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2018
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孔廟明代御碑 劉巖 石文學(xué) 漫步觀瞻孔廟內(nèi)，可見碑碣如林，形制不一，給人以目不暇接之感，最引人注目的是那黃燦燦十三碑亭下的皇帝御碑。不過，這可是有清一代造成的視覺效果，他們硬生生擠進(jìn)了金元行列。按歷史排序，奎文閣院兩側(cè)“四大明碑”率清之先入住孔廟，對(duì)孔子的贊譽(yù)可謂是空前絕后、無以復(fù)加，其影響至深。它們分別是洪武碑、永樂碑、成化碑與弘治碑。為什么有明一代會(huì)對(duì)孔子如此崇奉呢？明代開國皇帝朱元璋是雇農(nóng)出身，年少時(shí)家里很是貧寒，無奈還當(dāng)過幾天僧人，屬于只要能活著干什么都行的角色。連他自己都沒想到，有一天會(huì)皇袍加身坐在高堂之上，一切來的是那樣的意想不到。取得天下后，百廢待興。苦大仇深的他先不忙著安頓自己，而是減免賦稅、還徒富民、休養(yǎng)生息，同時(shí)選擇“首開禮、樂二局，廣證耆儒，分曹究討”治國方針。這是干什么呢？通俗地說就是找一群讀書人和懂禮法的專家學(xué)者湊在一起，討論怎么恢復(fù)黎民的倫理綱常秩序。草根出身的他有自己的秉性，認(rèn)識(shí)到社會(huì)一切問題先從規(guī)矩抓起，誰是指路明燈？專家學(xué)者認(rèn)為：唯有孔子。洪武帝品味了一下，稱是！僅僅是洪武一代，修纂禮儀方面的專著就有十六種之多。其中在天地祀典上，一個(gè)最明顯的變化就是天地合祀和去神名號(hào)，認(rèn)為天下無功于生民的神祠一律不予祭祀。洪武初，他下詔《大明詔旨》頒布天下，四年（1371年）鐫刻石碑立于孔廟并筑建碑亭以護(hù)，后世俗稱“洪武碑”。內(nèi)容為朱元璋所下詔旨：規(guī)定五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆、城隍之神與歷代忠臣烈士可以繼續(xù)享受祭祀，但是都必須革去封號(hào)。惟承認(rèn)歷代追封孔子的爵號(hào)并可繼續(xù)享受祭祀。朱元璋認(rèn)為，孔子乃天下宗師,“非有功于一方一時(shí)者可比，所有封爵宜仍其舊”。他高度贊譽(yù)了先師,申明了對(duì)孔子的崇奉原因。雖然他沒有多少文化，在專家學(xué)者的熏陶下也深深的懂得了要想安撫民心、一統(tǒng)天下，之根本在于教化，用今天的話講就是“進(jìn)行全民道德教育”。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴他，漢...