教案設(shè)計：王明朋

參考教材：山東省義務(wù)教育必修地方課程教科書中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（泰山出版社）

環(huán)節(jié)1? 導(dǎo)入

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有部電影叫《天下無賊》，里面有句臺詞很經(jīng)典：21世紀(jì)什么最貴?人才!

人才的重要性不必多說，歷史上杰出的人才甚至可以改天換地，對人才的尊重，不管什么時代，意義都非常重大。現(xiàn)在，我們來學(xué)習(xí)第二單元第四課《尊重人才》。

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環(huán)節(jié)2? 學(xué)生質(zhì)疑

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師：我們通過預(yù)習(xí)原典，大家說一說都有哪些問題？

1、原典一，仲弓向孔子問如何管理政事，孔子的回答有哪幾個要點？哪一點是在談尊重人才？ （學(xué)生1）

2、原典二，《論語》中說到：“人而無信，不知其可”，那人們對人才的信任與否分別會產(chǎn)生什么結(jié)果？ （學(xué)生2）

3、原典三：原典三是在講夫子好學(xué)，且圣人無常師，自然是天下的榜樣。但這樣的圣人畢竟千年難遇，生活中的人才形態(tài)各異，那我們又是如何區(qū)別對待呢？ （學(xué)生3）

4、原典四，“千軍易得，一將難求”，尊重人才，如何才能打動人才，為我所用呢？ （學(xué)生4）

這些問題都非常好，下面，我們帶著這些問題進入第四課——《尊重人才》的學(xué)習(xí)。

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環(huán)節(jié)3? 教師講解原典

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（一）我們先來看原典一，大家共同誦讀一遍。

仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才舉之?”子曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸?”——《論語?子路》

大意是說：

孔子的弟子仲弓問如何管理政事。孔子說：“先選定各部門的管理者，赦免部下的小過失，選拔賢良的人才。”仲弓又問：“怎樣知道是賢良的人才而把他們選拔出來呢？”孔子說：“選拔你所知道的，至于你所不知道的，別人難道會把他埋沒嗎？”

先看第一個問題：

1. 仲弓向孔子問如何管理政事，孔子的回答有哪幾個要點？哪一點是在談尊重人才？（學(xué)生1）
孔子交給了學(xué)生三條：

第一，“先有司”。使人人各司其職，各得其所；

第二，“赦小過”。“赦小過”的主要作用就是在于調(diào)動一切積極因素。俗話說：“金無足赤，人無完人。”又說:“水至清則無魚，人至察則無徒。”如果你事事苛察，求全責(zé)備，就像眼睛里容不下一粒砂子一樣抓住別人的缺點錯誤不放，誰還愿意跟從你，為你賣力氣呢？所以，做領(lǐng)導(dǎo)的一定要原諒屬下的小過失。
??? 第三，至于“舉賢才”，任何時候，慧眼識才、唯才是舉都是考驗領(lǐng)導(dǎo)水平的重要指標(biāo)。

這三點，我認為“先有司”就是對人才的尊重。“先有司”意思就是明確責(zé)任，該誰干的誰干。如果領(lǐng)導(dǎo)事必躬親，就會越俎代庖，就好比舍棄車駕而與馬同行，不僅不如馬快，而且還會打擊“馬”的積極性，最后是一片混亂。

看一個古代“神人”——諸葛亮。在中國，似乎沒有不知道他的，他一生鞠躬盡瘁、死而后已，是忠誠和智慧的化身。他的草船借箭、木牛流馬、七擒孟獲更讓人津津樂道。

但就是這樣一個神一樣的存在，到了后來卻犯了糊涂，事必躬親，西蜀的文臣武將都將諸葛亮奉若神明，習(xí)慣于接受命令，幾乎失去了獨當(dāng)一面的能力，在他死后出現(xiàn)了嚴重的人才斷檔危機，造成了“蜀中無大將，廖化作先鋒”的困境。

他的對手司馬懿也曾斷言：“孔明食少事煩，其能久乎？”諸葛亮將過多的心思耗費在瑣事小事上，極大地損害了他的身心健康，最終54歲“出師未捷身先死”，五丈原上撒手塵寰。之后不久，稱雄一時的西蜀，即為魏國所滅。

可見，蜀國的悲劇悲就悲在諸葛亮是“一個人在作戰(zhàn)”。反觀曹操，即便是黃口小兒也知道曹營里面“謀士成群，戰(zhàn)將如云”，原因何在？

就是因為他的禮賢下士，唯才是舉。

總之，尊重人才首先就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要放開手腳，讓人才各司其職。“先有司”就是尊重人才，無需事必躬親，相信人才是過海的八仙，定能給你展示各種神通。

