曲阜藝圣廟

劉巖?彭慶濤

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春秋末期，各諸侯國(guó)摩擦不斷，有些弱者早已被強(qiáng)者所吞沒(méi)，禮壞樂(lè)崩，大地上空氣中蔓延著濃烈的戰(zhàn)爭(zhēng)味道。嗅覺(jué)靈敏的君主們正在磨刀霍霍，準(zhǔn)備大戰(zhàn)的來(lái)臨，招數(shù)之一便是廣攬?zhí)煜赂髀啡瞬拧Ｓ谑牵⑿蹅兗娂姷巧蠚v史的舞臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)的序幕即將拉開。

魯國(guó)此時(shí)在群雄并起的格局里，群臣相訐，軍事力量明顯偏弱。但依托文化底蘊(yùn)之厚重，卻也不乏雄才大略者和能工巧匠。

定公三年（前507年），一個(gè)嬰兒在魯國(guó)公族之家降生了，呱呱墜地后并無(wú)異于常人，誰(shuí)又會(huì)料到長(zhǎng)大后不但成為一代曠世奇才，而且影響著整個(gè)中華民族的建筑史。他便是被后世建筑工匠尊為“祖師”的魯班。

魯班，姓公輸，名般，字依智。因“班”與“般”音同，后人逐以魯班相稱。他與孔子為同期之人，年齡小于孔子28歲，那時(shí)因環(huán)境造就，士大夫以及庶民們大都能勤奮自強(qiáng)，努力塑造自己的完美人生，孔子如此，魯班亦如此。魯班雖然出生于公族之家，僅是魯公后裔而已，自謀生計(jì)，主業(yè)以手工業(yè)木工為活，不過(guò)小康，遠(yuǎn)不比“三桓”貴族豪門，食邑、軍隊(duì)、家臣應(yīng)有盡有。自懂事起，他就跟隨大人左右，看著忙碌的父輩與伙計(jì)勞作，貪婪的呼吸著木材散發(fā)出的陣陣芳香，甚至能夠分辨出材質(zhì)的不同。他似乎體味到父輩的辛苦，看到了笨拙器械使用的種種不便，不但耗費(fèi)體力，不時(shí)還會(huì)傷及皮肉，作品亦不精巧美觀，小小的年紀(jì)常常獨(dú)自依附一旁若有所思。

如果說(shuō)一個(gè)人天資聰慧，總是離不開后天環(huán)境的影響與自己的勤奮，對(duì)客觀事物無(wú)微不至的觀察揣摩。 ???

魯班在艱辛忙碌、但亦不乏溫馨的生活中漸漸長(zhǎng)大，小小的家園難以圈欄萌動(dòng)的心愿，他渴望了解向往外面精彩的世界，如同雛鷹初翔躍躍欲試，急促地想投入大自然的懷抱。

在魯城南不遠(yuǎn)處有一山，形如馬鞍，故名馬鞍山。一日，伙伴相約郊游攀爬，因此山不高，亦不陡峭險(xiǎn)峻，父母應(yīng)許。陽(yáng)光明媚，興奮的心情難以言表，攀山時(shí)手腳并用，留下一道少年無(wú)忌的足跡。突然，魯班感到一絲疼痛，原來(lái)被一棵不知名的小草劃破手指。他摘下粘貼在手上草葉仔細(xì)察看，發(fā)現(xiàn)草葉兩邊排列著均勻的小齒。在手背再輕輕試之，疼痛難忍，一道白痕內(nèi)浸出血跡。望著傷口和脆弱的草葉，他陷入沉思。自然界竟有如此魔力，看似稚嫩無(wú)力的小草卻暗藏殺機(jī)，魯班冥冥之中來(lái)了靈感。于是，回家后就尋找?guī)в旋X狀長(zhǎng)條貝殼，在木質(zhì)上輕輕一拉，立刻一條深深的劃痕呈現(xiàn)出來(lái)。貝殼就此是他最心愛(ài)的玩物，倍加珍惜。數(shù)年之后，揮之不去的小草破指影像，常常浮現(xiàn)腦海，相克相輔的自然法則此時(shí)也明白了幾分，何不把枯草、貝殼齒狀鋒利原理，移作于金屬制成伐木的工具呢？興奮！除了興奮還是興奮，經(jīng)不斷試驗(yàn)，第一件金屬實(shí)用鋸由年輕的魯班發(fā)明誕生了。這是一次革命性改良，意義非凡。

