宋代《魯國之圖》碑

彭慶濤? 劉歡

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長期以來，人們把蘇州保存的石刻《平江圖》，當成我國最早的城市平面石刻地圖，殊不知還有比它更早的同類圖，那就是保存在湖北省陽新縣的《魯國之圖》。

《魯國之圖》刻于南宋紹興二十年，即公元1154年，比蘇州的《平江圖》要早57年，是我國保存最為完整、存世最早的城市平面石刻地圖。《魯國之圖》碑高194厘米 ，寬110厘米 ，碑額題隸書“魯國之圖”，碑身中部為魯國故城布局圖，下部為跋文。

公元1985年，此時新中國成立不到四十年，是“文化大革命”結束后改革開放的起步期。舉國上下，百廢待興。社會面臨著科技生產力的發展、經濟提升的迫切要求，而作為遭受戰爭摧殘，文革劫難等百余年沖擊的民族文化亟需回歸和重構。這一年秋天，湖北省陽新縣第一中學，似乎像往年一樣沒有驚天動地的舉動，師者為師，學生修學。而就在對原學堂舊房改造之時，卻在一面墻上發現了一塊宋代《魯國之圖》石碑。可惜在發現時，石碑上面所刻內容已不甚清晰。但值得慶幸的是，此碑刻成之后不久，即被人拓，拓帖現存于國家圖書館，傳世至今。

此碑一經發現,立即在當時的史學界和考古界引起了不小的反響。關于其真偽的爭論頗為激烈。此地距離曲阜甚遠，交通并不發達的當時，魯國地圖為什么會出現在陽新呢？他的始作者又是誰呢？

“魯國之圖”碑下的跋文為我們提供了模糊的答案線索：

? ?恭惟！國家廣開黌宇以幸多士，士之弦誦六經，如見圣人。森森乎！有鄒魯之風，可謂盛矣。猶是東魯之邦，闕里杏壇之跡，宛然如在，而耳目或未接。為游圣人之門，而不知其出處，游怠之地豈足以稱軍師教育之意乎！舜凱頃者負笈四方，得此圖于襲慶府，藏之逾三十年。今幸承乏，敢請于郡，模刻置‘大成殿’之東廡。庶使朝夕于斯者，得以考圣賢之軌躅。而他日成才之効舉，無愧于從游速肖之列，仰副圣朝化成之文，則此圖亦不為無補。

紹興甲戍四月十五日，左迪功郎充興國軍軍學教授俞舜凱謹識。

由跋文可知此碑為南宋興國軍教授俞舜凱所繪立。歷史的久遠湮沒了許多故事的真實細節，通過查閱史料得知，俞舜凱是南宋徽州婺源（現江西婺源）人。曾屢考進士不中，宋紹興十八年（1148年）試仍不第，后由于南宋王朝特殊的需要，被造另冊上奏經許可附試特賜本科出身，成為特奏名進士。終被朝廷賜第和授官，由將仕郎升為京府助教。《續資治通鑒·宋紀一百二十八》載：“（高宗紹興十八年）乙巳，特奏名進士俞舜凱等四百五十七人，武舉進士柯燕等七人，特奏名一人，賜第、授官有差。”宋高宗是宋朝南遷的第一位皇帝，此時的俞舜凱追隨南宋王朝在臨安(今杭州)。

原來，北宋末期俞舜凱為理想化尋求儒家思想的真諦，曾在襲慶府（后改為兗州府）游學過一段時間。在此期間，他近乎瘋狂的游跡于圣地的山山水水，廣結當地名人雅士，儒生騷客，如饑似渴地學習儒家經典。偶然得到了一幅繪有曲阜城市地貌的《魯國之圖》，他如獲至寶，對此倍加呵護，隨身收藏了起來。他十分留戀這里，本來還可以在此多住些日子，但此時金兵壓境和搖搖欲墜的北宋王朝，迫使他不得不隨著南逃的人流南遷。后來在被南宋朝廷賜第后，任興國軍（陽新）軍學教授，傳教儒學經典。

