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曲阜闕里故址郭云鵬 賈靜歌     曲阜闕里故址,位于曲阜城內(nèi)孔廟東側(cè),即闕里街一帶,含孔廟闕里故宅。清孔繼芬《闕里文獻(xiàn)考》中曾有記載,“西晉之亂,闕里被‘寇’,廟貌荒殘?!笨梢姡S著時(shí)代更迭,它不可避免地遭到了破壞,完整性并不能保證,我們也只能通過歷史文獻(xiàn)去尋它的絲絲真氣。    “闕里”一詞,在今天人們的認(rèn)知里,有三層意思。一指孔子故里,因原有兩石闕,故名。 孔子曾在此講學(xué),后建有孔廟 ,幾乎占全城之半。在《孔子家語·七十二弟子解》中有所記載:“顏由,顏回父,字季路,孔子始教學(xué)于闕里,而受學(xué),少孔子六歲?!倍柚盖房讖R。三國魏應(yīng)璩的《與廣川長岑文瑜書》:“土龍矯首於玄寺,泥人鶴立於闕里?!币痪渲兴浮瓣I里”便是此意。三借指儒學(xué),唐代張說曾用到此意,《中書令逍遙公墓志銘》:“究蓬山之百氏,綜闕里之六藝?!?#160;   以上三種說法,無論哪種意義,都與孔子的關(guān)系相當(dāng)密切。為歷代所公認(rèn)的便是孔子故里這一解釋,當(dāng)然,這一解釋的形成有一定的歷史階段。    “闕”本指宮廷門外前兩邊的望樓,是一種先秦時(shí)期國都大型建筑前普遍存在的建筑形式;《周禮·遂人》有載:“五家為鄰,五鄰為里”,可知,里是一種民居單位。故而,闕里即為闕下之里,“闕里”是古代以建筑名稱而命名的居住區(qū)。          “闕里”作為地名,《春秋》、《左傳》不見提及,當(dāng)始于春秋魯國以后。因孔子成長于此,后逐漸受到關(guān)注而名載史冊(cè)。尤其自東漢始,盛稱孔子故里為闕里,闕里漸漸又成為曲阜(《輿地志》:“鄒城西界闕里有尼丘山”)、孔氏家族(闕里世...
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曲阜靈光殿遺址尚樹志 郭云鵬 靈光殿遺址位于孔廟以東,具體位置現(xiàn)無明確標(biāo)定。靈光殿始建于西漢,為魯恭王劉馀所建,其建筑規(guī)模宏大,雄偉壯觀,時(shí)與未央宮、建章宮齊名,是西漢著名的三大宮殿建筑群之一。后世人來曲阜觀光游覽,憑吊古跡,作詩寫賦之時(shí),還每每憶及“魯?shù)铎`光”。《漢書·景十三王傳》載:“恭王初好治宮室,壞孔子宅以廣其宮,聞鐘馨琴瑟之間,遂不敢復(fù)壞,于其壁中得古文經(jīng)傳?!薄墩摵?#183;正說》載:“至孝景帝時(shí),魯恭王壞孔子教授堂以為殿,得百篇《尚書》于墻壁中。”東漢王延壽《魯靈光殿賦》所記:“魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王余之所立也。初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉?!笨芍摰钍窃隰斮夜珜m室的基礎(chǔ)上興建的。王延壽《靈光殿賦》完美描述,至少到東漢中期,靈光殿完好無損,且規(guī)模宏大,雕梁畫棟,甚為奢華。東漢未年劉楨《魯都賦》載:“應(yīng)門巖巖,朱扉含光,路殿巋其隆崇,文陛巘其高驤。聽迅雷于長徐,若有聞而復(fù)亡。其園囿苑沼,駢田接連,淥池分浪,以帶石垠?!膘`光殿其時(shí)亦頗為壯觀。北魏酈道元《水經(jīng)注·泗水注》載:“孔廟東南五百步,有雙石闕,即靈光殿南閉(壁)也。北百余步,即靈光殿基,東西二十四丈,南北十二丈,高丈余。東西廊廡別舍,中間方七百余步。闕之東北有魚池,方四十許步。池中有釣臺(tái),方十步,臺(tái)之基岸悉石也。遺基尚整,……?!北蔽簳r(shí),靈光殿雖已不存,但“遺基尚整”。以此推測,靈光殿應(yīng)毀于魏晉時(shí)期,即公元220年—317年之間,存世400年左右。唐高宗乾封年間擴(kuò)修孔廟,崔行功撰《贈(zèng)太師魯國孔宣公碑記》載:“兗州都督霍王元軌,大啟藩維,肅承綸誥,庀徒揆日,疏閑蕵遠(yuǎn)。接泮林之舊壝(wéi 祭壇四周的矮墻),削靈光之前殿。”可知,唐以前靈光殿前殿遺基尚存。宋《魯國之圖》中有“靈光殿基”圖示。金明昌二年(1191年),在靈光殿基西南太子釣魚池出土...