此后，母親和妻子對(duì)他的發(fā)明創(chuàng)造也有很大的幫助。例如：魯班做木工劃線的時(shí)候，往往劃不直，在觀察母親的縫織線袋后，制作了墨斗；原來(lái)由母親幫住拉墨線頭劃線，母親年事已高，就在另端線頭處拴一“7”字小鉤，使得一個(gè)人可方便操作，后人把這個(gè)小鉤稱之為“班母”；刨木時(shí)，原有妻子非常辛苦的扶住木料一端，后改用卡口頂住木頭，卡口后人稱之為“班妻”。

據(jù)說(shuō)，實(shí)踐中魯班發(fā)明創(chuàng)造了許多，不少史籍中都有記載，諸如木工使用的曲尺、刨子、鉆子等。這些工具的發(fā)明，使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，效率成倍提高，其工藝也出現(xiàn)了嶄新的面貌。因此，魯國(guó)工匠名聲大震，享譽(yù)列國(guó)，時(shí)有國(guó)公將“執(zhí)斫”（木工）作為貢品送至他國(guó)。

此時(shí)，列國(guó)相互虎視眈眈，社會(huì)更加動(dòng)蕩，并吞現(xiàn)象愈演愈烈，大有一統(tǒng)天下之勢(shì)。這使得許多賢士獲得施展才能的機(jī)會(huì)，他們奔走各國(guó)之間，于是名人輩出，百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象出現(xiàn)在該時(shí)期。此時(shí)魯國(guó)的手工者也加入其列，到處游走，且很受他國(guó)歡迎。正如《韓非子·說(shuō)林上》載有：“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。”直白的道出了彼時(shí)魯國(guó)手工業(yè)者的普遍性、流動(dòng)性。

魯班也加入了“欲徙”的行列，他為什么要走呢？

原來(lái)，魯公季康子母親死了，下葬之時(shí)，年輕的魯班欲要一試身手，前來(lái)請(qǐng)求用他設(shè)計(jì)的木制機(jī)關(guān)下柩。季康子剛想同意，被其族兄公肩假阻攔，并羞辱了他一番，魯班心灰意冷的遠(yuǎn)離宮室。至此，他再也沒(méi)有得到魯公應(yīng)有的重用。默默無(wú)聞數(shù)年后，魯班看到來(lái)往奔走商賈、俠客，外面繽紛的世界似乎在向他召喚。一個(gè)強(qiáng)烈的愿望襲上心頭，何不趁年輕力壯之時(shí)走出去闖一闖，哪怕是游走四方，浪跡天涯。

略顯儒雅的他上路了，帶著一腔豪氣，一手好手藝。所到之處他都仔細(xì)觀察各地工藝，虛心學(xué)習(xí)的同時(shí)廣結(jié)朋友，人緣極佳，受到人們的敬重。隨著技藝日漸成熟，名氣漸大，因來(lái)自魯國(guó)，逐以“魯班”稱之。于是，時(shí)至今日全國(guó)許多地方都留下他的歷史蹤跡。

在公元前450年前后，他從容自信的大步跨進(jìn)戰(zhàn)火彌漫的楚國(guó)，當(dāng)時(shí)楚國(guó)急需各路人才，因此受到重用。據(jù)說(shuō)，此階段他幫助楚國(guó)制造兵器，創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，被墨子制止沒(méi)有成行。《墨子》一書中有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”這是人類征服空間最早的行為。他還建造“宮室臺(tái)榭”；舟戰(zhàn)用的“鉤槍”；創(chuàng)制了“機(jī)關(guān)備制”的木馬車；發(fā)明了磨、碾、鎖等。?

魯班去世后子弟們就將其在魯國(guó)都城內(nèi)的住宅立廟祭祀。宋代時(shí)改為工師廟，榜曰“藝圣廟”。1957年7月，被曲阜縣人委公布為曲阜縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可惜毀于“文革”前夕，僅存遺址。當(dāng)時(shí)廟內(nèi)的許多牌匾至今收藏于孔府東路一貫堂側(cè)房，由孔府文物檔案館管理。

我們應(yīng)該理性的看出，兩千多年來(lái)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)魯班的熱愛(ài)和敬仰，把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明，都集中到他的身上。因此，有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實(shí)際上是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)時(shí)期勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果，魯班早已成為能工巧匠的代名詞。