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2020
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曲阜歷史人物 | 顓頊顓頊?zhǔn)俏宓壑?按排序應(yīng)在少昊之后。有關(guān)顓頊的世系問題,歷史記述頗多異說。《史記·五帝本紀(jì)》:“帝顓頊高陽者,黃帝之孫而昌意之子也。”也有文獻(xiàn)說是黃帝之孫,少昊之“猶子”。《呂氏春秋·古樂》篇說:“帝顓頊生自若水,實處空桑,乃登為帝。”《路史·后己》引《尚書大傳》云:“窮桑,顓頊所居。”空桑或窮桑,即今曲阜。應(yīng)當(dāng)說,顓頊的家族親緣關(guān)系,與少昊更近。《帝王世紀(jì)》曰:“顓頊生十年而佐少昊二十而登帝位。”《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》:“東海之外有大壑,少昊之國,少昊孺帝額頊于此棄其琴瑟。”郝懿行注曰:“《說文》云:孺,乳子也;《莊子·天運》亦云:烏鵲儒。蓋有養(yǎng)之意也。……此言少昊孺養(yǎng)帝顓頊于此,以琴瑟為戲弄之具,而留遺于此也。…少昊即顓頊之世父,顓頊?zhǔn)瞧洫q子,世父就國,猶子隨侍,眷彼幼童,娛以琴瑟,蒙養(yǎng)攸基,此事理之平,無足異者”這里認(rèn)為少昊與顓頊?zhǔn)鞘栏概c猶子的關(guān)系。《世本,帝系》亦云少昊與順項為叔侄關(guān)系。顓頊因受“少昊鳥國”的孺養(yǎng)和熏陶,在少昊末世或者之后的混亂之時,實施“人神斷層”、“絕地天通”的措施,治理天下。當(dāng)時社會秩序嚴(yán)重混亂,部族關(guān)系分崩離析。顓頊執(zhí)政后,君權(quán)神授,絕地通天,命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民,廢除家家人人祀天地、神的祭典,強令民間與各部族禁絕巫教,接受教化。使上層官吏職責(zé)初步明朗化,從而強化了中央集權(quán),促進(jìn)了部族融合,實現(xiàn)了天下一統(tǒng)。因此《國語.楚語下》記載道:“及少昊之衰也,九黎亂德,民神雜糅,不可方物,夫人作享,家為巫史,無有要質(zhì),民匱于祀,而不知其福,蒸享無度,民神同位。……顓頊?zhǔn)苤?乃命南正重司天以屬神,命為正黎司地以屬民,使復(fù)舊日常,無相侵瀆,是謂絕地天通。…于是乎有天地神民類物之官,是謂五官各司其序,不相亂也。” ...