曲阜孔廣森故居

郭云鵬 ?路陽(yáng)

位于曲阜明故城東門(mén)大街西首路北的孔廣森故居始建于清乾隆初年（一說(shuō)創(chuàng)建于清康熙年間），原為六十八代衍圣公孔傳鐸四子孔繼汾的府第，當(dāng)時(shí)府堂號(hào)名“敦本堂”，初始規(guī)模不詳?？桌^汾本宗兄弟排行第十且官至戶(hù)部主事，所居府第“老十府”之稱(chēng)由此而來(lái)。孔繼汾次子孔廣森以奉侍父母為由辭官歸里主家，居于此府。

舊時(shí)，十府出口位于“十二府”東墻外“車(chē)轅門(mén)”（現(xiàn)為十府胡同），遺存東、西、南3處院落：東院落4進(jìn)，房屋40余間；西院落2進(jìn)，房屋20間；南院落4進(jìn)，房屋40余間。共占地面積約1.5萬(wàn)平方米。其后，部分建筑年久失修相繼倒塌，地基被逐漸蠶食?，F(xiàn)存西院落，曾為孔廣森所居，故稱(chēng)“孔廣森故居”，內(nèi)建有書(shū)房“儀鄭堂”。

1981年曲阜縣第二次全國(guó)文物普查時(shí)，孔廣森故居占地4840余平方米，存有正廳5間，七檁四柱，前有出廊，為現(xiàn)存之主要建筑；東西配房各3間，分列于正廳兩側(cè)，皆五檁四柱，前有廊，另有后院西廂房3間。建筑物皆為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山，灰瓦覆頂。1986年故居被公布為第一批曲阜市文物保護(hù)單位。2008年曲阜市全國(guó)第三次文物普查時(shí)對(duì)其復(fù)查，此處曾作為曲阜駐軍部隊(duì)軍用廠房，院落、建筑門(mén)窗被改建，后院西廂房房頂塌陷，整體保存一般。2015年孔廣森故居被山東省政府公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。

古樸的院落見(jiàn)證了一代經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家、數(shù)學(xué)家孔廣森的成長(zhǎng)和成就。孔廣森，字顨軒，故文獻(xiàn)多稱(chēng)顨軒。《清代樸學(xué)大師列傳·孔廣森》有載“經(jīng)史訓(xùn)故，沈覽妙解，兼及六書(shū)九數(shù)，靡不貫通”。作為圣人后裔，他“聰穎特達(dá)”，年方十九歲即高中進(jìn)士，授翰林院檢討，“翩翩華胄”，許多人仰慕不已，“一時(shí)爭(zhēng)逢迎，冀相締交”。姚鼐稱(chēng)“其將以孔子之裔傳孔子之學(xué)，雖康成猶不足以限之”。但由于家庭變故，加之生性淡泊名利，耽于著書(shū)立說(shuō)，不喜歡與各方達(dá)官顯貴應(yīng)酬往來(lái)，遂以養(yǎng)榮為由告回故鄉(xiāng)。顨軒閉門(mén)謝客，筑“儀鄭堂”，在其居為書(shū)齋取名“儀鄭”，表明自己“盡心慕康成，藉志宗仰馬”的心意。

????孔廣森曾在院中樹(shù)蔭下踱步、沉思：“《左氏》舊學(xué)，湮于征南，《谷梁》本義汨于武子。王祖游謂何休志通《公羊》，往往為《公羊》久病，其余炎助、趙匡之徒，又橫生義例，無(wú)當(dāng)于經(jīng)，惟趙方最為近正。何氏體大思精，然不無(wú)承訛率臆。”對(duì)于《春秋》孔廣森也有自己的思考，魯襄公二十三年“云邾、畀我來(lái)奔”與魯昭公二十七年云“邾、快來(lái)奔”，其文相同，宜劃歸同一世?！洞呵铩飞媳咎斓?，中用王法，而下埋人情，此為“三科”，所謂天道，一指“時(shí)”，二指“月”，三指“日”；所謂“王法”，一指“譏”，二指“貶”，三指“絕”；所謂“人情”，一指“尊”，二指“親”，三指“賢”，此九者為“九旨”。于是他旁通諸家訓(xùn)說(shuō)，兼采《左傳》、《谷梁傳》，擇善而從，著成以發(fā)明《公羊傳》義例為主，對(duì)《公羊傳》“公羊三世”、“三科九旨”等微言大義提出了不同于何休《春秋公羊解詁》的見(jiàn)解的《春秋公羊通義》。他還將孔子生后，即襄公二十一年(或二十二年)以斷為“所見(jiàn)之世”。此外，孔廣森對(duì)何休《春秋公羊解詁》中的錯(cuò)失也做了許多裨損，以成一家之言。《清史列傳》卷六十八稱(chēng)其“皆好學(xué)深思，心知其意，故能融會(huì)貫通，使是非之旨不謬于圣人”。

孔廣森的書(shū)房一如其人透露著敏于行而訥于言的君子氣息。歷史悠久的幾案上也曾有他俯身研究的身姿。顨軒勵(lì)志篤學(xué)，詞藻華麗、對(duì)偶工整的《儀鄭堂駢麗文》終成兼有漢魏六朝初唐之勝的絕手之作?？嘈娜私K不負(fù)，他在古韻學(xué)有所發(fā)明。顨軒在《詩(shī)聲類(lèi)》中分古韻為十八部，明確提出陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)之說(shuō)，主張東、冬分部。秉承先祖學(xué)且思的精神，孔廣森還成為數(shù)學(xué)大家，對(duì)研究商次方程的解法和應(yīng)用作出了貢獻(xiàn)。他對(duì)古代數(shù)學(xué)中解“方田”及“粟米”、“差分”、“少?gòu)V”、“商功”、“均輸”、“方程”、“勾股”、“贏不足”等都頗為精通，還著有《少?gòu)V正負(fù)術(shù)》內(nèi)、外篇六卷。

