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發布時間: 2019 - 11 - 23
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古代射禮的高潮部分:三番射 上作者:郭云鵬  鄭雙  賈靜歌   來源:彭門創作室 設司正主人命司正留賓。主人從南側離席下堂,并命相禮之人行司正之事。被選中的司正辭謝一番,然后應許。主人行再拜禮,司正還禮答拜后,主人升堂回到原來的席位。此時司正洗觶,洗畢,從西階升堂,由楹北前走到阼階上方,面朝北接受主人的命令。再到西階上方請求賓客留下,賓推辭一番后答應。司正轉告主人,然后站立在堂上兩楹之間相拜。主人在阼階上方行再拜禮謝賓,賓則在西階上方對主人回兩拜,然后相揖各入席。司正斟酒后從西階下堂,在庭中間的位置面朝北坐下,將觶放置在地上后起立,后退站立一會。然后稍前行,坐下取觶后又起立,之后又退回到當初稍后退之位坐下。不祭酒,干杯后起立,又坐下,放觶在地,隨之一拜,然后手拿觶起立。洗觶后面朝北坐下,將觶放在原來的位置(中庭)上,起立。然后稍稍后退,面朝北站立在觶的南邊。到這時還沒有行旅酬之儀。依照鄉飲酒禮的禮節,正禮結束后進入旅酬禮的環節,賓如果不再飲酒便可以離開,所以在這里主人命令司正留賓。下面就是射禮的高潮部分:三番射。“三番射”,即三輪比賽。《儀禮·鄉射禮》記載:“始射,獲而不釋獲;復,釋獲;復,用樂行之。”儒家的射禮,本質是通過三番射制的禮儀逐漸地對射手提出更進一步的要求,即引導教化射手學習禮樂,最終使射手的心與行都和于“德”。司射請賓射還未組成三耦(ǒu)的六個人面朝南在堂下西邊等候,以東為上。司射之人走到堂下西邊,袒露著左臂,在右手大拇指上戴上鉤弦的扳指,左臂披上皮制的臂衣,取弓。用左手拿弓,右大指勾弦,二三指間一起拿四箭從西階上堂。在西階上方面朝北向賓說:“弓箭都已齊備,有司們請求射事開始。”賓回答說:“我的德藝不高,但由于諸位先生的提出要求,那就請開始吧。”司射行至阼階上方,面朝東北報告主人說:“向賓請射,賓...
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發布時間: 2019 - 11 - 23
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古代射禮的前奏:準備與迎賓工作作者:郭云鵬  許曉帆  王思源   來源:彭門創作室鄉射禮是在每年春秋為教民禮讓而舉行,參加的人有士大夫、卿等,其具體儀程大概可以分為射禮前的準備工作、射禮之日的主程序和射禮后的飲酒拜謝三大部分。戒賓主人(州長或鄉大夫)邀請賓客。賓客出門迎接,對主人拜兩拜。主人答兩拜,然后邀請賓。賓客推辭一番后,接受邀請。主人再對賓客拜兩拜,賓客答兩拜。主人告退,賓拜兩拜送主人。靶場預陳設為賓布席,席面朝南,以東為上首。眾賓之席,在賓席的西邊依次連續布設。在阼階的上方為主人設席,面朝西。在賓席的東邊設兩尊,尊是兩壺,盛玄酒的壺放在酒壺的西邊,壺下用斯禁承接,盛玄酒的壺放在酒壺的西邊。兩只壺上各放置一只酒勺。篚在尊的南邊,東向陳放。在阼階的東南方陳放洗,南北的長度與堂深相等,東西位置正對著堂屋的東榮。水陳放在洗的東邊,篚在洗的西邊,首端朝北而尾端朝南。磬(鄭云:“東縣磬,西縣鍾(zhōng)”)懸置于洗的東北邊,面朝西。然后設置箭靶,它下端的繩索距離地面一尺二寸。射禮開始前,左下角的繩索先不栓上,而將它向左上方翻折,將靶的中部遮蓋起來,系在右上方的繩索上。報靶者容身用的“乏”,在箭靶以北十丈遠的地方,也就是從射者到箭靶的距離的三分之一處,再西移五步,這個位置能清楚地看到中靶的情況,并及時報告堂上。宿賓待到肉煮熟后,主人身穿朝服去召請賓,賓也身著朝服出門迎接主人。賓客拜兩次,主人答兩拜,告退。然后賓兩拜送主人。賓和眾賓隨后而至。迎賓到了州學的大門口,主人與一位相禮者出門外迎接,對賓拜兩次后,賓答兩拜。又向眾賓作揖。主人與賓互揖,主人先進門。賓長揖請眾賓后,眾賓都從門左側入內,面向東,以北為上。賓的位置比眾賓稍靠北一些,主人與賓先后進行三次揖禮,同時前行。到達堂下階前,主人與賓相互謙讓三番,主人升一級臺階后,賓登階升堂。主人...