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曲阜董大城遺址郭云鵬  尚樹志董大城遺址,位于今曲阜市石門山鎮(zhèn)董大城村地下,董大城整個(gè)村莊恰好坐落于古城址之上。正史中并不見董大城之名,考之民國《續(xù)修曲阜縣志》所載:“桓公十二年(公元前700年),(桓公)會(huì)杞侯,莒子盟于曲池?!菚r(shí),齊欲吞杞,杞與魯為親,地近莒,唇齒相關(guān)。故三國私會(huì)與魯之近郊曲池,畏齊故也。杜預(yù)注:曲池,魯?shù)兀谇房h東北四十里,源出石門山??际T山距城六十里,其水西南流二十里至董城寨東南折入泗,故名曲池?!鼻嘏c董大城地理位置相符,董城寨即為董大城遺址,也就是今天的董大城村。1957年春,曲阜縣境內(nèi)文物普查時(shí)將董大城村作為董大城遺址登錄在案,隨后公布為曲阜縣級(jí)文物保護(hù)單位。1964年春,又做復(fù)查測量??追层y著《曲阜的歷史名人》記載:“城中心有一條十字大街通四面城門,東、西和北門尚存,唯南面由于地勢低洼,是一座磚石修砌的水門洞。南面城墻殘寬4米,殘高4米,北城墻殘高5米,寬4米,皆為夯筑。中心大路由南水門至北城門304米,由東城門至西城門285米,城內(nèi)面積約240畝,周圍有護(hù)城河一周?!?985年,濟(jì)寧市公布其為市級(jí)文物保護(hù)單位時(shí),如是敘述:曲阜城北15公里的董大城村,周有一土城,相傳原有外大、內(nèi)小兩城,現(xiàn)存為小城。城呈長方形,東墻長292米,西墻282米,南墻426米,北墻432米,墻寬約10米,四面各開一門,城內(nèi)面積約0.126平方公里。目前尚未在古籍中發(fā)現(xiàn)關(guān)于該城的記載,1980年濟(jì)寧市文物普查隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了調(diào)查和開方試掘。城下半部夯土層10~12厘米,夯窩直徑4~5厘米,上部夯層14~16厘米,夯窩6~7厘米。距城基1米高處,橫列一層圓木,木直徑10~12厘米,木與木間隔50厘米左右。在城東北角還發(fā)掘出四具人體骨架,自城根基向上疊壓排列,骨架間以大小不一的數(shù)塊板瓦相隔。骨架東西向,仰身直肢,未發(fā)現(xiàn)隨葬品,初判為筑城進(jìn)行奠基禮時(shí)實(shí)行人祭的...
