曲阜闕里故址

郭云鵬?賈靜歌

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????曲阜闕里故址，位于曲阜城內孔廟東側，即闕里街一帶，含孔廟闕里故宅。清孔繼芬《闕里文獻考》中曾有記載，“西晉之亂，闕里被‘寇’，廟貌荒殘。”可見，隨著時代更迭，它不可避免地遭到了破壞，完整性并不能保證，我們也只能通過歷史文獻去尋它的絲絲真氣。

????“闕里”一詞，在今天人們的認知里，有三層意思。一指孔子故里，因原有兩石闕，故名。 孔子曾在此講學，后建有孔廟 ，幾乎占全城之半。在《孔子家語·七十二弟子解》中有所記載：“顏由，顏回父，字季路，孔子始教學于闕里，而受學，少孔子六歲。”二借指曲阜孔廟。三國魏應璩的《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里。”一句中所指“闕里”便是此意。三借指儒學，唐代張說曾用到此意，《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜闕里之六藝。”

????以上三種說法，無論哪種意義，都與孔子的關系相當密切。為歷代所公認的便是孔子故里這一解釋，當然，這一解釋的形成有一定的歷史階段。

????“闕”本指宮廷門外前兩邊的望樓，是一種先秦時期國都大型建筑前普遍存在的建筑形式；《周禮·遂人》有載：“五家為鄰，五鄰為里”，可知，里是一種民居單位。故而，闕里即為闕下之里，“闕里”是古代以建筑名稱而命名的居住區。 ?????

????“闕里”作為地名，《春秋》、《左傳》不見提及，當始于春秋魯國以后。因孔子成長于此，后逐漸受到關注而名載史冊。尤其自東漢始，盛稱孔子故里為闕里，闕里漸漸又成為曲阜（《輿地志》：“鄒城西界闕里有尼丘山”）、孔氏家族（闕里世家）、儒學（闕里六藝）與孔廟（孔子鶴立闕里）的代名詞，沿用至今。各類古籍中所載的片段也證明了這一史實。

????《史記·孔子世家》之《索隱》載：“《括地志》云：‘兗州曲阜魯城西南三里有闕里，中有孔子宅，宅中有廟。伍輯之《從征記》云，闕里背洙面泗，即此也。’按：夫子生在鄒（注：唐代尼山曾經歸屬鄒。），長徙曲阜，仍號闕里。”

????《論語·憲問》篇載：“闕黨童子將命。”闕黨一詞，清劉寶楠《論語正義》所釋為：“闕黨是孔子所居。”顧炎武《日知錄》中釋義為：“《史記·魯世家》：煬公筑茅闕門。蓋闕門之下，其里即名闕里，夫子之宅在焉。”另外，《荀子·儒效》載曰：“仲尼居闕黨。闕里，闕黨本一也。”《漢書·梅福傳》記載：“今仲尼之廟，不出闕里。”師古曰：“闕里，孔子舊里也。”闕里即闕黨。

????“闕里”的基本定義在東漢已基本完成，但是，由于時代的變遷，史籍中對闕里位置的記載有所差異。

????據《續山東考古錄》載：“闕里有三：一背洙面泗，詳見《水考》；一在魯城之中；一在昌平山下。”至于闕里的真實位置，孔德懋曾在《孔子家族全書——文物古跡》有所辨析，認為三說中應以“魯城中”最妥，筆者觀點亦如此。“背洙面泗”一說，應在洙泗之間，因為洙水自魯城北經城西注入城南的沂水，本來就是魯國故城的北、西護城河，而泗水在魯城北，故而與“魯城中孔子所居”相抵牾。至于“昌平山下”，孔子生昌平山下昌平鄉，“鄒城西界闕里有尼丘山”，說法過于簡略。“在魯城中”卻早有記載。北魏酈道元《水經注》注文：“孔廟東南五百步有兩石闕，故名闕里，蓋闕里即闕下之里也”。彼時孔廟面積狹小，故記兩石闕在廟之東南的位置。但位于“魯城中”卻無疑。清《一統志》記載：“按魯有兩觀，闕名也，至圣廟在魯城中，廟之基即古闕里。”名意、地點俱解，可見，“闕里”的位置應是在魯城中。

