?孔子周游列國

日期: 2013-11-28
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孔子周游列國


孔子周游列國


郭云鵬 ?于明德

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公元前479年,孔子離開了自己為之傾注無數(shù)心血的魯國,開始了他為期十四年的列國周游。其實,一開始孔子對魯國抱有極大期望,在《論語·雍也》中他曾到:“齊一變,至于魯,魯一變,至于道。”他認(rèn)為魯國的國風(fēng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于當(dāng)時的齊國,和“天下有道”的西周時代最為接近,只要稍加變革就可以重致太平,進(jìn)而復(fù)興周公之業(yè)。魯定公九年孔子被任命為中都宰,治理中都的一年里卓有政績,被升為小司空,不久又升為大司寇,兼攝相事,魯國一時大治。魯定公十二年,孔子為削弱三桓,采取了“墮三都”的措施。但由于當(dāng)時魯國大權(quán)是由“三桓”實際掌握,“墮三都”半途而廢,孔子也招致了“三桓”的極力排斥。隨后魯國舉行郊祭,按慣例祭祀后要把祭肉送到大夫們的家中,但孔子沒有收到祭肉,他便知道此時的季氏已不再想任用他了。加之魯國國君沉溺女色、不事君事更讓孔子心灰意冷,一系列打擊之下孔子終于還是離開了魯國。

孔子離開魯國后的第一站到達(dá)衛(wèi)國,孔子對衛(wèi)靈公治下的衛(wèi)國大加贊許,在《論語·子路》中說到:“魯衛(wèi)之政,兄弟也。”認(rèn)為衛(wèi)國和魯國一般,同樣是稍加變革就可以重致太平。孔子全然把衛(wèi)國當(dāng)成自己施展抱負(fù)的沃土。并且根據(jù)衛(wèi)國的情況提出了“庶、富、教”的政治理論。《論語·子路》載:子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”然而事與愿違,衛(wèi)國也并非孔子的歸宿。衛(wèi)靈公雖然按照魯國的標(biāo)準(zhǔn)給孔子六萬粟的俸祿,但卻沒有給孔子具體的官職,也沒有讓孔子為政。后因小人讒言,衛(wèi)靈公對孔子起了疑心,孔子于是離開衛(wèi)國前往自己周游列國的第二站陳國。

孔子前往陳國過程中并不順利。路經(jīng)匡城時,因孔子長相酷似暴掠過匡的魯國人陽虎而被匡城人拘禁。《論語·述而》中載,子畏于匡日:“文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何?”孔子在匡渡過難關(guān)后,在蒲地又遇到叛亂。僅月余,孔子又返回了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公這次熱情的接待了孔子。但衛(wèi)靈公對孔子的禮遇僅僅是出于“愛賢”的美名,相比于孔子“克己復(fù)禮”和“正名”的學(xué)說,衛(wèi)靈公對爭霸和作戰(zhàn)列陣更感興趣。《論語·衛(wèi)靈公》中,衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對日:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學(xué)也。”向愛好和平、追求“仁”的孔子詢問排兵列陣,這無疑深深地刺痛了孔子。由于理念的不同,孔子最終離開了衛(wèi)國。

孔子離開衛(wèi)國后經(jīng)曹、宋、鄭到達(dá)陳國,期間境遇每況愈下。孔子在曹國時曾同曹國國君談?wù)?/span>“益者三友”和“損者三友”,《論語·季氏》中載,子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”雖對孔子表示贊許,但曹國國君最終并沒有收留孔子。孔子離開曹國途經(jīng)宋國,因孔子曾經(jīng)抨擊過司馬桓,當(dāng)司馬桓得知孔子到了宋國,就帶兵砍掉了孔子和弟子們正在演練禮儀時頭頂?shù)拇髽鋪砜謬樋鬃印?鬃优R危不懼,說到:“天生德于予,桓魋其如予何?”受到如此待遇,孔子在宋國最終也難以立足,無奈只好繼續(xù)前行,前往陳國。

正值戰(zhàn)亂的陳國又豈是孔子這般禮義君子所處之地,孔子師徒也正是在此地遭遇了生死危機。《論語·衛(wèi)靈公》中記載,在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見日:“君子亦有窮乎?”子日:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”孔子和他的弟子們水盡糧絕,情況無比危急。直到子貢到了楚國,楚昭王派兵迎請孔子,才解了圍。受驚的孔子不禁道出了一句:“危邦不入,亂邦莫居。”

孔子六十四歲時,從楚國返回衛(wèi)國。此時,衛(wèi)國有許多孔子的弟子已經(jīng)做官,衛(wèi)國國君也有任用孔子之意,但孔子主張為政必須先從“正名”開始。然而要“正名”,就必然會影響到“名不正言不順”的衛(wèi)靈公之孫衛(wèi)出公,因此孔子再一次錯過了被重用的機會。

孔子六十八歲時在其弟子冉求的努力下,重歸故國,被魯哀公尊為“國老”,許以豐爵厚祿,卻既不采納孔子的政見也不委任職位。仕途上的坎坷,沉重打擊著孔子,從此孔子也不再問政,轉(zhuǎn)而專心治學(xué)布道。

歷史的車輪總是在歷史英杰的罹難發(fā)憤下艱難前行的,孔子周游列國既是失敗的又是成功的。說其失敗是因為孔子周游列國并沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo),即尋找實現(xiàn)自己政治理想的地方。孔子周游列國宣傳自己的學(xué)說,卻因為自己學(xué)說與時代的對立,并沒有普遍受到各國的歡迎,每到一處都會受到排擠和猜疑。但是從另一的角度來說,孔子周游列國又是有巨大意義的。首先,孔子不容于時代的思想雖然不被接受,但卻充實了一個時代。其二,孔子在周游列國也豐富、發(fā)展和傳播了自己的學(xué)說,并為其放棄從政,專心著書立說埋下伏筆。在《論語·子罕》中,孔子說到:“吾自衛(wèi)反魯,然后樂正,《雅》、《頌》各得其所。”正是在這段時間里,孔子著成了《春秋》,并整理禮樂和《詩》、《易》,為我們留下了這些傳世經(jīng)典。


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