曲阜藝圣廟
劉巖?彭慶濤
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春秋末期,各諸侯國(guó)摩擦不斷,有些弱者早已被強(qiáng)者所吞沒(méi),禮壞樂(lè)崩,大地上空氣中蔓延著濃烈的戰(zhàn)爭(zhēng)味道。嗅覺(jué)靈敏的君主們正在磨刀霍霍,準(zhǔn)備大戰(zhàn)的來(lái)臨,招數(shù)之一便是廣攬?zhí)煜赂髀啡瞬拧S谑牵⑿蹅兗娂姷巧蠚v史的舞臺(tái),戰(zhàn)國(guó)的序幕即將拉開。
魯國(guó)此時(shí)在群雄并起的格局里,群臣相訐,軍事力量明顯偏弱。但依托文化底蘊(yùn)之厚重,卻也不乏雄才大略者和能工巧匠。
定公三年(前507年),一個(gè)嬰兒在魯國(guó)公族之家降生了,呱呱墜地后并無(wú)異于常人,誰(shuí)又會(huì)料到長(zhǎng)大后不但成為一代曠世奇才,而且影響著整個(gè)中華民族的建筑史。他便是被后世建筑工匠尊為“祖師”的魯班。
魯班,姓公輸,名般,字依智。因“班”與“般”音同,后人逐以魯班相稱。他與孔子為同期之人,年齡小于孔子28歲,那時(shí)因環(huán)境造就,士大夫以及庶民們大都能勤奮自強(qiáng),努力塑造自己的完美人生,孔子如此,魯班亦如此。魯班雖然出生于公族之家,僅是魯公后裔而已,自謀生計(jì),主業(yè)以手工業(yè)木工為活,不過(guò)小康,遠(yuǎn)不比“三桓”貴族豪門,食邑、軍隊(duì)、家臣應(yīng)有盡有。自懂事起,他就跟隨大人左右,看著忙碌的父輩與伙計(jì)勞作,貪婪的呼吸著木材散發(fā)出的陣陣芳香,甚至能夠分辨出材質(zhì)的不同。他似乎體味到父輩的辛苦,看到了笨拙器械使用的種種不便,不但耗費(fèi)體力,不時(shí)還會(huì)傷及皮肉,作品亦不精巧美觀,小小的年紀(jì)常常獨(dú)自依附一旁若有所思。
如果說(shuō)一個(gè)人天資聰慧,總是離不開后天環(huán)境的影響與自己的勤奮,對(duì)客觀事物無(wú)微不至的觀察揣摩。 ???
魯班在艱辛忙碌、但亦不乏溫馨的生活中漸漸長(zhǎng)大,小小的家園難以圈欄萌動(dòng)的心愿,他渴望了解向往外面精彩的世界,如同雛鷹初翔躍躍欲試,急促地想投入大自然的懷抱。
在魯城南不遠(yuǎn)處有一山,形如馬鞍,故名馬鞍山。一日,伙伴相約郊游攀爬,因此山不高,亦不陡峭險(xiǎn)峻,父母應(yīng)許。陽(yáng)光明媚,興奮的心情難以言表,攀山時(shí)手腳并用,留下一道少年無(wú)忌的足跡。突然,魯班感到一絲疼痛,原來(lái)被一棵不知名的小草劃破手指。他摘下粘貼在手上草葉仔細(xì)察看,發(fā)現(xiàn)草葉兩邊排列著均勻的小齒。在手背再輕輕試之,疼痛難忍,一道白痕內(nèi)浸出血跡。望著傷口和脆弱的草葉,他陷入沉思。自然界竟有如此魔力,看似稚嫩無(wú)力的小草卻暗藏殺機(jī),魯班冥冥之中來(lái)了靈感。于是,回家后就尋找?guī)в旋X狀長(zhǎng)條貝殼,在木質(zhì)上輕輕一拉,立刻一條深深的劃痕呈現(xiàn)出來(lái)。貝殼就此是他最心愛(ài)的玩物,倍加珍惜。數(shù)年之后,揮之不去的小草破指影像,常常浮現(xiàn)腦海,相克相輔的自然法則此時(shí)也明白了幾分,何不把枯草、貝殼齒狀鋒利原理,移作于金屬制成伐木的工具呢?興奮!除了興奮還是興奮,經(jīng)不斷試驗(yàn),第一件金屬實(shí)用鋸由年輕的魯班發(fā)明誕生了。這是一次革命性改良,意義非凡。
此后,母親和妻子對(duì)他的發(fā)明創(chuàng)造也有很大的幫助。例如:魯班做木工劃線的時(shí)候,往往劃不直,在觀察母親的縫織線袋后,制作了墨斗;原來(lái)由母親幫住拉墨線頭劃線,母親年事已高,就在另端線頭處拴一“7”字小鉤,使得一個(gè)人可方便操作,后人把這個(gè)小鉤稱之為“班母”;刨木時(shí),原有妻子非常辛苦的扶住木料一端,后改用卡口頂住木頭,卡口后人稱之為“班妻”。