????唐張守節《史記正義》記載：“夫子生在鄒，長徙曲阜，仍號闕里”。后人因此得意孔子故宅為闕里。明代，在今曲阜城內孔廟東側街上建造闕里坊以標其處。唐李泰《括地志》記載：“兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里，中有孔子宅，宅中有廟”。此魯城為漢魯國故城，“西南三里”應為宮室而言。乾隆《曲阜縣志》記載：“出‘至圣廟’快睹門，北為鐘樓街，南為闕里坊。”

????闕里坊，為木構四柱三楹式，是曲阜現存的最早的木質牌坊，綠瓦覆頂，飛檐雙重，彩繪斗拱，額題“闕里”二字。

????關于原有的“二石闕”，一種說法是孔子歿后魯哀公尊之為素王，并在其居所里門外建雙闕，以示紀念；另一種說法是漢代魯國靈光殿建筑群的南闕。《水經注?泗水注》中說：“孔廟東南五百步雙石闕，即靈光殿南闕也。北百余步即靈光殿基，東西二十四丈，南北十二丈，高丈余。……遺基尚整。……殿之東南，即泮宮也，在高門直北道西。”東漢王延壽《魯靈光殿賦》中說：“崇墉岡連以嶺屬，朱闕嚴嚴而雙立。高門似于閶闔，方二軌而并入。”其中“雙立”的“朱闕”，就應是酈道元所說的“雙石闕”，即靈光殿之南闕。“高門”顯然是指周魯城正南門。據孔繁銀先生所著《曲阜的歷史名人與文物》載記，舊時曲阜有三處石闕遺存，名為“闕里闕”、“魯靈闕”、“魯賢闕”。有5石為闕里之闕留存，散置于孔廟大中門下。5石均為方形，四面雕刻圖案，上下接面平整。“現（1978年）疊砌于孔廟西廡，共分五層。”有6石為魯靈之闕留存，因歲久掩藏于孔府內庫房院（避難樓東院落），于1956年無意發現。“1978年孔廟開放陳列畫像石時，將闕石移入孔廟西廡，疊砌為六層石闕。”有6石魯賢之闕留存，1960年文物普查時發現。1964年從魯賢村北收集其中“花紋清楚”3石，看不出花紋的3石棄之原地。“1979年，將運來的三塊闕石安裝在一起”，始成今之魯賢闕。

????“闕里”發展到今天，僅存了明代“闕里”坊紀念性建筑及街道，即闕里街。在這條街上，存有闕里坊，孔子故宅和鐘樓等標志性建筑作為歷史沉淀后的寶貴遺跡。

????孔子故宅門座北向南，正對闕里大街，門高4.6米，寬3.68米，頂覆灰瓦，門涂紅漆，相傳孔子曾居住于此。相連的遺跡有故宅井，井周繞以雕花石欄，旁立“孔宅故井”石碑。西側建四角黃瓦方亭，亭中立乾隆御書《故宅井贊》碑。另有魯壁、詩禮堂以及崇圣祠。祠內把孔子以上五世祖先，故又稱五代祠。祠前東西階下有孔氏世系碑兩塊。故宅門內有紀念建筑一間，相傳是孔子當年居住的草堂故址。孔子三歲時父親叔梁紇去世，母親顏征在便帶孔子離開了陬邑，來到曲阜闕里定居在此居住。

????這一故址，到今日，或多或少地淹沒了許多歷史的塵埃，形成了一個個文化坐標，但我們能從它的精心設計中，捕捉到歷史的厚重感，并且能從它的厚重感中領悟到古人獨具匠心的智慧，而這樣的文物和智慧需要我們每一個人去了解和研究。