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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 22

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導讀身為華夏兒女、炎黃子孫，我們每個人都有自己的姓氏，那么我們的姓氏從何而來？在滾滾歷史長河中又出現(xiàn)了哪些著名的歷史人物呢？本號“百家姓”系列推送帶您走進歷史，探尋屬于自己獨一無二的姓氏之謎。賀姓源出賀姓主要有姬姓、姜姓、兄弟民族賀姓三種源出。一、源出姬姓三國時謝承的《會稽先賢傳》對賀氏的起源作了明確的記載：“賀本慶氏，后稷之裔。太伯始居吳。至王僚，遇公子光之禍。王子慶忌挺身奔衛(wèi)。妻子迸渡淛水，隱居會稽上。越人哀之，予湖澤之田，俾擅其利。表其族曰慶氏，名其田曰慶湖。今為鏡湖，傳偽也。安帝時，避帝本生諱（漢安帝父清河孝王劉慶），改賀氏，水亦號賀家湖。”該觀點認為專諸刺王僚時，王僚的慶忌正出使鄭國和衛(wèi)國，后來慶忌逃到了衛(wèi)國，而他的妻子和兒子則渡過浙江，逃到會稽山傍隱居下來，當時那兒是一片沼澤，沼澤中有些高地可以耕種，越人就把這些高地給他們耕種，稱他們?yōu)閼c氏，把他們種田的沼澤湖泊地區(qū)稱為慶湖。該記載認為會稽賀氏起源于慶忌。二、源出姜姓據(jù)史籍《姓纂》記載：“慶姓，齊公族慶公之后。”又據(jù)史籍《古今姓氏書辨證》、《姓氏考略》等文獻記載：齊桓公的支庶后代慶封的后代中，皆以先祖名字為姓氏，稱慶氏。春秋時期，齊桓公姜小白有個支孫名叫公孫慶克，其子慶封以父名命氏，稱為慶氏，史稱慶父。慶封在齊靈公姜環(huán)執(zhí)政時期（公元前581～前554年）出任大夫，到了齊后莊公姜光執(zhí)政時期（公元前553～前548年）為上卿，執(zhí)掌國政，后在齊景公姜杵臼繼位之后逃往吳國。到了東漢時期，慶氏后裔傳至汝陰郡令（今安徽合肥、渦陽一帶）、會稽人慶儀時，其曾孫慶純官拜侍中，在劉祜成為漢安帝之后，為避漢安帝之父清河王劉慶之名諱（追封漢孝德皇），改姓名為賀純，其后代便相傳為賀氏。賀氏族人大多尊奉賀純?yōu)榈眯帐甲妗Ｈ⒃闯鲂值苊褡遒R姓源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑慕容部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《魏書·官氏志》記載：在南北朝時...

孔氏宗族 | 孔族組織（一）

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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 19

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孔氏宗族的組織形式孔氏宗族的組織形式，是嚴格按照宗法制度進行的，以嫡長為大宗，其余為小宗。衍圣公是孔裔嫡嗣，在全國孔氏族人中是大宗主，居于最高統(tǒng)治地位。宗法制度，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會制度，是在父權(quán)家長制度基礎(chǔ)上不斷擴大和發(fā)展起來的。它從血緣關(guān)系上構(gòu)成了等級階梯，維護貴族世襲統(tǒng)治。如果要說清宗法制度，還須從殷商時期說起。殷人崇拜祖先，也講大宗小宗，但還沒有系統(tǒng)的宗法制度。其王位有時是“兄終弟及”，有時是“父死子繼”，在帝乙以前以兄終弟及為主，此后以父死子繼為主。在中國奴隸社會，王位的繼承問題，是關(guān)系到一個王朝興衰的大問題。前王死后，如果兄終弟及，不僅兄弟之間要發(fā)生爭執(zhí)，叔侄之間也會發(fā)生爭執(zhí)。如果只講父死子繼，那么，長子與諸子，嫡子與庶子之間，也要發(fā)生爭執(zhí)。《史記·殷本紀》言：殷代“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂。”周人以殷為鑒，確立了嫡長子繼承制，長子傳長孫，成為一種嚴格的制度，爭執(zhí)也就不復存在了。西周時期，宗法制度達到完備程度，在《禮記·喪服小記》及《禮記·大傳》中有較詳記錄。周王自稱天子，既是天下最高統(tǒng)治者，又是同姓貴族的最高家長，掌握著最高政權(quán)、軍權(quán)和族權(quán)。王位由嫡長子繼承，世代保持大宗地位。余諸子或受封為諸侯，或在畿內(nèi)分得采邑，在王室任職，稱為別子。他們在自己的封國建立宗廟和相應的政權(quán)機構(gòu)，分成若干新的別宗，各有自己的氏號，其封地和爵位，也由嫡長子繼承。對周天子而言，他們?yōu)樾∽冢谧约旱姆鈬鴥?nèi)，則為大宗。在諸侯國中，國君又封自己庶子為卿大夫，其職位亦由嫡長子繼承，他們各以官職、邑名、輩分等為氏。對諸侯而言為小宗，在本宗族內(nèi)為大宗。從卿大夫到士，其大宗與小宗的關(guān)系與上同。這些世襲的嫡長子，稱為宗子。《禮記·曲禮下》曰：“支子（即庶子）不祭，祭必告于宗子。”士以下的諸子就成了一般平民。如此從上到下，就形成...