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孔廟藏《南溪賦碑》魏宵鳴 在曲阜孔廟十三碑亭院內(nèi)大成門兩側(cè),各有棚室建筑,是舊時(shí)祭祀孔子時(shí)張貼參加祭祀人員分工責(zé)任榜文的地方,稱之為“榜棚”。其東部的榜棚下層,鑲嵌有明代大學(xué)士李東陽手書《南溪賦》。該賦鐫刻在二石之上,明孝宗弘治十八年(1505年)刻立。東石高74厘米,寬81厘米;西石高68厘米,寬66厘米。賦文開篇寫到:“南溪者,故衍圣公以敬所居,而因以為號(hào)者也。余過而賦之,以遺其子衍圣公聞韶。”單憑此句就可看出,李東陽與孔氏家族關(guān)系是多么的密切而微妙。提起李東陽,至今的曲阜人幾乎婦孺皆知,可見此人在曲阜歷史上的影響。 在中國歷史上,少年時(shí)才華畢露而后進(jìn)仕為官的人不少,為官之后又成為文壇盟主的人就為數(shù)不多了。李東陽就是一位從神童到學(xué)士,再到首輔,進(jìn)而成為一代文壇領(lǐng)袖。其成長過程令人嘆為觀止。李東陽之所以為曲阜人所熟知,只因孔府大門上方懸掛“圣人之門”匾額出自他之手。其實(shí),兩邊的對(duì)聯(lián)也是他的原創(chuàng),寫作:“與國戚休,安富尊榮公府第;偕天不老,文章禮樂圣人家?!焙蠼?jīng)清人紀(jì)曉嵐略加改動(dòng)書寫后,原創(chuàng)者在后人的認(rèn)識(shí)中發(fā)生了移位。李東陽(1447—1516年),字賓之,號(hào)西涯。祖籍湖廣茶陵(今湖南茶陵縣),因祖父李允興在京師服兵役,全家遷居京城。李東陽出生京城,據(jù)說自幼便能寫出直徑一尺的大字,因而名聲大振。出名不走尋常路,看來自古有之。他不單會(huì)寫大字,還善于作對(duì),十分了得。其作工整對(duì)仗,合轍押韻,讓人嘖嘖稱奇,被當(dāng)時(shí)譽(yù)為神童。據(jù)郎瑛《七修類稿·事物·神童對(duì)》記載,有一次李東陽的塾師出聯(lián)叫他對(duì),塾師聯(lián)是:“硯向石邊見口?!崩顤|陽對(duì)以“笙從竹下生聲。”這是一副拆字聯(lián)。還有一次,父親李淳給李東陽出聯(lián):“虎豹關(guān)中,不是關(guān)中虎豹。”李東陽對(duì)聯(lián):“麒麟閣上,皆非閣上麒麟?!币虼瞬湃A,在四歲、六歲、八歲時(shí)三次被召入宮中。據(jù)說,因其年幼矮小,過殿閣需要內(nèi)侍攙扶,...
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曲阜兩觀臺(tái)郭云鵬  尚樹志兩觀臺(tái)是魯故國又一“臺(tái)”建,但不同于其它臺(tái)的是它成對(duì)出現(xiàn)。而且,“觀”與“臺(tái)”也是兩種不同形制的建筑,段玉裁《說文解字注》云:“臺(tái),觀四方而高者也。《釋名》曰:觀,觀也。于上觀望也。觀不必四方。其四方獨(dú)出而高者,則謂之臺(tái)?!洞笱拧罚航?jīng)始靈臺(tái)?!夺寣m》、《毛傳》曰:四方而高曰臺(tái)。傳意高而不四方者則謂之觀、謂之闕也?!庇纱丝梢?,“臺(tái)”四周空闊而“觀”則或依郭而建、不必四方。兩觀臺(tái)就是依憑城郭,在城門外兩側(cè)而建?!蹲x史方輿紀(jì)要》中記載:“《公羊傳》:齊桓公使高子將南陽之甲,立僖公而城魯?;蛟蛔月归T至于爭門,或曰自爭門至于吏門。是也。爭門,一云當(dāng)作凈門。凈,魯北門池也。吏門,或以為史門矣?!秴问洗呵铩罚簹w父居石門。石門蓋亦郭門名也。又有雉門,有兩觀。定二年五月,雉門及兩觀災(zāi),冬十月,新作雉門及兩觀。雉門蓋公宮之南門,兩觀,闕也。”這里談到的和《說文解字注》之意無別,對(duì)兩觀臺(tái)的位置也有了足夠的明確。而且,還詳細(xì)記載了魯定公二年兩觀臺(tái)遭火后遷移一事。兩觀臺(tái)遭火后遷移一事也見于《春秋左傳·定公二年》:“二年春王正月。夏五月壬辰,雉門及兩觀滅。秋,楚人伐吳。冬十月,新作雉門及兩觀?!倍蓬A(yù)注云:“雉門,公宮之南門,兩觀闕也?!濒敵悄显T即為“公宮之南門”,是為雉門,或稱稷門、高門??芍瑑捎^春秋時(shí)期已有。而遷移之后的兩觀臺(tái)與魯故城南東門“章門”相近?!秴问洗呵铩酚州d:“孔子為魯司寇,誅少正卯于兩觀之下。又雉門之左有亳社,右有周社,成季之繇曰:間于兩社,為公室輔。兩社之間,朝廷議政事之所也?!边@里不僅記載了孔子在兩觀臺(tái)斬殺少正卯一事,更說明了兩觀臺(tái)一帶建筑在當(dāng)時(shí)的重大政治意義。關(guān)于孔子在兩觀臺(tái)斬殺少正卯一事,《史記·孔子世家》也有記載道:“定公十四年(公元前496年),孔子年五十六,由大司寇行攝相事,有喜色。門人曰:‘聞君子禍至不懼,福...
