曲阜闕里故址

日期: 2025-07-10
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曲阜闕里故址

郭云鵬?賈靜歌

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????曲阜闕里故址,位于曲阜城內孔廟東側,即闕里街一帶,含孔廟闕里故宅。清孔繼芬《闕里文獻考》中曾有記載,“西晉之亂,闕里被‘寇’,廟貌荒殘。”可見,隨著時代更迭,不可避免地遭到了破壞,完整性并不能保證,我們也只能通過歷史文獻去尋它的絲絲真氣。

????“闕里”一詞,在今天人們的認知里,有三層意思。一指孔子故里,因原有兩石闕,故名。 孔子曾在此講學,后建有孔廟 ,幾乎占全城之半。在《孔子家語·七十二弟子解》中有所記載:“顏由,顏回父,字季路,孔子始教學于闕里,而受學,少孔子六歲。”二借指曲阜孔廟。三國魏應璩的《與廣川長岑文瑜書》:“土龍矯首於玄寺,泥人鶴立於闕里。”一句中所指“闕里”便是此意。三借指儒學,唐代張說曾用到此意,《中書令逍遙公墓志銘》:“究蓬山之百氏,綜闕里之六藝。”

????以上三種說法,無論哪種意義,都與孔子的關系相當密切。為歷代所公認的便是孔子故里這一解釋,當然,這一解釋的形成有一定的歷史階段。

????“闕”本指宮廷門外前兩邊的望樓,是一種先秦時期國都大型建筑前普遍存在的建筑形式;《周禮·遂人》有載:“五家為鄰,五鄰為里”,可知,里是一種民居單位。故而,闕里即為闕下之里,“闕里”是古代以建筑名稱而命名的居住區。 ?????

????“闕里”作為地名,《春秋》、《左傳》不見提及,當始于春秋魯國以后。因孔子成長于此,后逐漸受到關注而名載史冊。尤其自東漢始,盛稱孔子故里為闕里,闕里漸漸又成為曲阜(《輿地志》:“鄒城西界闕里有尼丘山”)、孔氏家族(闕里世家)、儒學(闕里六藝)與孔廟(孔子鶴立闕里)的代名詞,沿用至今。各類古籍中所載的片段也證明了這一史實。

????《史記·孔子世家》之《索隱》載:“《括地志》云:‘兗州曲阜魯城西南三里有闕里,中有孔子宅,宅中有廟。伍輯之《從征記》云,闕里背洙面泗,即此也。’按:夫子生在鄒(注:唐代尼山曾經歸屬鄒。),長徙曲阜,仍號闕里。”

????《論語·憲問》篇載:“闕黨童子將命。”闕黨一詞,清劉寶楠《論語正義》所釋為:“闕黨是孔子所居。”顧炎武《日知錄》中釋義為:“《史記·魯世家》:煬公筑茅闕門。蓋闕門之下,其里即名闕里,夫子之宅在焉。”另外,《荀子·儒效》載曰:“仲尼居闕黨。闕里,闕黨本一也。”《漢書·梅福傳》記載:“今仲尼之廟,不出闕里。”師古曰:“闕里,孔子舊里也。”闕里即闕黨。

????“闕里”的基本定義在東漢已基本完成,但是,由于時代的變遷,史籍中對闕里位置的記載有所差異。

????據《續山東考古錄》載:“闕里有三:一背洙面泗,詳見《水考》;一在魯城之中;一在昌平山下。”至于闕里的真實位置,孔德懋曾在《孔子家族全書——文物古跡》有所辨析,認為三說中應以“魯城中”最妥,筆者觀點亦如此。“洙面泗”一說,應在洙泗之間,因為洙水自魯城北經城西注入城南的沂水,本來就是魯國故城的北、西護城河,而泗水在魯城北,故而與“魯城中孔子所居”相抵牾。至于“昌平山下”,孔子生昌平山下昌平鄉,“鄒城西界闕里有尼丘山”,說法過于簡略。“在魯城中”卻早有記載。北魏酈道元《水經注》注文:“孔廟東南五百步有兩石闕,故名闕里,蓋闕里即闕下之里也”。彼時孔廟面積狹小,故記兩石闕在廟之東南的位置。但位于“魯城中”卻無疑。清《一統志》記載:“按魯有兩觀,闕名也,至圣廟在魯城中,廟之基即古闕里。”名意、地點俱解,可見,“闕里”的位置應是在魯城中。