書訊 |《曲阜歷史文化叢書》——《孔廟祭孔禮樂》出版發(fā)行

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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 17

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書訊 |《曲阜歷史文化叢書》——《孔廟祭孔禮樂》出版發(fā)行近日，由孔子博物館原館長，曲阜市文物管理局原局長，中國孔廟保護協(xié)會榮譽會長孔德平老師，原曲阜孔子博物院資料研究室主任、彭門創(chuàng)作室冠名導師、彭慶濤老師，彭門創(chuàng)作室導師孟繼新老師主編的新著《曲阜歷史文化叢書——孔廟祭孔禮樂》由中國文史出版社正式出版。△《曲阜歷史文化叢書——孔廟祭孔禮樂》書影主編介紹孔德平，孔子博物館原館長，曲阜市文物管理局原局長，中國孔廟保護協(xié)會榮譽會長。主編有《曲阜古跡通覽》、《游讀曲阜》、《圣跡圖》等多部著作，擔任多個課題主持，出版有《祭孔禮樂研究》等著作。△孔德平彭慶濤，又名秦濤，自號蒙陽山夫，中國當代藝術(shù)大師王學仲先生弟子。1958年生，山東平邑人。山東省曲阜孔子博物院資料研究室原主任，文博專家,文博副研究員。系中國秦漢史研究會會員、中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究會理事、黽學書院藝術(shù)學術(shù)委員、山東省書法家協(xié)會會員、江蘇省項羽文化研究會理事、濟寧市歷史學會會員、濟寧市書法家協(xié)會會員等。致力于先秦、秦漢史的研究，出版了《黃河中下游父系氏族源流探析》、《鄒魯文化研究》、《曲阜孔廟祭祀通解》、《曲阜史沉軼話》、《祭孔禮樂研究》等著作；執(zhí)行主編《曲阜歷史文物論叢》、《圣域文昌》等；聯(lián)合主編《新譯》、《濟寧歷史文化叢書》等；在學術(shù)刊物上，發(fā)表論文數(shù)十篇；曾多次參加全國及國際學術(shù)研討會。2009年承擔山東省重點課題《祭孔禮樂研究》社科項目（文物出版社出版）、《曲阜文物志》課題主持等。被聘為濟寧市政協(xié)文史委研究員、曲阜市政協(xié)文史辦資料研究員。△彭門創(chuàng)作室導師彭慶濤孟繼新 1958年生。彭門創(chuàng)作室導師，就職于山東省曲阜市文物管理委員會資料研究室。現(xiàn)為曲阜師范大學兼職教授；濟寧市政協(xié)特約文史研究員；中國文物學會認證文博專家；曲阜市文史館員。長期從事儒家文化、孔府文化研究。1998年由“世界文化名人成就金像...

歷代嫡孫墓——孔之全、孔治、孔思晦

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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 17