俞舜凱在收藏了此圖30年之后，已是跡黃斑斑，傷痕累累了。為了使圖長久傳于后世，于紹興二十四年（1154年）請人刻于石碑，并將石碑安置在興國軍軍學大成殿的東廡。根據下方跋文“得以考圣賢之軌躅，而他日成才之効舉”，可看出他的良苦用心。他是為了讓學子們更多地了解儒學“圣地”的建筑布局、山川地貌等人文地理環境與氛圍，深刻感悟孔子思想的歷史底蘊，真正擁有學習儒學的熱情，并能夠真切承襲圣師的思想。

《魯國之圖》反映宋代曲阜的魯國都城及其附近的地理形勢，以故城為中心，外有里居、古跡、山河、川流分布。其圖與現代地圖的視覺方向一致并按一定方位繪制，相對位置明了確切；地點、名稱有明確的標記；里道、城鎮都用不同的視圖來標示。圖上對區域河流源頭及流向、交匯有序標示，河流的大小運用不同的線條加以區分。所繪范圍，北到泰山，西臨泗水河，東有蒙山，南抵嶧山，與文獻記載魯國范圍基本一致。特別注意的是，史籍中所記歷代帝王封禪的山川多在其中，泰山既不便提，還有云云山、社首山、亭亭山、梁父山。河流與樹木交相輝映，既有平鋪的畫面美感，又有歷史的厚重。

另外，對“魯城”城垣遺址與城門，城內外的孔廟、杏壇、孔府、闕里、孔林以及泗河、沂水等突出表示，繪畫醒目。有魯國故都宮殿遺址、文憲王廟（即周公廟）、勝果寺和城外東部的縣衙、太極觀、景靈宮，以及東南部的顏母廟、宣圣廟和圣侯廟等。比較重要的墓地頒布在魯城北部和東部地區。有孔子墓、伯魚墓、子思墓、陳景韶墓、齊國公墓、魯文公墓、魯恭公墓和孟子墓等。同時圖上標出居民地多達幾十處。另有五座古城鎮坐落在古魯城數里之外。對當時大型的建筑群給予細膩的刻畫，院落結構、房屋間數都清晰可辨。圖中內容偏重于北宋年間該地區古宮殿建筑、古墓葬、古文化遺址的分布狀況。山脈用寫景法表示，主要山峰的名稱排列有序而形成一個個山系，并有不同種類樹木的點綴，表現了大自然的豐富性和生機活力。整幅畫面大氣磅礴、簡冗有度，固有很強的俯瞰效果，對魯國整體的方位以及重要的內部構造都有很強的重點突出效果，可以使人一覽無余，讓觀者可容萬千山河胸中，風光地貌盡覽無余。

圖的下部的跋文為行書所提，筆墨干練，遒勁有力；詞句儒雅，情感真切，留露出題者的謙卑的性情和對儒學的虔誠，說明了此圖作碑的緣由，傳達著俞舜凱的思想情感和理想追求。

《魯國之圖》折射出了北宋曲阜地區歷史的政治、文化、經濟、交通、地名等諸多方面的變遷，它是一份忠實的歷史檔案，是歷史中前人的智慧濃縮的畫卷。地圖像一個時空存儲器，把曲阜城域北宋歷史史貌刻在歷史記憶的硬盤。當我們現代人打開凝視它時，雖有些許陌生及隔閡，但是呈現的影像是那樣的熟悉和親切。當我們靜下心來觀摩欣賞時，仿佛神游其中，胸有群山萬壑，自然吞吐萬里。

為了能讓大家看到此圖，領略魯都曲阜歷史上深厚的文化底蘊，曲阜文物部門已將此碑復制，立在了周公廟門前《世界文化遺產-魯國故城標志碑》之側。