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發布時間: 2019 - 11 - 17
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張弛有度,文武之道——簡述我國古代射禮作者:郭云鵬  許曉帆  王思源   來源:彭門創作室“射”作為六藝之一,是古代男子必備的技能,其重要性不言而喻。射禮在中國古代諸多禮儀中,不僅是選拔勇武有力人才的方式之一,還兼備著禮儀教化的重要功能。古代的“射”,分為“文射”和“武射”。武射以“武”為核心,以軍事作戰和射獵為主要目的。而《儀禮》中所講的則是以禮儀教化為主要功能的“文射”。其中,文射又可分為大射禮,鄉射禮等類型。鄉射禮是州長于春、秋兩季以禮會民而舉行的儀式,在保存了“田獵之射”形式的同時,又“飾之以禮樂”,將其改造成富有哲理的“弓道”,強調身心與體魄的和諧。《左傳》云:“國之大事,在祀與戎。”射禮與原始的軍事密切相關,所以統治者們都非常重視射禮。射禮本身還對射者的品德修養做了很強的要求。《儀禮》強調“持弓矢審固”,通過人射箭的動作、對目標的鎖定等來加強對射者品行的修煉。射者不僅要做到身體端正、心平氣和,還要做到輸射后“不怨勝己者,反求諸己而已矣”。從身、心兩個方面來磨練自己的技藝,并由淺到深,逐步提升自己的品德修養。《禮記·射義》云:“故明乎其節之志,以不失其事,則功成而德行立,德行立則無暴亂之禍矣。功成則國安。”古人將射者品行、射禮儀體、國家祭祀聯系在一起,這使我們聯想起了儒家的修身、齊家、治國、平天下。其實,射禮就是修身的一個過程,將對貴族子弟人格培養的要求注入到射禮之中,“內志正、外體直”,進而選拔符合要求的助祭者,實現鞏固統治、天下太平的目標。射禮中還注入了許多道德教化的因素,它與冠禮、昏禮、喪禮等直接標志人生進程的儀式不盡相同,具有更強的表演性。如《射義》云:“射者,所以觀盛德也。”《射義》中還記載了孔子及其弟子在矍相演習射禮的場面。孔子等人將射禮作為一個特殊的舞臺,通過儀式性的表演,表明了人們追求仁義孝悌的渴...