????唐張守節《史記正義》記載:“夫子生在鄒,長徙曲阜,仍號闕里”。后人因此得意孔子故宅為闕里。明代,在今曲阜城內孔廟東側街上建造闕里坊以標其處。唐李泰《括地志》記載:“兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里,中有孔子宅,宅中有廟”。此魯城為漢魯國故城,“西南三里”應為宮室而言。乾隆《曲阜縣志》記載:“出‘至圣廟’快睹門,北為鐘樓街,南為闕里坊。”

????闕里坊,為木構四柱三楹式,是曲阜現存的最早的木質牌坊,綠瓦覆頂,飛檐雙重,彩繪斗拱,額題“闕里”二字。

????關于原有的“二石闕”,一種說法是孔子歿后魯哀公尊之為素王,并在其居所里門外建雙闕,以示紀念;另一種說法是漢代魯國靈光殿建筑群的南闕。《水經注?泗水注》中說:“孔廟東南五百步雙石闕,即靈光殿南闕也。北百余步即靈光殿基,東西二十四丈,南北十二丈,高丈余。……遺基尚整。……殿之東南,即泮宮也,在高門直北道西。”東漢王延壽《魯靈光殿賦》中說:“崇墉岡連以嶺屬,朱闕嚴嚴而雙立。高門似于閶闔,方二軌而并入。”其中“雙立”的“朱闕”,就應是酈道元所說的“雙石”,即靈光殿之南闕。“高門”顯然是指周魯城正南門。據孔繁銀先生所著《曲阜的歷史名人與文物》載記,舊時曲阜有三處石闕遺存,名為“闕里闕”、“魯靈闕”、“魯賢闕”。有5石為闕里之闕留存,散置于孔廟大中門下。5石均為方形,四面雕刻圖案,上下接面平整。“現(1978年)疊砌于孔廟西廡,共分五層。”有6石為魯靈之闕留存,因歲久掩藏于孔府內庫房院(避難樓東院落),于1956年無意發現。“1978年孔廟開放陳列畫像石時,將闕石移入孔廟西廡,疊砌為六層石闕。”有6石魯賢之闕留存,1960年文物普查時發現。1964年從魯賢村北收集其中“花紋清楚”3石,看不出花紋的3石棄之原地。“1979年,將運來的三塊闕石安裝在一起”,始成今之魯賢闕。

????“闕里”發展到今天,僅存了明代“闕里”坊紀念性建筑及街道,即闕里街。在這條街上,存有闕里坊,孔子故宅和鐘樓等標志性建筑作為歷史沉淀后的寶貴遺跡。

????孔子故宅門座北向南,正對闕里大街,門高4.6米,寬3.68米,頂覆灰瓦,門涂紅漆,相傳孔子曾居住于此。相連的遺跡有故宅井,井周繞以雕花石欄,旁立“孔宅故井”石碑。西側建四角黃瓦方亭,亭中立乾隆御書《故宅井贊》碑。另有魯壁、詩禮堂以及崇圣祠。祠內把孔子以上五世祖先,故又稱五代祠。祠前東西階下有孔氏世系碑兩塊。故宅門內有紀念建筑一間,相傳是孔子當年居住的草堂故址。孔子三歲時父親叔梁紇去世,母親顏征在便帶孔子離開了陬邑,來到曲阜闕里定居在此居住。

????這一故址,到今日,或多或少地淹沒了許多歷史的塵埃,形成了一個個文化坐標,但我們能從它的精心設計中,捕捉到歷史的厚重感,并且能從它的厚重感中領悟到古人獨具匠心的智慧,而這樣的文物和智慧需要我們每一個人去了解和研究。


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