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發布時間： 2019 - 06 - 02

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狀似夫子陳光許曉帆彭慶濤公元前479年的4月11日(農歷二月十一日)，這是一個令后人銘刻于心的日子。因為就在這一天，我們的至圣先師孔老夫子永遠地離開了人世，享年73歲。夫子創立儒家學派，其思想德行和仁學主張給予中國乃至全世界人民以重大而又深遠的影響，一度被列為“世界十大文化名人”之首。夫子雖永遠地離開了人世間，但其精神永在，并為后人繼承與發揚。對夫子思想德行繼承并加以完善的莫過于夫子的眾多弟子們。他們在夫子生前認真聆聽夫子教誨，用心領悟夫子思想，并身體力行實踐夫子主張。夫子的逝去對弟子們來說無疑是天大的悲痛之事，弟子們紛紛為夫子守墓，其中弟子子貢守墓達六年之久。而今天我們要講述的正是夫子逝世不久后發生的故事，故事的主人公是有若！有若，名若，字子有，后人稱之為有子，孔門七十二賢之一。有若一生都在秉承夫子思想，曾作出“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”的經典論斷。有若推崇夫子的禮義思想，一生秉持中庸之道，對中庸思想有著較為深刻的體會與感悟。有若不但聰慧過人，而且踏實勤奮，自跟隨夫子學習后，無論是品行還是才學都不斷地向前發展，加之夫子循循善誘，很快就得到了較大的提高，受到夫子的賞識。當夫子離開人世，弟子們對夫子極其懷念，往日里與夫子朝夕相處的場景歷歷在目，夫子的諄諄教誨之聲無時無刻不在耳邊回響。大家都極渴望夫子能夠重新活過來，回到大家身邊，繼續教授大家思想德行。可是人死不能復生的道理大家都懂，但內心的哀傷與對夫子的思念之情又難以排解和忘卻，這可如何辦呢？就在這時，有人提出，有若之貌極似夫子，況且有若德才兼備，我們可以把有若奉為大家的夫子，以撫慰內心的那份憂傷與渴望！大家商議過后，欣然找到有若，向有若表明想立他為夫子、跟隨他學習的想法。有若聽罷，內心矛盾不已，心想：...

孔子弟子的故事·蟬緌蟹匡

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發布時間： 2019 - 05 - 28

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蟬緌蟹匡郭耀郭云鵬彭慶濤儒家思想內容豐富，從個體修養來講有仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌等德目，其中“悌”是指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德，其弟子有若根據他的思想，把悌與孝并列，稱之為“為仁之本”。《禮記》有云：“高子臯之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒。君子以為難。”凡人涕淚，必因悲聲而出。若血出，則不由聲也。今子皐悲而無聲，其涕亦出，如血之出，故云泣血。之所以說泣血三年，才有微笑，是因為凡人之情，有哀有樂，哀至則泣血，樂至則微笑。凡人大笑則露齒，微笑則不見齒。君子以高柴所為，凡人難可為之。凡人發聲始涕出，樂至為大笑。今高柴恒能如此，其他人不能，所以說能做到高柴那樣是很難的。此中所述之人名為高柴，鄭人，字子皐，齊國人，春秋時期齊文公十八世孫，少孔子三十歲，身高不滿五尺。拜孔子為師后，從未違反過禮節，為人性格直爽，與子路是好友。子路認為他忠厚純正、能守孝道，并善為吏。高柴擔任衛國獄吏時，不徇私舞弊，按法規辦事，為官清廉，執法公平，有仁愛之心，受到了孔子的稱贊、民眾的褒揚。在魯、衛兩國先后四次為官，也是孔門弟子中從政次數最多、時間最長的一個。高柴以尊老孝親著稱，其孝悌風范在其當職期間也對當地人起到了積極的影響。其品行從成邑的故事中可窺一斑。成邑這個地方有一對兄弟，哥哥從小對弟弟特別好，辛苦活總是替弟弟扛，珍貴的食物也都是先給弟弟吃。后來，因為意外兄長不幸去世，待到喪期，弟弟竟穿著一身平常衣物走在大街上，成邑人看到氣惱不已，紛紛指責他：“兄長生前對其如此之好，如今早逝，珍愛的弟弟連孝服都不愿為兄長穿上一天，實在不悌。”有人勸他：“你兄長生待你如此之好，如今去世，作為弟弟的你本應穿上喪服為他守孝。可是，為什么你卻不愿意穿？你哥哥如果地下有知，難道不會寒心嗎？你這是不悌啊。”那人聽了卻不以為然、一臉不屑地對勸說的人吼道...