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古代燕禮的儀程及細節作者:尚樹志  李筱  高天健   來源:彭門創作室 一、燕禮儀程 陳設:周代天子有六寢,一路寢,五小寢;諸侯有三寢,一路寢,一小寢,一側室。而燕禮一般會在路寢舉行。在燕禮開始之前,有司會將肴膳放置路寢的東側,并且在堂下的東西階之間放置編鐘、編磬,鼓等樂器。而在正對正堂的東側屋檐則是盥洗所,放著盛清水的罍和盛廢水的盆以及巾,在西側屋檐則是盛放爵和觶的筐篚。而國君專用的酒器一般會用象牙修飾,因此又叫“象觚”,它放置于洗北側的“象篚”內。同時國君和諸位大臣的酒樽也是分開的,國君專用的酒樽叫做“膳樽”位于正堂東楹柱以西,而大臣用的酒樽在“膳樽”以北,用葛布覆蓋,而未得功名的士人的酒樽則是放置于門內西側。燕禮一般會吃狗肉,而狗肉則是在門外東側的爐灶烹煮。席位安排:參加燕禮的人很多,他們身份和地位都各不相同,因此坐席也各不相同。國君的席位設置在階上,當宴會開始時,國君獨自登堂上,面西而立,有司領客人入路寢,卿大夫在門內右側,面朝北,按尊卑排列,尊者在東,士人在門內左側,面朝北,按尊卑排列,尊者在東。卿大夫等人站定后,國君下堂,站立于胙階東南側面朝南,國君朝諸卿行禮,諸卿向前,轉身面朝西,國君朝大夫行禮,大夫稍向前,不轉身,國君再向士人行禮,士人在原地。在燕禮進行的過程中,賓和卿大夫會依次進入上堂就坐,其中賓的席位在堂上的戶、牖之間;上卿的席位在賓席的東側,按尊卑排列,尊者在東側的東面。大小卿的席位在賓席的西側,按尊卑排列,尊者在西側的西面;大夫的席位接著小卿的席位往西排。士人不會入堂,在庭院就坐。總體來說,尊者在靠近國君的席位。一獻之禮:燕禮是從一獻之禮開始的,主人要向賓客獻酒,程序如下:主人起身下堂到庭中盥洗所處,洗手,洗觶,爵,這時賓客應當跟從,主人辭謝賓客,賓客還禮,雙...
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古代貴族的宴飲禮節:燕禮作者:尚樹志  李筱  高天健   來源:彭門創作室 燕飲指的是古代貴族的宴飲(“燕”通“宴”),有一定的禮節,稱為燕禮。燕禮是古代貴族在閑暇之余的宴飲之禮,用來聯絡下屬,溝通感情。一般燕禮會有特定的對象,如出使的使徒,戰勝歸來的功臣等,也可以是沒有原因的宴請群臣。《禮記·射義》:“古者諸侯之射也,必先行燕禮。”《儀禮·燕禮》:“燕禮,小臣戒與者。”鄭玄注:“小臣相君燕飲之法……君以燕禮勞使臣,若臣有功,故與羣臣樂之。小臣則警戒告語焉,飲酒以合會為歡也。”《禮記·王制》:“凡養老,有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,周人脩而兼用之。”孔穎達疏:“崔氏云:燕者殽烝於俎,行一獻之禮,坐而飲酒,以至於醉。以虞氏帝道宏大,故養老以燕禮。”南朝梁沈約《郊居賦》:“受老夫之嘉稱,班燕禮于上庠。”燕禮相對比較簡潔,只有一獻之禮,一般以飲酒為主,沒有飯,意在盡宴會之歡。燕禮的高明之處在于在看似平淡的禮節中表達著很濃厚的意義。上位者在對下位者賜酒時,下位者都要面朝北行稽首之禮,表達了自己對上位者的尊敬和忠誠。這時上位者會予以還禮,這體現了中華文化的禮尚往來。由此還可以引申到領導人和百姓的相處方式。燕禮看似是一場宴請,實際上是毫無說教痕跡地達到了教化世人的作用。燕禮早在先秦時期就已經出現,其中“燕”通“宴”,是指宴會的意思,故燕禮又是指在宴會時應注意的禮節。追溯本源,燕禮是君臣之間宴會吃飯的禮儀,而君臣關系最早出現在夏朝,所以燕禮可能在夏商時期就已經出現。早在西周時期在《詩經》中就已經出現了燕禮的記載。如《詩經·小雅·南有嘉魚》:“南有嘉魚,烝然罩罩。君子有酒,嘉賓式燕以樂。南有嘉魚,烝然汕汕,君子有酒,嘉賓式燕以衎。南有樛木,甘瓠累之,君子有酒,嘉賓式燕綏之。翩翩者...