據(jù)說(shuō),實(shí)踐中魯班發(fā)明創(chuàng)造了許多,不少史籍中都有記載,諸如木工使用的曲尺、刨子、鉆子等。這些工具的發(fā)明,使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái),效率成倍提高,其工藝也出現(xiàn)了嶄新的面貌。因此,魯國(guó)工匠名聲大震,享譽(yù)列國(guó),時(shí)有國(guó)公將“執(zhí)斫”(木工)作為貢品送至他國(guó)。
此時(shí),列國(guó)相互虎視眈眈,社會(huì)更加動(dòng)蕩,并吞現(xiàn)象愈演愈烈,大有一統(tǒng)天下之勢(shì)。這使得許多賢士獲得施展才能的機(jī)會(huì),他們奔走各國(guó)之間,于是名人輩出,百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象出現(xiàn)在該時(shí)期。此時(shí)魯國(guó)的手工者也加入其列,到處游走,且很受他國(guó)歡迎。正如《韓非子·說(shuō)林上》載有:“魯人身善織屨,妻善織縞,而欲徙于越。”直白的道出了彼時(shí)魯國(guó)手工業(yè)者的普遍性、流動(dòng)性。
魯班也加入了“欲徙”的行列,他為什么要走呢?
原來(lái),魯公季康子母親死了,下葬之時(shí),年輕的魯班欲要一試身手,前來(lái)請(qǐng)求用他設(shè)計(jì)的木制機(jī)關(guān)下柩。季康子剛想同意,被其族兄公肩假阻攔,并羞辱了他一番,魯班心灰意冷的遠(yuǎn)離宮室。至此,他再也沒(méi)有得到魯公應(yīng)有的重用。默默無(wú)聞數(shù)年后,魯班看到來(lái)往奔走商賈、俠客,外面繽紛的世界似乎在向他召喚。一個(gè)強(qiáng)烈的愿望襲上心頭,何不趁年輕力壯之時(shí)走出去闖一闖,哪怕是游走四方,浪跡天涯。
略顯儒雅的他上路了,帶著一腔豪氣,一手好手藝。所到之處他都仔細(xì)觀察各地工藝,虛心學(xué)習(xí)的同時(shí)廣結(jié)朋友,人緣極佳,受到人們的敬重。隨著技藝日漸成熟,名氣漸大,因來(lái)自魯國(guó),逐以“魯班”稱之。于是,時(shí)至今日全國(guó)許多地方都留下他的歷史蹤跡。
在公元前450年前后,他從容自信的大步跨進(jìn)戰(zhàn)火彌漫的楚國(guó),當(dāng)時(shí)楚國(guó)急需各路人才,因此受到重用。據(jù)說(shuō),此階段他幫助楚國(guó)制造兵器,創(chuàng)制云梯,準(zhǔn)備攻打宋國(guó),被墨子制止沒(méi)有成行。《墨子》一書中有這樣的記載:“公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下。”這是人類征服空間最早的行為。他還建造“宮室臺(tái)榭”;舟戰(zhàn)用的“鉤槍”;創(chuàng)制了“機(jī)關(guān)備制”的木馬車;發(fā)明了磨、碾、鎖等。?
魯班去世后子弟們就將其在魯國(guó)都城內(nèi)的住宅立廟祭祀。宋代時(shí)改為工師廟,榜曰“藝圣廟”。1957年7月,被曲阜縣人委公布為曲阜縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,可惜毀于“文革”前夕,僅存遺址。當(dāng)時(shí)廟內(nèi)的許多牌匾至今收藏于孔府東路一貫堂側(cè)房,由孔府文物檔案館管理。
我們應(yīng)該理性的看出,兩千多年來(lái),人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)魯班的熱愛(ài)和敬仰,把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明,都集中到他的身上。因此,有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事,實(shí)際上是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)時(shí)期勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果,魯班早已成為能工巧匠的代名詞。