孔子弟子的故事·有若解喪

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發布時間： 2019 - 05 - 25

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有若解喪陳光郭云鵬彭慶濤孔夫子與其眾弟子周游列國十四年后，終于回到了魯國。回國后，夫子已然六十八歲高齡，他不欲再從事政治，而是從事私人教學與整理文獻的工作，將大道傳于后世!而隨夫子回到魯國的各位弟子，也繼續跟隨夫子認真學習孔門思想德行，學習之余，更是有妙趣之事時常發生。今天我們要了解的就是有若、曾子和子游的一段故事。這一天，有若向曾子問道：“你是否聽過夫子對于喪的講解？”聽罷這話，曾子不由得凝思，眼睛幾眨，回想夫子是否談過喪的事情。不一會兒，曾子笑著對有若回答到：“我想起來了，咱們夫子說過這事兒。夫子說‘喪欲速貧，死欲速朽’!”曾子話音剛落，有若連忙否定曾子說：“你說的是絕對不可能的，這不是君子應當說的話!我堅信，我們的夫子不可能說這話!”而曾子再一次強調道：“我是親耳聽到咱們夫子說的這句話!”有若依舊不信：“這不是一個君子應當說的話!咱們夫子一定沒有說過這句話!”曾子一看有若是鐵定不相信夫子曾說過這話，馬上又說：“我一個人說，也許你不信，兩個人總可以證明了吧！當時我和子游兩人聽夫子他老人家講的這話!這回你不能不信了吧?”聽完這話，有若心想：不可能啊！夫子不可能說這種話啊！就算說過這話，也定是出于某種情形才說的，而不可能是夫子的本意。想到這兒，連忙對曾子說：“不跟你爭了，就算是夫子說過吧!但我敢肯定夫子說這話，必定是有一定原因的!否則，夫子是不會說這話的!”就這樣，二人不歡而散。隨后，曾子疑惑不已，很快將這件事告訴了子游。子游聽說后，意味深長地對曾子說：“有若不簡單啊！他說的話的確像咱們夫子呀！”曾子聽了這話，就更疑惑了，于是問：“但是夫子確實說過這話啊！那你又為何同意有若的觀點?”子游笑著回答道：“記得當年夫子游于宋國時，曾看到過司馬桓魋為自己修建石槨，修了好幾年都未竣工，可見其石槨規模耗資之大。夫子對此事激憤感嘆道：像這樣如此之豪奢，人死了腐...

孔子弟子的故事·植楷廬墓

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發布時間： 2019 - 05 - 24

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植楷廬墓郭耀許曉帆彭慶濤春秋時期，諸侯割據，在連綿戰亂中禮樂制度開始走向崩壞。孔子為了宣揚心中道義，拯救這混亂不堪的局勢，不辭辛苦周游列國14年。圣人一行棲棲遑遑，輾轉各國。子路戰死，顏回早逝，孔鯉先故，“大道不行”，接連的刺激擊垮了孔子。在那個彌漫著戰火與紛爭的春秋，一位思想巨人倒下了。司馬遷在《報任安書》中曾言：“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛。”孔夫子便是那重如泰山的一位圣哲。泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎!圣人也抵不過時光的流逝，終將化為滾滾江水中的一滴，帶著他的智慧和哲思，伴著弟子們的哀痛遠去。而其尸身就葬在魯城北面的泗水岸邊，算是葉落歸根、魂歸故里。那一日，絲雨霏霏，天地昏暗一片，微風夾雜著凜冽潮濕的氣息拂過，天地萬物仿佛也在低聲抽泣。眾弟子按照兒子失去父親的喪禮，安葬了圣人。這場喪禮由公西赤主持，沒有大操大辦，樸實而不失嚴肅，簡單卻又不失莊重。并不是孔門弟子沒有經濟實力，子貢家財萬貫，給老師辦多大的喪禮，他都承擔得起。但是他不想這樣做，因為子貢深懂儒家禮儀，并且十分珍惜老師的聲譽。他知道老師一生簡樸，唯有一場既符合禮儀又適當得體的喪禮，才能為老師的一生畫上一個圓滿的句號。是日，孔門弟子齊聚于泗水岸邊的圣人墓前，子貢揮淚與同門師兄弟掩面而泣以哀悼老師，并且共同約定為老師服三年之喪。跪在墓碑前，子貢恍惚間憶起往日與老師共處的點點滴滴。他憶起曾經問道時老師的循循善誘，探討贖人事件時老師的舉一反三，老師提問時的那一句“如切如磋，如琢如磨”；辯論學術問題時，老師的超世拔俗，那些諄諄教誨讓他受益匪淺……服喪三年間，他與師兄弟們共被喪服，掃墓灑水，種植樹木，互抒哀思。對子貢來說，三年的時間如白駒過隙般流逝。三年后，師兄弟們自覺服喪期已過，即將離去，不禁又相對痛哭流涕，哀盡，各自拭淚離去。而子貢向老師的墓地走去，久久...