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發布時間: 2019 - 11 - 10
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古代鄉飲酒禮的具體儀程及禮儀細節 下作者:郭云鵬  路陽  劉曉寒   來源:彭門創作室 【旅酬】(1)司正安賓主人從席子的南側下來,下堂;主人讓相者行司正之事。司正禮貌性地推辭,答應主人。主人向司正拜謝,司正答拜。主人上堂,還就席。司正洗觶,從西階上堂,在阼階上面朝北接受主人的命令。主人說:“請賓安坐。”司正告訴賓,賓禮貌性地推辭,答應司正。司正告訴主人。主人在阼階上向賓兩拜,賓在西階上答拜。司正站在兩楹間贊助賓主行拜禮,主人與賓都作揖行禮,還席。(2)司正表位司正斟酒,從西階下堂,在兩階中間面朝北坐下,把觶放在地上。司正退著拱手,站立片刻。司正坐著取觶,不祭酒,就飲酒,喝完后起身,坐下放觶在地,才拜。司正拿著觶起身,盥手洗觶;再回到原位面朝北坐下,將觶放回到原位,退后站立在觶南面。(3)賓酬主人賓面朝北坐著取在俎西邊的觶,在阼階上面朝北酬謝主人。主人從席上下來,站在賓的東方。賓坐下將觶放在地上,然后向主人行拜禮,拿著觶起身。主人答拜。賓不祭酒,站著飲酒,不拜,干杯,不洗觶,斟酒,面朝東南授于主人觶。主人在阼階上拜謝賓,賓稍稍退后。主人接受觶,賓在主人的西邊拜送觶。賓向主人作揖,又就席。(4)主人酬介主人在西階上酬謝介。介自席的南方下來,站在主人的西邊,如同賓酬謝主人的禮儀。主人作揖,又就席。(5)旅酬眾賓旅酬,即依次讓遍所有眾賓。司正上堂主持旅酬的儀式,說:“某某先生受酬!” 說完司正退于序的一端,面東而立。此時受酬謝者從席子上下來,從介的左邊接受,其他受酬者從右邊接受,下拜,起立,飲酒,都如同賓酬謝主人的禮儀。當最后一位受酬者完畢后,應手持觶走下堂,將其放入篚中,表示旅酬結束。此時,司正回到原位。(6)吏向賓、介舉觶司正命兩位使者向賓、介舉觶,洗觶,升堂,在西階上斟酒。坐下,將觶放在地上,然后行拜禮,拿著觶起身。此時,...
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古代鄉飲酒禮的具體儀程及禮儀細節 中作者:郭云鵬  路陽  劉曉寒   來源:彭門創作室 (3)主酬賓主人坐,在篚中取觶在手,下堂洗觶。賓隨主人下堂,主人辭謝賓。賓不辭謝主人洗爵,在堂下北當堂上西序的地方面朝東站立。主人洗觶完畢,與賓一揖一讓上堂。賓在西階上方正身站立。主人倒酒酬賓,在阼階上方面朝北坐下,將觶放在地上,隨即行拜禮,然后手持觶站起。賓在西階上方答拜主人。主人坐下,用酒祭先人,然后飲干觶中酒,飲完后站起。坐下,放觶在地,隨即行拜禮,手持觶起立。賓在西階上方答拜主人。主人下堂洗觶;賓隨之下堂并辭謝,其儀式與獻禮相同,賓上堂,不拜謝主人洗觶。賓站立在西階上;主人斟滿酒,走到賓席前面朝北站立;賓在西階上行拜受禮;主人稍稍后退,待賓拜畢前行,然后坐下,把觶放到脯醢西邊的地上;賓對主人為己奠觶推辭了一番,然后到席前坐下取觶,又回到自己的位子;主人在阼階上方拜送受觶者。