王廣恒? 彭慶濤

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在曲阜城東的泗河南岸，防山之陰，坐落著一處古樸陳舊的院落，古木參天，古建筑輝映其間。這一院落就是梁公林，孔子父母的墓地,山東省重點文物保護單位。孔子兄孟皮亦葬于此。

孔子的父親名叔梁紇，魯襄公二十四年（前５４９年），孔子三歲時，父叔梁紇死，葬于防山之陰。魯昭公七年（前５３５年），孔子十七歲時，母顏徵在卒，與其父合葬于防。《禮記·檀弓》載：“孔子既得合葬于防，曰：‘吾聞之，古也墓而不墳。今丘也東西南北之人也，不可以弗識也。’于是封之，崇四尺?！边@說明是孔子開創(chuàng)夫婦合葬、墓而墳的先河。乾隆《曲阜縣志》記載：

啟圣王者，至圣父叔梁公也，宋大中祥符元年，封齊國公，配顏氏，封魯國太夫人。元至順元年，封啟圣王，配封啟圣王夫人。明嘉靖中，改為公。我世宗憲皇帝追封至圣五代皆為王，曰肇圣王、裕圣王、詒圣王、昌圣王，王仍稱啟圣王。王之祖始居魯，王仕魯，為鄹邑大夫，有勇力，魯襄公十年，魯人從晉伐偪陽，偪陽人啟門，諸侯之士門焉，縣門發(fā)，王扶之以出門者，孟獻子稱為有力如虎。云，王先娶于魯之施氏，生九女，其妾生孟皮，病足不任繼嗣，王乃求婚于顏氏，顏父問其三女曰：“鄹大夫父祖為卿士，先圣王之裔也，其人身長九尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖長性嚴，不足為疑，三子孰能為之妻？”二女莫對，幼女征在進曰：“從父所制，將何問焉？”父曰：“即爾能矣。”遂以妻之，即啟圣王夫人也。夫人禱于尼邱之山，生孔子?？鬃幽耆龤q，王卒，葬魯防山之陰，其后夫人卒亦附焉。

北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗幸魯，親拜“叔梁父堂”，追封叔梁紇為“啟國公”、顏征在為“魯國太夫人”。元至順元年（1330年），仁宗又加封叔梁紇為“啟圣王”、顏征在為“啟圣王夫人”。明嘉靖九年（1530年），明世宗厘正祀典，改稱叔梁紇為“啟圣公”。清雍正元年（1723年），清世宗追封孔子先祖五代為王，叔梁紇又被封為“啟圣王”、顏征在為“啟圣王夫人”。因?qū)掖伪蛔贩猓淠沟氐囊?guī)制也越來越高。金世宗大定十九年（1179年），孔子五十代孫襲封衍圣公孔摠（zǒng）首次于梁公林建造殿、堂、廡、亭20余間，那時，“林廣四十畝”。蒙古乃馬真后三年（1244年），五十一代孫襲封衍圣公孔元措始于墓前立“圣考齊國公墓”碑，并重修林墓殿堂。元順帝至元二年（1336年），五十五代孫襲封衍圣公孔克堅以“圣考齊國公加封‘啟圣王’，既以褒王爵，已加前代之尊榮，展列石儀，誠為清朝之盛典”為據(jù)，在墓前初列石儀，并與曲阜世尹孔克欽重建林門、神道、墳墻、享堂等。至元六年（1340年）二月，五十二代孫泗水縣尹孔之嚴復(fù)立“大元追封啟圣王墓”碑于林門前。明永樂十五年（1417年），五十六代孫曲阜世職知縣孔希范始立“圣兄伯尼墓”碑。清康熙十年（1671年），六十七代孫襲封衍圣公孔毓圻又予重修，“先筑四面圍墻，次建享殿五楹，筑內(nèi)圍墻，增建林門三楹”，形成現(xiàn)存規(guī)模。乾隆十年（1745年），七十一代孫襲封衍圣公孔昭煥又改建享殿5間，林門3間，“華榱（cuī）承檐，覆以碧瓦，一如崇圣祠之制?！?/p>

1992年，梁公林被公布為山東省級文物保護單位。經(jīng)歷代多次修造，形成現(xiàn)有規(guī)模?，F(xiàn)在的梁公林，南北長200米，東西寬143米，四周圍以林墻，總面積約42000平方米，有柏、檜、楷、槲各種樹木460余棵。林前辟有神道，長177.9米，寬42.3米。神道北端為大門3間，左、右砌成“八”字形墻垣，門前東側(cè)有“啟圣王墓”石碑，元至元六年（1269年）立。原立于大門兩側(cè)的一對石獅現(xiàn)移入院內(nèi)保護。

進入林門，有甬道直通享殿。甬道兩旁，依次置有石雕望柱、文豹、甪端、翁仲各1對，均為元代雕刻。享殿廣5間，深3間，歇山頂，前廈后座，六梁十八柱，四周飛檐，五脊六獸，挑角四伸，上覆綠瓦，下用方磚鋪地。殿前廊下立八角石柱6根，均為平面磨光，淺雕牡丹、荷花。殿內(nèi)供奉叔梁公木主。享殿東南，原建有更衣廳、神廚等，是當(dāng)年祭祀時待祭和置辦祭器的地方。享殿兩端各有掖門一座，由此而入即為墓區(qū)中心。

中心墓區(qū)院內(nèi)，又砌有一周內(nèi)墻，中間是孔子父母合葬墓。墓高2.5米，南北9米，東西6米。墓前立有蒙古乃馬真后三年（1244年）衍圣公孔元措立、益津高翿（dào）篆書“圣考齊國公墓”石碑，碑前有石供桌。此墓東南約10米處，有孔子的哥哥孟皮的墳?zāi)?，墓前有石碑，上刻“圣兄伯尼墓”，為明代永樂年間世職曲阜縣知縣孔希范立。

歷史上也有許多碑文、祝告留在梁公林?！剁娀裰录绬⑹ネ踝Ｎ摹分袑懙剑?/p>

維萬歷十八年歲次庚寅，二月癸酉，朔越八日庚辰，巡按山東監(jiān)察御史鐘化民，敢昭告于啟圣公曰：為萬世帝王之師者，實惟啟圣。生萬世之師，功與乾坤并大。報萬世之德，祀與宣圣并長。化民仰瞻廟貌，緬想型模。牲帛用陳，精誠可鑒。以先賢顏氏，先賢曾氏，先賢孔氏，先賢孟氏配食。尚饗。

而對于啟圣王來說，或許“達天盡性，溯道統(tǒng)之攸傳，崇德報功，體孝思之不匱。惟誕生夫睿哲，遂永樹乎師模。用賁微章，特升峻秩。緬惟先師孔子之父叔梁公，望道魯邦，業(yè)傳陬邑。秉姿勇毅，垂史傳之盛名。積慶攸長，衍家庭之令緒。感殊詳于闕里，兆啟素王。征靈應(yīng)于尼山，運鐘至圣?；洀那按@贈上公。當(dāng)茲纘緒之初，更議推恩之典。特追封為啟圣王。錫之冊命。于戲！澤惟裕后聿宏作述之規(guī)，善則歸親，宜加尊崇之禮，儀型如在，嘉命是承?！备芨爬ㄋ囊簧?。

作為曲阜著名的文化景區(qū)，我們在將目光聚焦在圣人身上的時候，也希望可以將注意力投向這里，生養(yǎng)了孔子的武大夫的身上。

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