孔子弟子的故事·單衣順母

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發布時間： 2019 - 05 - 19

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單衣順母郭兆東郭云鵬彭慶濤儒家對外要求做到“忠”，對內要求做到“孝”，如果說“忠”是治國層面之準則的話，那么“孝”就應當是齊家之本了。孔子說過“孝悌也者，其為仁之本與”，儒家對孝道的重視可見一斑。而孔門諸弟子也大都繼承并切身踐行了孔子所提倡的“孝”，其動人事跡不乏可陳之處。++閔子騫可以算得上是孔門七十二賢中以孝聞名的一位了，他也被后世列為“二十四孝”之一，孔子這樣稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”閔子騫的母親去世得很早，他自幼便失去了母愛。過了幾年，他父親又娶了一位新夫人，可是這個繼母卻并沒有讓閔子騫得到溫暖和照顧，恰恰相反，繼母的到來使得閔子騫更加可憐和不幸。再到后來，繼母給閔家生下了兩個兒子，閔子騫的父親越來越寵愛繼母，可是閔子騫的日子卻變得越來越苦，繼母常常偏袒寵溺自己的兩個兒子，卻給無辜的閔子騫穿小鞋。弱小又無助的閔子騫真可謂是“啞巴吃黃連，有苦說不出”啊。一個寒冷的冬天，閔子騫的父親擔心他的幾個孩子們被凍壞，就讓閔子騫的繼母給孩子們縫制些過冬的厚衣物來御寒。繼母心靈手巧，針線活做得非常好，很快就把衣服做完了，做完之后她還在每件衣服上做了不同的標記，然后分發給孩子們。在數九寒冬的時節里，大家得到厚衣服穿，別提多高興了。但是，外表看起來差不多的衣服穿上之后卻完全不一樣。繼母的兩個小兒子的衣服保暖效果很好，穿在身上十分舒服愜意。閔子騫就不一樣了，他把衣服穿上后卻覺不出暖和，在北風里依舊凍得瑟瑟發抖。一天，父親帶閔子騫駕車出趟遠門，結果閔子騫在嚴寒里不停地發抖的手根本連韁繩都握不住，父親見了便有些生氣地說：“你也老大不小了，怎么居然這點事兒都辦不好！”閔子騫邊打寒顫邊回答說：“因為太……太冷了。”父親聽完詫...

孔子弟子的故事·子貢出使，子賤巧諫

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發布時間： 2019 - 05 - 19

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智慧故事二則王凡郭云鵬彭慶濤明代學者陳獻章曾說：“惟我先圣孔子，道高如天，德厚如地，教化無窮如四時。”孔子不僅是儒家的開山祖師，他同時也是中國教育史上第一位公開教學的教育家，最先把古代氏族貴族所專有的詩、書、禮、樂這類學問教與弟子，不問來學者出身貴賤，實行“有教無類”把官學變成私學。作為中國師道之源和教育的先行者，孔子被后世譽為“萬世師表”。孔子蓋弟子三千焉，教之以詩書禮樂之學，其中更有七十二人身通六藝，被稱為孔門七十二賢。他們各有專攻，德行出眾，雕鶚鸞鳳各自飛，不盡相同。他們有的才思敏捷，能言善辯，如子貢；有的治理有方，才智過人，如宓子賤；有的為人剛直，俠肝義膽。此番回望何悠悠，今人追憶古賢人，我們回看歷史，品先賢風采，賞君子之才。子貢出使端木賜，字子貢，是“孔門七十二賢”之一，孔門言語科之優異者，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。公元前484年，田常想要在齊國叛亂，卻害怕高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉的勢力，所以想轉移他們的軍隊去攻打魯國。當時的魯國雖然在諸侯國之中上有一席之地，但是面對強大的齊國還是無能為力的，當魯國朝野上下因戰爭的到來而惶惶不可終日的時候，子貢為救魯挺身而出，出使齊、吳、越、晉四國。當時魯國面對強大的齊國、吳國、晉國，不管是經濟上還是軍事上都是弱小的一方，子貢先說服田常攻打吳國，接著又勸服吳國救援魯國，為了讓吳國放下警惕，后又只身前往越國說服其暫時不要攻打吳國，最后又來到晉國，讓晉國做好準備抵御吳國的進攻。作好這些謀劃之后，形式果然像他預料的那樣發展下去，最終吳國滅亡，齊國動亂，晉國變得強大，越國成為了霸主，而魯國也得以在眾多諸侯國當中存活了下來。子貢這一出行，保全了魯國，擾亂了齊國，滅掉了吳國，使晉國強大而使越國稱霸。子貢一次出使，使各國形勢發生了相應變化，十年當中，齊、魯、吳、晉、越五國的形勢各自有了變化。子貢能言善辯...