賓又到席前面朝北坐下,把觶放于脯醢東邊地上,然后回到自己的位子上。(4)主進酒于介主人向賓行揖禮,而后下堂,準備與介行禮。賓也隨之下堂,站立在西階西邊正對西序的地方,面朝東。主人與介行揖讓、上堂、相拜的禮節如同先前迎賓時一樣。主人在東序端坐下,取爵在手,然后下堂洗爵;介亦隨之下堂,主人辭謝介下堂;介辭謝主人洗爵,都與賓行禮時相同。主人洗爵完成升堂后,介不拜謝主人洗爵。介在西階上站立。主人斟滿酒,走到介席前面朝西南獻介。介在西階上面朝北拜謝主人,主人稍稍后退;介前行,面朝北接爵,然后回到原位。主人在介右邊面朝北拜送受爵者,介稍后退。主人站立在(堂上)西階東邊。有司把脯醢進置介的席前。介從北邊即席,有司又在介的席前設折俎。介祭脯醢、祭肺、祭酒,與賓儀節相同,但不嘗肺,不嘗酒,不稱贊酒美;從南邊下席,面朝北坐下,飲干爵中酒后起立,復又坐下,置爵于地上,隨即向主人行拜...
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古代鄉飲酒禮的具體儀程及禮儀細節 上作者:郭云鵬  路陽  劉曉寒   來源:彭門創作室鄉飲酒禮的禮節分為九個步驟:謀賓。商定賓客參與者,把他們分為三個等級,即賓、介和眾賓。賓即主賓,最為一等尊貴;介,是傳賓主之言的人,為二等次之。一般情況下,賓、介都是僅有一人。而眾賓顧名思義則是有多人,為三等。眾賓往往還要選定其中三人為眾賓之長,代表眾賓行禮致辭。戒賓。商定賓客的等級之后,由主人親自告知每位賓客。然后主人在家中陳設筵席,鋪陳主人、賓、介、眾賓的坐次,放置酒尊及盥洗等器具。速賓。一切陳設完畢,還要再次催邀賓客。其過程是主人把肉煮熟后,由鄉大夫親自到各位賓客府上,催請賓客,賓、介和眾賓客隨鄉大夫一起來到主家。迎賓。輔佐鄉大夫行禮之人——相,要站在庠門外迎接賓客,經過三揖三讓的禮節,把賓客禮讓至庠中堂上。獻賓。即賓主相互敬酒。此敬酒禮節分為“獻”“酢(zuò)”“酬”三個步驟,主人先給賓客進酒稱之為“獻”;賓客回敬主人的酒稱之為“酢”;主人斟滿自己的酒杯并先自飲后,再勸賓客隨飲稱之為“酬”。“獻”“酢”“酬”的過程,稱之為一獻之禮,依鄉飲酒的禮制,以一獻為度。在主賓之間的一獻之禮結束后,主人還要依次向介進酒,介還敬主人,向眾賓進酒,由眾賓之長三人代表拜受飲酒,眾賓也隨著飲酒。作樂。樂工奏樂起,主人要向樂工敬酒。旅酬。主人遣儐相挽留賓客,賓客依次回敬主人。盡爵,盡樂。盡爵,即不計爵數,不停飲酒,盡情狂飲,醉后而止;盡樂,即不停地奏樂,盡情狂樂,乏力而止。送賓。鄉飲酒禮畢,主人依次禮送賓客。下面詳細說明具體儀程:【謀賓】鄉大夫作為儀式舉行的主人,到鄉學的先生家中商量賓和介的人選。【戒賓】商定之后,主人前往賓處相告;賓拜謝主人屈尊駕臨。主人對賓答拜,于是致辭請賓赴席。賓禮讓推辭一番答應。主人兩行再拜禮,賓答拜。主人告退,賓行拜禮感謝主...
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