孔廣森博涉群經(jīng)、成就斐然，后人難以望其項(xiàng)背。殊不知，同樣生活在“敦本堂”的孔繼汾也文思才干具優(yōu)，聞達(dá)于孔族內(nèi)外?？桌^汾十四歲時(shí)取恩貢生，二十一歲時(shí)考中舉人，后又到北京任國(guó)子監(jiān)中書(shū)、軍機(jī)處行走等職。因當(dāng)年衍圣公孔昭煥正在年幼之時(shí)，雖爵位在身，但不能獨(dú)自掌管府務(wù)。這期間孔府的府務(wù)基本上由孔繼汾代管。他是戴震摯交，知識(shí)淵博，精通經(jīng)史與金石學(xué)，手校經(jīng)史諸書(shū)，刊為家塾讀本。一生從事孔氏家族史研究，皓首窮經(jīng)，曾為乾隆皇帝進(jìn)講過(guò)經(jīng)書(shū)，官至戶(hù)部主事?？桌^汾勤于著述，有《孔氏家儀》、《劻儀糾謬集》、《闕里文獻(xiàn)考》、《東家嫡系小譜·齒序》、《行余詩(shī)草》、《文獻(xiàn)通考序》、《春秋金鎖匙》等書(shū)。

本應(yīng)散發(fā)無(wú)限光芒的“老十府”，作為父親孔繼汾的府邸，灰瓦青磚背后卻隱藏了萬(wàn)點(diǎn)辛酸與苦楚。《高宗實(shí)錄》卷一二一四“乾隆四十九年九月己未”云：“明興奏，衍圣公孔憲培呈稱(chēng)，伊叔祖繼汾、繼涑先于啟圣林墓側(cè)營(yíng)造虛墳，內(nèi)置衣發(fā)齒甲。……啟圣王林為至圣發(fā)祥之地，春秋官為致祭，徐氏以一婦人，且系衍圣公孔傳鐸第三繼室，豈容于墓側(cè)違例營(yíng)葬？不特與風(fēng)水有礙，且揆之典制，亦斷無(wú)此理?！?/span>繼汾、孔繼涑身為圣裔，且曾登仕版，自應(yīng)恪遵祖制，照例將伊母安葬，乃于徐氏營(yíng)造虛墳，既不能奉阻于前，仍復(fù)固執(zhí)于后，殊屬非是，孔繼汾、孔繼涑俱著交部嚴(yán)加議處，其虛墳著即鏟平。”此事成為翌年孔繼汾定罪的口實(shí)。

乾隆五十年乙巳（1785年）春三月，族人孔繼戍呈文到山東巡撫衙門(mén)狀告革職主事孔繼汾所著《孔氏家儀》增減《會(huì)典》服制，并有“今之顯悖于古者”、“于區(qū)區(qū)復(fù)古之苦心”等字樣。當(dāng)時(shí)文字獄之風(fēng)正熾，山東巡撫明興便星夜將孔繼汾押到省衙審訊并上奏朝廷。乾隆皇帝看了奏本后，一時(shí)火起：“孔繼汾曾任司員，在軍機(jī)處行走，其人小有才干，若能安分供職，自必早加擢用。以其居鄉(xiāng)多事革職，本非安分之人，故棄而弗用耳。彼應(yīng)安分改過(guò)，乃著《家儀》一書(shū)，則因其平日抑郁不得志，借以沽名紓念，其心更不可問(wèn)。若使仕宦通顯，必不以著述為能。此等進(jìn)退無(wú)據(jù)之徒，最可鄙恨！孔繼汾著書(shū)革職拿交刑部，交大學(xué)士九卿會(huì)同該部嚴(yán)審定擬具奏?？桌^戍亦著解部質(zhì)訊。至孔繼汾身系圣裔，即其書(shū)果有狂妄，亦止應(yīng)罪及其身，其子弟族眾均毋庸連及，以示朕遵崇先圣加恩后裔之至意。”

禍從天降，孔繼汾居住的十府里，一時(shí)間喧嚷四起，亂作一團(tuán)……根據(jù)清律對(duì)孔繼汾作出處決：“孔繼汾率以己意，援引舛繆，雖只為伊家所行儀節(jié)起見(jiàn)，尚非有心違悖與增減制書(shū)者，較屬有間，照增減制書(shū)律，量減一等，擬流不足以示懲儆。孔繼汾應(yīng)從重發(fā)往伊犁充當(dāng)苦差，以為在籍人員無(wú)知妄作者戒?！?/span>

《清代樸學(xué)大師列傳·孔廣森》記載，孔廣森為救其父，帶病奔走于江淮、河洛之間，“稱(chēng)貸四方”。乾隆五十一年（1786年）八月六日，孔繼汾染病不得醫(yī)治，客死在友人梁同書(shū)家中。因他是被“罪”之人，不能歸葬孔林。其尸體被運(yùn)回曲阜后，只得葬于曲阜城西犁鏵店村西南。孔廣森悲慟欲絕，不久也離開(kāi)了人世，享年三十五歲。

孔氏子孫也并非代代時(shí)時(shí)皆富貴，孔廣森故居見(jiàn)證著孔門(mén)后裔的興衰榮辱。走近孔廣森故居，身后襲來(lái)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的悲涼。