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魯昭公臺(tái)郭云鵬  尚樹志昭公臺(tái)是魯國為魯昭公而建的臺(tái),位于后來曲阜明故城的西北二里處,大約是今三孔啤酒廠東門大道北一帶。昭公臺(tái)始建于魯昭公即位后,也就是公元前542年之后,其始建規(guī)模并未見諸于記載。魯昭公,即為姬裯(也有史書將其名記為“稠”或“袑”),生于公元前560年,卒于公元前510年,終年五十一歲,因謚號(hào)“昭”遂稱“魯昭公”。他是魯國“春秋十二公”之一,魯襄公之子,于公元前542年至公元前510年在位,共計(jì)33年。公元前517年,魯國因斗雞而發(fā)生內(nèi)亂,三家大夫共同攻伐魯昭公,魯昭公先后逃亡到齊國和晉國,最終卒于晉國的乾侯。因?yàn)轸斦压窃谔幼右八篮罄^位,并非襄公嫡長子,故各家大臣對(duì)其執(zhí)政多有反對(duì)。后終因季武子支持而上臺(tái),但還是不能贏得各家的尊重,這也就為后來魯國的內(nèi)亂埋下了隱患。正如當(dāng)時(shí)他即位時(shí)魯國有人說“是不終也”,他最終也確因內(nèi)亂而外逃他國。關(guān)于魯國內(nèi)亂,《史記》記載如下:“季氏與郈氏斗雞,季氏芥雞羽,郈氏金距。季平子怒而侵郈氏,郈昭伯亦怒平子。臧昭伯之弟會(huì)偽讒臧氏,匿季氏,臧昭伯囚季氏人。季平子怒,囚臧氏老。臧、郈氏以難告昭公。昭公九月戊戌伐季氏,遂入。平子登臺(tái)請(qǐng)?jiān)唬骸宰嫴徊斐甲?,誅之,請(qǐng)遷沂上。’弗許。請(qǐng)囚于鄪,弗許。請(qǐng)以五乘亡,弗許。子家駒曰:‘君其許之。政自季氏久矣,為徒者眾,眾將合謀?!ヂ?。郈氏曰:‘必殺之。’叔孫氏之臣戾謂其眾曰:‘無季氏與有,孰利?’皆曰:‘無季氏是無叔孫氏。’戾曰:‘然,救季氏!’遂敗公師。孟懿子聞叔孫氏勝,亦殺郈昭伯。郈昭伯為公使,故孟氏得之。三家共伐公,公遂奔?!惫?17年(魯昭公二十五年),季平子與郈昭伯斗雞,后來起了矛盾,季平子因怒而侵犯郈昭伯,郈昭伯由此也惱怒季平子。臧昭伯的弟弟暗中作梗,致使臧昭伯囚禁了季氏家人。季平子惱怒,就又囚禁了臧氏大臣。于是,臧氏和郈氏都向魯昭公告難。同年九月十一日,魯昭公攻伐...