（二）我們來看原典二。

子曰：“不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎！”——《論語·憲問》

意思是：

孔子說：“不預(yù)先懷疑別人欺詐，也不猜測別人不誠實，然而卻能及早覺察，這可是賢人啊！”

大家都知道，這則原典談到了“信任”。我們來看第二個問題：“人而無信，不知其可”，對人才的信任或不信任會分別帶來什么后果？

尊重人才，就是要疑人不用，用人不疑。這應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)和智慧。漢高祖劉邦就是其中一個模范，對部下超乎常人的信任，也讓我們感慨劉邦的帝王胸襟。這種信任也贏得了韓信的至死不渝的忠誠。

韓信平定齊地后，韓信成了楚漢相爭的關(guān)鍵砝碼，贏韓信則贏天下。項羽也看到了這一點，曾派人游說他背叛劉邦。韓信當(dāng)即回絕了，說：“我跟著項王時，只不過是一個大頭兵，我出的主意，沒有人理，所以我才投奔了漢王。而漢王對我生同再造，讓我做大將軍，統(tǒng)領(lǐng)幾萬人馬，他脫下身上的衣服給我穿，把好食物讓給我吃，對我言聽計從，我能有今天全是因為漢王。我絕不會背叛他，到死也不變心。”

尊重人才，用人不疑，劉邦可謂一代明主。相反，明末崇禎皇帝丟掉了對抗清大將袁崇煥的信任，最終亡了國滅了身。

被毛澤東稱為'明末愛國領(lǐng)袖'的袁崇煥，先期抗擊清軍節(jié)節(jié)勝利，由于魏忠賢而辭官，后被崇禎皇帝重新啟用，擊退皇太極，解了京師之圍，形勢一片大好。但魏忠賢余黨的彈劾，加上清軍的反間計，動搖了崇禎皇帝的信任，袁崇煥最終遭凌遲處死。《劍橋中國明代史》稱:'他(崇禎皇帝)相信了謠言，……殺了他最有才能的將領(lǐng)袁崇煥。'崇禎用人不能始終，自毀了萬里長城，最后在煤山上吊自殺，讓后人扼腕嘆息。

原典二告訴我們尊重人才，既要做到疑人不用，更要堅持用人不疑。

（三）我們再看原典三。

衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有?”——《論語·子張》

大意是說：

衛(wèi)國的公孫朝問子貢：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”子貢說：“文王武王之道，并沒有失傳，還在人間！賢能的人能夠了解它的根本，不賢的人只能了解它的末節(jié)，無處沒有文王武王之道。我的老師何處不學(xué)呢？又何必要有固定的老師呢？”

第三個問題：原典三是在講夫子好學(xué)，且圣人無常師，自然成了天下的榜樣。但這樣的圣人畢竟千年難遇，生活中的人才形態(tài)各異，那我們又是如何區(qū)別對待呢？

還是劉邦，因為他一段論人才的話非常有名：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良，字子房);鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋(供給軍餉)，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

（在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外一決勝負，我不如張良;平定國家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運糧食的道路，我不如蕭何;聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信.這三個人都是人中豪杰，我能夠任用他們，這是我取得天下的原因。）

張良、韓信、蕭何，西漢三杰，開國元勛，一個戰(zhàn)略家，一個軍事家，一個政治家，是楚漢戰(zhàn)爭期間質(zhì)量最高的人才，都追隨了劉邦，幫他打下了天下。原因何在？正是劉邦的用人智慧——尊重人才，并能各盡其才。

《呂氏春秋·去私》中有段祁黃羊薦賢的故事。晉平公作皇帝，南陽缺了一個官。晉平公問祁黃羊：“你看誰可以當(dāng)這個縣官？”祁黃羊說：“解狐這個人不錯，他合適。”平公很吃驚，他問祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊笑答道：“您問的是誰能當(dāng)縣官，不是問誰是我的仇人呀。”平公認為祁黃羊說得很對，就派解狐去南陽作官。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事，受到南陽百姓普遍好評。
??? 過了一段時間，平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個法官，你看誰能擔(dān)當(dāng)這個職務(wù)？”祁黃羊說：“祁午能擔(dān)當(dāng)。”平公又覺得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“祁午確實是我的兒子，可您問的是誰能去當(dāng)法官，而不是問祁午是不是我的兒子。”平公很滿意祁黃羊的回答，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官。
??? 孔子聽說這兩個故事后稱贊說：“好極了！祁黃羊推薦人才，對外不計較私人仇怨，對內(nèi)不排斥親生兒子，真是大公無私啊！”

從此，“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的祁黃羊成了唯才是舉的典范。

原典三告訴我們，“十步之內(nèi)，必有芳草”，人才處處有，當(dāng)然人才有大小，重要的是你要有一雙能發(fā)現(xiàn)人才的眼睛，更為重要的是，讓他們各得其所，人盡其才，這也是尊重人才。