孔子弟子的故事·天下為公

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發布時間： 2019 - 05 - 19

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天下為公孫元睿郭云鵬彭慶濤孔子及其所創立的儒家學派，之所以能夠千百年來一直為人們稱道和贊頌，有很重要的一點原因，就是其可貴的家國情懷和天下胸襟。其實，通過仔細地了解孔子生平我們可以發現，究其一生，孔子都把克己復禮、匡衡天下作為自己的責任和使命，并為之奔走和努力。他從不把眼光只拘泥于一家一戶、一國一君，而是把整個天下的禮樂制度的恢復和完善放在自己的心中。孔子這樣的曠闊情懷，我們可以從言偃、子華與孔子的故事中窺得一二。言偃是孔子的一位弟子，位列七十二賢。《史記·仲尼弟子列傳》中載：“言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。”事實上，言偃也是孔子這七十二位弟子中唯一一位南方人。他比孔子小了四十五歲，可知他是孔子晚年時候的弟子。言偃在孔子這里學習時，非常認真刻苦，孔子也非常滿意言偃的表現。曾說：“吾門有偃，吾道其南。”意思是說孔門之中有了言偃，儒家學說才得以在南方地區傳播。在唐代他被列入“十哲”之內，以配祀孔廟。由此也可見得言偃在孔子眾弟子中的地位極高。有一次，言偃陪同孔子參加魯國的蠟賓，即一種在年終時捕獵禽獸以祭祀先祖的活動。活動完畢之后，孔子在宗廟之外的樓臺上游覽，不由得感慨長嘆起來。孔子所嘆息的，大概是感嘆魯國的現狀。言偃在他身邊問道：“老師為什么嘆息？”孔子回答說：“大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我都沒有趕上，但我卻都很向往啊。”接著，孔子開始向言偃講述大道之行的時代是什么樣子的：“在大道實行的時代，天下為天下人所共有。選舉賢能的人來管理政務，每個人都講究誠信，崇尚和睦。因此人們不只贍養自己的父母，不只撫育自己的子女。要使老年人能夠安享晚年，使壯年人能有所作為，使幼兒能得到良好的教育，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子及時婚配。人們憎惡把財貨扔...

孔門弟子的故事·曾子寢疾

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發布時間： 2019 - 05 - 12

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曾子寢疾雷忠意郭云鵬彭慶濤孔子重禮，以“克己復禮”為任，終身致力于推崇西周禮法。在其門下的眾多弟子之中，被譽為“宗圣”的曾參可以說是孔子這一主張最好的繼承者和實踐者。毋庸置疑，我們可以從《論語》中的許多言語尋出曾子對禮法推崇的蹤跡。如《論語?學而》里的“慎終追遠，民德歸厚矣”，《論語?子張》中的“上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜”。此外，在《大戴禮記·曾子制言上》中也有所體現，如“夫行也者，行禮之謂也。夫禮，貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉”。這些流傳至今的言語可謂字字珠璣，在那個禮崩樂壞、社會變遷的時代對禮的踐行者來說，其啟發意義也是不可忽視的。當然，曾子對于禮的維護與重視不僅體現在言語上，更表現在實際行動中。他一生嚴于律己、恪守禮制，并且身體力行地踐行自己的信仰，即使在生命的最后時刻也不曾動搖。《禮記?檀弓上》中便記載了一則曾子在臨終前亦堅守禮法的故事。曾子病倒在床上，情況危急，此時的他就像是即將消失在地平線的太陽，隨時都會西沉。他安靜地躺在床上，昏昏沉沉地睡著。弟子子春則坐在床下，看著病危的老師，便不免想起老師對自己的諄諄教導，心中甚是傷感。兩個兒子曾元和曾申圍坐在曾子腳旁，盡心服侍自己的父親。另有一個童仆安靜地坐在墻角，手中捧著搖曳的燭火，盯著床上的席子，臉上露出幾分疑惑，忽而又將頭微微垂下似乎在思考什么。又過一會，童仆終是按捺不住，指著床上鋪著的席子問：“我看這床上所鋪席子的花紋繁復、華麗光潔，是大夫所用的席子吧？”三人聽后皆是一驚，生怕吵到曾子。子春深深明白老師平時嚴以律己、恪守禮制，若是知道所用的席子不合禮制定是要更換的，于是他情急之下輕聲呵斥童仆，讓童仆住口不可再提席子之事。此時，曾子突然驚醒過來，似是聽到了童仆剛剛的話，他轉頭看向墻角的童仆，強打起精神來用干啞的嗓音答了一聲“啊！”...