬  彭慶濤季武子,即為季孫宿,生年不詳,卒于公元前535年,因謚號“武”遂稱“季武子”。他是魯國“三桓”之一季友的曾孫,季孫氏發展到季武子執家時已然掌控了魯國大政。季武子于公元前568年至公元前535年執政,作為魯國正卿,位列三卿之首,曾輔佐過魯襄公、魯昭公兩位國君。季武子臺就是在魯襄公五年(公元前568年),即季武子剛一上臺時就開始建造。然季武子臺當年始建位置未見諸記載,現在只能賴于后來的一些史料進行考證。“筑臺”在當時有著重要的政治和軍事意義,許慎《說文解字》道:“臺,觀四方而高者?!薄芭_”在發生戰爭時既可以用于軍情瞭望,還可以作為御敵壁堡,而恰恰季武子臺發揮了它這一重大作用。據《春秋左傳》載,定公十二年(公元前498年),“仲由為季氏宰,將墮三都,于是叔孫氏墮郈。季氏將墮費,公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入于季氏之宮,登武子之臺。費人攻之,弗克。入及公側。仲尼命申句須、樂頎下,伐之,費人北。國人追之,敗諸姑蔑。二子奔齊,遂墮費。”魯國到定公時已經是禮崩樂壞,孔子在《論語·季氏》中說到:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”這一則話高度概括了當時天下的情況,尤其直擊了魯國大權為各卿大夫的家臣所攫取的現實??鬃訉Υ送葱募彩?,于是想乘借三家大夫之力消除“陪臣”勢力,就提出了“墮三都”的建議。“定公十三年(公元前497年)夏,言于定公曰:‘臣無藏甲,大夫毋百雉之城。’使仲由為季氏宰,將墮三都?!保ㄒ娪凇妒酚?#183;孔子世家》)雖然對此事太史公所載時間與《春秋左傳》比晚了一年,但從兩處記載中,我們不難看出季武子臺在公山不狃等費人襲魯時為魯定公和季桓子提供了最后一道屏障。關于這件事的前...
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曲阜矍相圃彭慶濤  秦天龍  矍相圃在曲阜孔廟西側,相傳是孔子師徒演練射箭的地方。孔子授弟子六藝,即六種入士必備的基本技能:禮、樂、射、御、書、數。射,便是其中之一。后人以圣跡之地而倍加呵護,故,矍相圃之名不絕于史。 “矍相”,即射箭時態的表情神態描述。“矍”,本意為雙目鷹隼般的警覺,以手(又)示意射箭?!跋唷?,眼中的木質靶心、目的。時無“矍相圃”之名,因孔子在此傳授射術而得名。 《禮記?射義》載:“孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。” 唐李吉甫《元和郡縣志》載:“矍相圃在縣西三里魯城中?!?#160;宋樂史《太平寰宇記》載:“矍相圃周回二里,高一丈??h西南二里、孔子廟西側,孔子射所。” 宋孔傳《東家雜記》載:“廟西南一百二十步,有圃曰矍相,周回二里,高一丈”。 《曲阜縣志》載:“矍相圃,孔子而觀者如堵墻。處在圣廟西南一百二十步,周回二里,高一丈,中有舊井?!薄敖鹛┖退哪辏?204年),衍圣公孔元措筑臺,其中嗣割其西為儒學,其東為圃。明御史郭本題石:矍相圃。” 明代《孔子圣跡圖》中繪有《射矍相圃》 已故原曲阜一中教師、書畫藝術家周翰庭先生曾回憶舊時印象寫到:“矍相圃位于孔廟西側,面積不大,南北較長,約三百米,東西極窄,約五十米。面街有矮矮土墻,因年久失修,大半坍塌。圃內菜畦整齊,四季長青,井上有轆轤,井畔有瓜架,四周野花簇簇,景色宜人。從水井南去約二十米,有漢石人二,制作古樸,狀貌端正,以千年風雨,已紋理不清,從整體看尚稱完好。時人寫詩紀實:‘凝眸袖手肅然立,苔跡斑斑幾歲時?百代興亡均過眼,無言默默笑誰癡?’后該地段興建房屋,矍相圃不復存在。至于漢石人,則已移入孔廟保護。”    關于“觀者如堵墻”的故事,則出自《孔子家語?觀鄉射》,其文...
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