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歷代嫡孫墓——孔之全、孔治、孔思晦導讀孔林呈東西長方形，孔子墓居中偏南，其后世子孫則按照古代的喪葬制度，以次安葬在孔子、孔鯉、孔伋三世祖的后面及東西兩側(cè)。從總體布局來看，戰(zhàn)國時期的墓葬多分布在孔子墓的周圍；漢代墓葬在孔子墓西北和東北一帶；唐、宋、金時期的墓葬在孔子墓北面和西面；元、明時期的墓葬多分布在林內(nèi)西部、西北、東部、東北地帶；清之后的墓葬多分布在林內(nèi)東部、西部和北部；中部空閑地帶也有部分明、清時期的墓葬。它們依次距孔子墓?jié)u遠。從墓葬主人的身份來看，又可分為祖孫三代墓、歷代嫡孫墓、歷代裔孫墓、家族女性墓。孔林內(nèi)現(xiàn)有遺存的墓葬十萬多座，以明清之后最多。宋之前的墓葬，因時間久遠、自然侵蝕等原因遺存下來很少，有的即使遺存下來，但很難確定墓主身份。本章我們將結(jié)合墓主的經(jīng)歷，對孔林內(nèi)現(xiàn)有遺存的一些重點墓葬進行探討。△孔府檔案◆衍圣公孔之全墓孔之全墓在孔子墓西北、游覽路的西側(cè)，封土已平，墓前有石碑一通。孔之全，字工叔，孔子第五十二代孫。父親孔元用，字俊卿，是孔元措的族弟。金貞祐三年（1214年），衍圣公孔元措被召赴汴京，隨朝任職，以孔元用代理曲阜林廟祀事。宋嘉定十七年（1224年），南宋理宗趙昀授孔元用為通直郎。寶慶元年（1225年），襲封衍圣公，世襲仙源縣縣令，出任兗州判官。蒙古太祖二十一年（1226年），因父親被任命為征益都將領(lǐng)，而襲封衍圣公兼曲阜縣尹。太宗五年（1233年），蒙古攻占金都汴京，金襲封衍圣公孔元措自汴京返回曲阜，兩人同見東平路行軍萬戶嚴實，元措說：“以賢以長，責在吾叔。”又說：“子父子保全林廟，當世其邑。”（《元贈中議大夫襲封衍圣公孔公神道碑記》）。于是免去孔之全衍圣公的封號，只任曲阜縣尹。憲宗二年（1252年），孔湞被廢，仍以孔之全為曲阜縣尹。卒時，享年五十二歲。子三人，孔治、孔澄、孔濟。長子孔治襲封衍圣公。△孔子◆衍圣公孔治墓孔治墓位于孔子墓西北、環(huán)林路的西...

孔氏宗族 | 闕里后裔（五）

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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 12

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老四府老四府是六十七代衍圣公孔毓圻的第四子孔傳鏞的府第，故稱四府。又因過繼給其二叔孔毓埏，因而亦可稱為二府，不過在傳字輩以上，分支還沒有形成府第。四府位于五馬祠街中段路北，原有院落四進，房屋五十余間，占地約17.1畝。△四府平面圖孔傳鏞，字序東，山西太原府同知，子一：繼元。孔繼元，字體純，贈太常寺博士，以族兄繼浩五子廣桪為嗣。孔廣桪，字京云，襲太常寺博士，子六：昭煜、昭炘、昭炬（出嗣）、昭炣、昭煓、昭焌（出嗣）。孔昭煜，子一：憲坒。孔昭炘，字顯光，襲六品官。孔昭煓，字顯裕，五品執(zhí)事官。嗣子憲壘。孔憲坒，子四：慶范、慶鎰、慶锽、慶鑲。孔憲壘，字普田，五等執(zhí)事官。子二：慶鏜、慶鐏（出嗣）。孔慶范，子一：繁淦。孔慶鎰，字儀亭，四品執(zhí)事官。子四：繁潤、繁崑、繁崙、繁汶。孔慶锽，子一：繁柱。孔慶鑲，子三：繁琳、繁桂、繁梓。孔慶鏜，號聲遠，至圣廟三品首領(lǐng)官，兼林廟舉事，監(jiān)修圣廟。子二：繁沛、繁渤。孔繁淦，子二：祥極、祥欞（出嗣）。孔繁潤，子一：祥枚。孔繁崑，子一：祥舉。孔繁柱，子三：祥德、祥露、祥福。孔繁琳，嗣子祥嶺。孔繁桂，子二：祥嶺（出嗣）、祥瑞。孔繁梓，子三：祥玉、祥鎧、祥俊。孔繁沛，字雨人，號霖普，貢生，鴻臚寺序班，至圣廟三品首領(lǐng)官，兼林廟舉事。善詩書繪畫。子四：祥森、祥云、祥棟、祥樟。孔祥極，字北辰，陸軍第三師書記官。孔祥枚，子一：令煊。孔祥德，子一：令煒。孔祥露，子一：令遷。孔祥森，字蔭之，號密伯，武備學堂畢業(yè)，京畿第一鎮(zhèn)騎兵團團長，直魯豫巡閱使署副官長，陸軍中將。子二：令勛、令然（出嗣）。孔祥云，字仲英，號印蘭，初級師范畢業(yè)，本省單總所畢業(yè)，法政速成科畢業(yè)。子二：令杰、令燾。孔祥棟，字蔭棠，號一樑，保定軍官學校畢業(yè)，陸軍少將，陸軍第三騎兵營營長，陸軍二十五師軍械處處長。兩湖巡閱使署一等副官。兼憲兵司令。嗣子令然。孔祥梓，字蔭萱，號季臣，直魯豫巡閱使署衛(wèi)連連長，子一：令照。...