（四）最后我們看看原典四。

見賢而不能舉，舉而不能先，命也。見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身。是故君子有大道：必忠信以得之，驕泰以失之。——《大學(xué)》

意思是說：

發(fā)現(xiàn)賢才而不能舉薦，舉薦后而不能重用，這是輕慢；發(fā)現(xiàn)惡人而不能罷免，罷免了而不能把他驅(qū)逐遠方，這是過錯。喜歡眾人所厭惡的，厭惡眾人所喜歡的，這是違背人的本性，災(zāi)難必定要落到自己身上。所以，做國君的人治國有大道：忠誠信義，便會獲得它；驕奢放縱，便會失去它。

上面三則原典告訴我們，尊重人才，就是給他一個位置，充分信任他，讓他各盡所能。

下面我們來看看原典四的問題，“千軍易得，一將難求”，尊重人才，如何才能打動人才，為我所用呢？

大家都知道“姜太公釣魚，愿者上鉤”的故事。

姜子牙年逾古稀，坐在渭水邊，離水三尺，直鉤無餌釣魚，吸引了周文王與之交談，后姜子牙由釣魚之道談及治國之法，令周文王大為折服，文王請他幫助自己去完成伐紂興周大業(yè)。姜子牙本身一直都想施展自己一身的才華，但要托付終生，也要對文王考驗一二了。

走到半路的時候，姜子牙借口說道自己的腿腳不方便，希望周文王可以背著自己走一段路。這周文王也好說話，就背著姜子牙走了一段，一共走了八百零八步，實在是走不動了，就把姜子牙放了下來。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，周朝就存在了八百零八年，成為中國歷史上存在時間最長的朝代。 而姜子牙由于輔佐文王、武王滅商有功，被周王朝分封在齊地，齊地和周公的封地魯?shù)囟窈戏Q為齊魯大地，讓每一個齊魯兒女為之自豪。

周文王一背，續(xù)周八百年。尊重人才，感動了太公，文王贏得了一個朝代。

三國時期的官渡之戰(zhàn)，交戰(zhàn)方是袁紹和曹操，袁紹實力雄厚兵強馬壯，曹操與之相比，實力懸殊。危急關(guān)頭，袁紹的謀士許攸連夜叛逃至曹操營內(nèi)，曹操連鞋子都不穿，光著腳飛奔迎接，并聽從許攸的計策，偷襲了袁紹軍的屯糧之所烏巢，最終以弱勝強，奪取了官渡之戰(zhàn)的勝利，進而統(tǒng)一了北方。曹操打赤腳，官渡永留名。尊重人才，迎來了許攸，曹操贏得了一場戰(zhàn)爭。

華為老總?cè)握怯幸痪涿裕骸板X給多了，不是人才也變成人才。”

華為有18萬員工，平均到每個人頭上的年薪是77.94萬元。更霸氣的是，華為高級副總裁陳黎芳親口說出：“你知道華為年薪超100萬的有多少嗎？超過1萬人。你知道華為年薪超500萬的有多少嗎？超過1000人。”

今天的華為共有三大業(yè)務(wù)，分別為運營商業(yè)務(wù)、企業(yè)業(yè)務(wù)和手機業(yè)務(wù)。其中運營商業(yè)務(wù)和企業(yè)業(yè)務(wù)都已經(jīng)做到了世界第一，而手機業(yè)務(wù)也已經(jīng)超越蘋果，成為全球銷量僅次于三星的第二大手機廠商。

這意味著什么？尊重了人才，華為三大業(yè)務(wù)，兩個世界第一，一個世界第二！

人才能是傻子么？尊敬人才，不要開空頭支票，不要放空炮、畫大餅。那么，你要做的是什么？或者是從物質(zhì)上，學(xué)習(xí)燕昭王千金買馬骨，鑄造黃金臺，讓人才感覺到他的價值所在，既要馬兒跑，也要馬兒吃草，還要讓馬兒吃飽草，再給千里馬添點細糧。

或者從精神上，學(xué)曹操赤腳迎許攸，打贏了一場戰(zhàn)爭；學(xué)周文王背起姜太公，西、東周延續(xù)八百年。只有用打開金石的精誠，才能有能舍有得的收獲。

我們這個時代是個人才輩出的時代，要想讓中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，要想讓我們中國的改革的大船繼續(xù)乘長風(fēng)破萬里浪，要想讓我們的社會和諧，人民幸福，需要千千萬萬的人才，做時代的弄潮兒。而要求我們這個時代每一個在位者都應(yīng)該心懷天下、謙躬下士、尊重人才，如果面對人才，能夠給他權(quán)、信任他、盡其才、滿足他!那么，周公誠吐哺，天下定歸心！

好，謝謝大家，《尊重人才》這節(jié)課就學(xué)習(xí)到這里這里。

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