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發布時間: 2018 - 05 - 01
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劉巖  馬澤 在曲阜明故城東北1公里處的高阜之上,建有一座頗具規模的廟宇,這里祭祀著我國先秦時期一位杰出的軍事家、政治家、思想家,禮樂制度的締造者,中華傳統文化的奠基人周公。舊時,稱之為“元圣廟”,今俗稱“周公廟”。周公,姬姓,名旦。他造就了中國封建宗法倫理秩序,把文明的標尺提升到一個新的高度,同時也影響了中華民族的整體性格。因他,我國早期文明演進的天幕中,陡然變得璀璨至極,令人景仰。“公”,只是一個輔佐周王室的爵位,并非顯赫的“天子”之王。然而,姬旦卻以自己的雄才大略,譜寫了完美的人生,在我國歷史文化史上占據了不可或缺的一席之地。行走在周朝初始的年月里,為了周王室的建立,他禪精竭慮比武王還忙碌;為了王室的長治久安,費盡心機比文王更焦慮。周公的一生無私奉獻,以自己的人格魅力和偉岸身量,贏得了歷史的尊重,被稱之為“元圣”;他的禮樂文化,對孔子影響至深,從而積淀了儒家文化的源泉。在這里,你可以領略周公的精神底色,還可觸摸魯國的文化質感。不似“三孔”游人如織,這座寧靜的廟宇頗得幾分寧靜與安詳。慕名前來的游客大多是對魯國文化深感興趣的探幽者,他們可以忽略欞星門、康熙御碑亭、達孝門等諸多景點而不顧,而站在那元圣殿院內的一塊石碑前注目凝視,卻久久不肯離去。這通碑高166厘米,寬70厘米,厚20厘米,為清道光二十年(1040年)刻立。現在碑身上已經布滿了歲月的裂隙,呈現未老先衰跡象,這是人為的結果。文字雖斑駁,但仍能依稀看出其字跡工整、端正的柳體。在中華民族五千年的燦爛文化中,除了眾所周知的“無字碑”外,凡立石碑必有文字印刻其上。名碑者,歷史久遠為其一,名家筆跡為其二。這樣看來,周公廟內的這塊石碑也并無特殊之處,甚至歲月的滄桑反而使其顯得更加不起眼。但正是這周公廟內一方沉默的碑石,卻承載了曲阜周公廟獨有的歷史底色。那么,它又蘊含有多少我們鮮為人知的故事呢?據傳,此碑石...
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孟繼新  江川 出孔府后門東行百余步,即到了顏廟。孔廟與顏廟的布局恰如當年師徒行吟,為師在前,器宇軒昂,居廟堂;為徒欠身在側,謙遜內斂,居陋巷。據《莊子·田子方》記載,顏淵問于仲尼曰:“夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕麈,而回瞠若乎后矣。”夫子曰:“回何謂邪?”曰:“夫子步亦步也;夫子言亦言也;夫子趨亦趨也已。夫子辯亦辯也;夫子馳亦馳也。夫子言道,回亦言道也。及奔逸絕麈,而回膛若乎后者。夫子不言而信,不比而周,無器而民,滔乎前,而不知所以然而已矣。”這是孔子與顏回師生之間的真實寫照。孔廟顏廟相距不遠,但較之孔廟前的車水馬龍游人如織,顏廟則樸實清凈得多,周邊也多是尋常人家,一如廟主人一生的安貧樂道。顏廟又稱“復圣廟”,是祭祀孔子最得意的弟子顏回的祠廟。占地85畝,東西三路布局,廟基南寬北窄,前后五進庭院。現存元、明、清建筑25座,金至清碑刻53通。   選一個晴好的時候,云巒疏淡,風濤不遽。站在顏廟外,遠遠地便會看見那些虬枝伸展、蒼勁籠郁的古樹。它們將這座祠廟纏繞得一身煙翠。用心去聽,仿佛能聽見穹昴在古樹葉脈上拓印的歷史被清風吹讀,還會聽見那個名叫顏回的男子朗聲作答:“愿無伐善,無施勞”。   步入這個深邃幽靜的世界,自復圣坊到復圣門緩行,令人印象最為深刻的就是在庭院中的“陋巷井”。井壁為磚砌,井口用石砌成圓形,并覆蓋圓石,留有一小孔。青白色井蓋顯得古拙而厚重,石身上可見被歲月摧蝕的痕跡。井亭呈六邊形,平面邊長290厘米,亭高440厘米,單檐灰瓦,形似攢尖頂。井的背面有明嘉靖三十年(1551年)立的“陋巷井”石碑一通,清康熙年間又在碑的正面刻上了年款。 井中光影流轉,粼粼水光一晃跨越千年,那個衣衫襤褸卻安然自得的男子,俯身彎腰,手持瓢柄,輕輕攪皺了浸在井底的故事。 有教無類...
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發布時間: 2018 - 05 - 01
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彭慶濤  孟祥明 孔廟,寄托著中華民族傳統文化的精神靈魂,千百年來,得到了歷代統治者的重視和呵護,達官顯貴、文人墨客也都留下了大量的印跡。使得孔廟作為文化載體,成為了東方文明的象征和縮影。經過曲阜明故城正南門,首先映入眼簾的是孔廟的第一道石坊——金聲玉振坊。金聲玉振坊是一座石質牌坊,建于明嘉靖十七年(1538年)。該坊為三間四柱沖天式結構,高5.60米,長13.50米。八角八面柱,前后有石抱鼓夾抱,柱頭仰蓮座,柱頂有圓雕鱗甲獨角獸,這種神獸叫 “辟邪”,俗稱“朝天吼”。中間的額坊稍高,兩次間額坊對稱遞減,額坊上為淺雕云龍戲珠圖案。額坊均覆屋蓋懸山頂,整石刻成瓦壟形,有脊無吻。中間額坊上為四個筆力遒勁大字:金聲玉振。左側落款為:都察院左副都御史天水胡纘宗。興建孔廟的第一道石坊,必然經過嚴肅慎重的考量,其背后有著怎樣的故事呢?明代,是孔廟重修擴建規模最大的時期,特別是弘治十二年(1499年),孔廟遭雷擊,大成殿等主要建筑120余間化為灰燼,明孝宗下令重修。此次維修歷時5年,耗銀15.2萬兩,最終奠定了孔廟的現存規模。在歷史上,特別是明代時期,孔廟的修建除皇帝下令定制外,歷任山東巡撫、欽差、御使等達官顯貴,為體現對孔子的尊崇,也都不同程度地增補和完善。如嘉靖二年( 1523 年),山東巡撫陳鳳梧重修孔林洙水橋,建石坊及廬墓堂;嘉靖二十三年(1544年),巡撫曾銑增建太和元氣坊。萬歷二十年(1592年),巡按御史何出光創建圣跡殿等。這在一定程度上形成了某種慣例。孔廟的正門外,位置舉足輕重,什么樣的人才能有資格在此增建石坊呢?胡纘宗,甘肅秦安人,出生在一個書香門第,官宦世家,明武宗正德三年(1508年)戊辰科進士。嘉靖十五年(1536年)任山東巡撫,領都察院右副都御使銜,屬從二品要員,金聲玉振坊就是胡纘宗于嘉靖十七年(1538年)增建的。胡纘宗增建金聲玉振坊具備有...
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