百家姓 | 雷姓

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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 08

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導讀身為華夏兒女、炎黃子孫，我們每個人都有自己的姓氏，那么我們的姓氏從何而來？在滾滾歷史長河中又出現(xiàn)了哪些著名的歷史人物呢？本號“百家姓”系列推送帶您走進歷史，探尋屬于自己獨一無二的姓氏之謎。雷姓源出雷姓主要有姜姓、子姓、姬姓三種源出。一、源出姜姓源于姜姓，出自炎帝裔孫方雷氏的封地方山，屬于以先祖名字為氏。相傳，炎帝神農(nóng)氏的九世孫叫雷。在黃帝率領(lǐng)炎黃部落聯(lián)盟戰(zhàn)伐蚩尤時，雙方激戰(zhàn)于涿鹿，雷奮勇殺敵，將生死置之度外，佐黃帝剿除蚩尤立下大功。戰(zhàn)爭勝利后，黃帝論功行賞，雷被封于方山（今河南禹州市方山鎮(zhèn)方山古亦稱龍山），建立了自己的部落集團。其后裔子孫以及部族人等遂以國為姓氏，復姓方雷氏，為古諸侯國之一。在方雷氏的后裔子孫中，后省文簡化分衍為兩支，有以先祖名字為姓氏者，稱雷氏，也有以國名為姓氏者，稱方氏。該支雷氏、方氏同宗同源，世代相傳至今，皆是非常古早的姓氏之一。他們共尊方雷為得姓始祖。二、源出子姓源于子姓，出自商朝殷紂王寵臣雷開，屬于以先祖名字為氏。傳說，在殷商王朝時期，紂王身邊有一個寵臣叫雷開，對紂王忠心耿耿，盡教唆紂王肆意歡樂。周武王姬發(fā)滅殷商王朝后，在雷開的后裔子孫中，有延續(xù)其先祖之名為姓氏者，稱雷氏，世代相傳至今。三、源出姬姓源于姬姓，出自黃帝屬下大臣雷公，屬于以先祖名字為氏。傳說，遠古時期有個人叫雷公，他精通醫(yī)術(shù)，是一個名醫(yī)，被任命為“巫”，即醫(yī)官，掌管天下巫醫(yī)。他還曾與黃帝一起討論醫(yī)學理論。在雷公的后裔子孫中，有延續(xù)其先祖之名為姓氏者，即稱雷氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。雷姓名人本期百家姓為大家介紹的雷姓名人是明末清初的著名建筑家雷發(fā)達。雷發(fā)達，字明所，南康府建昌縣梅棠鄉(xiāng)新莊（今江西永修縣梅棠鎮(zhèn)新莊村）人。生于明萬歷四十七年（1619年），卒于康熙三十二年（1693年），歸葬金陵。他是清初宮廷“樣式房”的掌案（總設(shè)計師），世稱“樣式雷”，被譽為近代世界著名的...

歷代嫡孫墓——孔拯、孔摠、孔元措

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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 03