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曲阜季武子臺(tái)郭云鵬  彭慶濤季武子,即為季孫宿,生年不詳,卒于公元前535年,因謚號(hào)“武”遂稱“季武子”。他是魯國“三桓”之一季友的曾孫,季孫氏發(fā)展到季武子執(zhí)家時(shí)已然掌控了魯國大政。季武子于公元前568年至公元前535年執(zhí)政,作為魯國正卿,位列三卿之首,曾輔佐過魯襄公、魯昭公兩位國君。季武子臺(tái)就是在魯襄公五年(公元前568年),即季武子剛一上臺(tái)時(shí)就開始建造。然季武子臺(tái)當(dāng)年始建位置未見諸記載,現(xiàn)在只能賴于后來的一些史料進(jìn)行考證。“筑臺(tái)”在當(dāng)時(shí)有著重要的政治和軍事意義,許慎《說文解字》道:“臺(tái),觀四方而高者?!薄芭_(tái)”在發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)既可以用于軍情瞭望,還可以作為御敵壁堡,而恰恰季武子臺(tái)發(fā)揮了它這一重大作用。據(jù)《春秋左傳》載,定公十二年(公元前498年),“仲由為季氏宰,將墮三都,于是叔孫氏墮?quán)C。季氏將墮費(fèi),公山不狃、叔孫輒帥費(fèi)人以襲魯。公與三子入于季氏之宮,登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之,弗克。入及公側(cè)。仲尼命申句須、樂頎下,伐之,費(fèi)人北。國人追之,敗諸姑蔑。二子奔齊,遂墮費(fèi)。”魯國到定公時(shí)已經(jīng)是禮崩樂壞,孔子在《論語·季氏》中說到:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議?!边@一則話高度概括了當(dāng)時(shí)天下的情況,尤其直擊了魯國大權(quán)為各卿大夫的家臣所攫取的現(xiàn)實(shí)??鬃訉?duì)此痛心疾首,于是想乘借三家大夫之力消除“陪臣”勢力,就提出了“墮三都”的建議?!岸ü辏ü?97年)夏,言于定公曰:‘臣無藏甲,大夫毋百雉之城?!怪儆蔀榧臼显?,將墮三都?!保ㄒ娪凇妒酚?#183;孔子世家》)雖然對(duì)此事太史公所載時(shí)間與《春秋左傳》比晚了一年,但從兩處記載中,我們不難看出季武子臺(tái)在公山不狃等費(fèi)人襲魯時(shí)為魯定公和季桓子提供了最后一道屏障。關(guān)于這件事的前...
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曲阜矍相圃彭慶濤  秦天龍  矍相圃在曲阜孔廟西側(cè),相傳是孔子師徒演練射箭的地方??鬃邮诘茏恿?,即六種入士必備的基本技能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。射,便是其中之一。后人以圣跡之地而倍加呵護(hù),故,矍相圃之名不絕于史。 “矍相”,即射箭時(shí)態(tài)的表情神態(tài)描述?!佰恰保疽鉃殡p目鷹隼般的警覺,以手(又)示意射箭?!跋唷?,眼中的木質(zhì)靶心、目的。時(shí)無“矍相圃”之名,因孔子在此傳授射術(shù)而得名。 《禮記?射義》載:“孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻?!?#160;唐李吉甫《元和郡縣志》載:“矍相圃在縣西三里魯城中。” 宋樂史《太平寰宇記》載:“矍相圃周回二里,高一丈。縣西南二里、孔子廟西側(cè),孔子射所?!?#160;宋孔傳《東家雜記》載:“廟西南一百二十步,有圃曰矍相,周回二里,高一丈”。 《曲阜縣志》載:“矍相圃,孔子而觀者如堵墻。處在圣廟西南一百二十步,周回二里,高一丈,中有舊井?!薄敖鹛┖退哪辏?204年),衍圣公孔元措筑臺(tái),其中嗣割其西為儒學(xué),其東為圃。明御史郭本題石:矍相圃?!?#160;明代《孔子圣跡圖》中繪有《射矍相圃》 已故原曲阜一中教師、書畫藝術(shù)家周翰庭先生曾回憶舊時(shí)印象寫到:“矍相圃位于孔廟西側(cè),面積不大,南北較長,約三百米,東西極窄,約五十米。面街有矮矮土墻,因年久失修,大半坍塌。圃內(nèi)菜畦整齊,四季長青,井上有轆轤,井畔有瓜架,四周野花簇簇,景色宜人。從水井南去約二十米,有漢石人二,制作古樸,狀貌端正,以千年風(fēng)雨,已紋理不清,從整體看尚稱完好。時(shí)人寫詩紀(jì)實(shí):‘凝眸袖手肅然立,苔跡斑斑幾歲時(shí)?百代興亡均過眼,無言默默笑誰癡?’后該地段興建房屋,矍相圃不復(fù)存在。至于漢石人,則已移入孔廟保護(hù)?!?#160;   關(guān)于“觀者如堵墻”的故事,則出自《孔子家語?觀鄉(xiāng)射》,其文...
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