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歷代嫡孫墓——孔拯、孔摠、孔元措導讀孔林呈東西長方形，孔子墓居中偏南，其后世子孫則按照古代的喪葬制度，以次安葬在孔子、孔鯉、孔伋三世祖的后面及東西兩側(cè)。從總體布局來看，戰(zhàn)國時期的墓葬多分布在孔子墓的周圍；漢代墓葬在孔子墓西北和東北一帶；唐、宋、金時期的墓葬在孔子墓北面和西面；元、明時期的墓葬多分布在林內(nèi)西部、西北、東部、東北地帶；清之后的墓葬多分布在林內(nèi)東部、西部和北部；中部空閑地帶也有部分明、清時期的墓葬。它們依次距孔子墓?jié)u遠。從墓葬主人的身份來看，又可分為祖孫三代墓、歷代嫡孫墓、歷代裔孫墓、家族女性墓。孔林內(nèi)現(xiàn)有遺存的墓葬十萬多座，以明清之后最多。宋之前的墓葬，因時間久遠、自然侵蝕等原因遺存下來很少，有的即使遺存下來，但很難確定墓主身份。本章我們將結(jié)合墓主的經(jīng)歷，對孔林內(nèi)現(xiàn)有遺存的一些重點墓葬進行探討。△孔府檔案◆衍圣公孔拯墓孔拯墓位于孔子墓西南，封土已平。孔拯，字元濟，金曲阜人，孔子第五十代孫，衍圣公孔璠的長子。生于南宋高宗紹興五年，即金熙宗天會十三年（1135年）。金熙宗皇統(tǒng)二年（1142年）三月，行省上奏，請求皇帝批準由孔拯襲封衍圣公。咨文曰：“文宣王四十九代孫孔璠，已襲封未施行間身，故令長男孔拯次當襲封。照依天眷官制，合除文林郎，合封衍圣公，自古襲封不限齒。”（《孔氏祖庭廣記·世次》）這一奏請得到了皇帝批準。于是，年僅八歲的孔拯補為文林郎，襲封衍圣公。金廢帝天德二年（1150年），“定襲封衍圣公俸格，有加于常品。是歲立國子監(jiān)，久之，加拯承直郎。”（《金史·孔璠傳附孔拯傳》）金世宗大定元年（1161年），年僅二十六歲的孔拯去世。因孔拯沒有子嗣，由他的弟弟孔摠繼承爵位。◆衍圣公孔摠墓孔摠墓位于孔子墓西南紅墻西約300米處，封土已平，墓前有石碑一通。孔摠，字元會，金曲阜人，孔子第五十代孫，衍圣公孔璠的次子。生于南宋理宗嘉熙二年，即金熙宗天眷元年（1...

百家姓 | 薛姓

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發(fā)布時間： 2021 - 04 - 01

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導讀身為華夏兒女、炎黃子孫，我們每個人都有自己的姓氏，那么我們的姓氏從何而來？在滾滾歷史長河中又出現(xiàn)了哪些著名的歷史人物呢？本號“百家姓”系列推送帶您走進歷史，探尋屬于自己獨一無二的姓氏之謎。薛姓源出薛姓主要有任姓、媯姓、改姓三種源出。一、源出任姓源于任姓，出自黃帝之幼子禹陽在顓頊帝時的封地任，屬于以居邑為氏。相傳薛氏先祖最早源自古代任姓部落，是人文始祖黃帝的后裔。《元和姓纂》、《新唐書》、《通志》等記載，黃帝一生共有二十五子，成年后皆以德行出眾，受封為十二個不同的姓族，散居于各地。其中幼子禹陽在顓頊帝時受封于任（今山東濟寧任城），而為任侯。禹陽之裔孫以邑為氏，形成任姓，其后任姓幾經(jīng)發(fā)展壯大，人才興旺，支系龐雜。《左傳》滕侯、薛侯爭長（隱公十一年），薛侯曰：“我先封！”魯隱公畏懼諸多任姓封國勢力，派羽父對薛候說“不敢與諸任齒”，即不敢與諸任爭論，表示敬服。禹陽的第十二世孫奚仲，是中國歷史上鼎鼎有名的人物，因其精工巧思、發(fā)明車輛有功，被大禹任命為車正（官名），專門管理天下車轅之事，奚仲因此也被視為車的創(chuàng)造者，受后人仰慕。車輛的發(fā)明與使用大大加快了中華文明的步伐，大禹賜封奚仲以薛（今山東藤州）為邑，稱薛侯。奚仲家人聞訊都以此為榮，不少人甚至索性以薛為氏，表示紀念，是為薛氏之始。后來奚仲曾一度遷居于邳（今山東棗莊薛城官橋鎮(zhèn)，一說微山湖地區(qū)）。薛國歷經(jīng)夏、商、周三代，凡六十四世，有史可記的世次為：畛→初→厲侯陵→宣武侯房→哀侯褒→莊侯元→平侯貴→昭侯直→襄侯夷→桓侯辨→康侯安興→定公箱→恭侯尚→景侯魏→宣侯伯勤→簡侯文歡→惠侯夷黃→靈侯英→文侯俱→隱侯清→愍侯洪→薛公。到了戰(zhàn)國末期以后，薛氏的地位日漸下降，最后變?yōu)橐粋€村落。而薛國族人輾轉(zhuǎn)遷徒，始終不忘先祖列宗，后以國名為姓氏，仿薛公子登，多稱薛氏。二、源出媯姓源于媯姓，出自虞舜裔孫齊國丞相田嬰的封地薛，屬于以居邑為氏。孟嘗君是著名...