闕里故宅到衍圣公府（上）

孟繼新 張柏楊

（一）闕里故宅

孔子生前所居之堂，被稱為“闕里故宅”。典見《史記·孔子世家》：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。”司馬貞《索隱》釋云：“孔子居魯之鄒邑昌平鄉(xiāng)之闕里也。”

我們現(xiàn)在所熟知的“闕里”街位于孔廟東側(cè)，街道中心樹有明代所建“闕里坊”一座，系木制牌坊，四柱三樓，雕梁畫棟，中書金色“闕里”二字。此街原是古魯城內(nèi)西南隅的一個(gè)小街巷，街北端即為孔子故宅。

關(guān)于“闕里”故址的問題，歷史上有過一些討論。伍緝之《從征記》說：“闕里，背洙面泗。”《括地志》說：“兗州曲阜縣城西南三里有闕里，中有孔子宅，宅中有廟。”《輿地志》說：“鄒城西界闕里有尼丘山。”唐張守節(jié)《史記正義》說：“夫子生在鄒，長徙曲阜，仍號闕里。”后人因此指孔子故宅為闕里。

顧炎武《日知錄》卷三一：“《水經(jīng)注》‘孔廟東南五百步有雙石闕，故名闕里。’……《史記·魯周公世家》：‘煬公筑茅闕門，蓋闕門之下，其里即名闕里。夫子之宅在焉。’亦謂之闕黨，《魯論》有闕黨童子，《荀子》仲尼居于闕黨，是也。”

日本學(xué)者瀧川資言曾對相關(guān)問題進(jìn)行過考證：“朱子集注云：孔子時(shí)無闕里之名，闕里首僅見《漢書·梅福傳》，東漢后方盛稱之。蓋緣魯恭王徙魯，于孔子所居之里造宮室，有雙闕焉。人因名孔子居曰闕里。真闕里則伍緝之所云背洙面泗。”

孔子當(dāng)時(shí)居住的魯國都城，是周公之子伯禽創(chuàng)建。《漢書·地理志》說：“周興，以少昊之虛封周公子伯禽為魯侯。”《括地志》又云：“曲阜縣外城，即周公旦子伯禽所筑。”魯城平面呈現(xiàn)不規(guī)則的長方形，面積約10平方公里。自魯城始建之后，曾進(jìn)行過多次增修，其大致位置一直沒有變化。城內(nèi)大道縱橫，布局規(guī)整，宮殿區(qū)位于城之中央，魯國貴族的居住區(qū)則位于宮殿附近。《管子·小匡》說：“凡仕者近宮，不仕者與耕者近門，工賈近巿。”魯國自然亦如此。而孔子居住的闕里，是一處普通居住區(qū)，位于魯城之西南隅。當(dāng)時(shí)的住房不會(huì)太多，正房大概也就是三間。

孔子死后第二年（前478年），孔子故居改建為祭祀的廟宇，這種“廟”就是后世所稱的“祠堂”。孔子后裔依廟為宅，守廟看管孔子的衣冠琴車書等遺物。百余年后，司馬遷到廟中還曾看到過這些遺物，《史記·孔子世家》載：“故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百年不絕。”《水經(jīng)·泗水注》描述道：“廟屋三間，夫子在西間，東向；顏母在中間，南向；夫人隔東一間，東向。夫子床前有石硯一枚，作甚樸，云平生時(shí)物也。”自此歷代的孔子子孫們依廟而居，廟宅一體，守奉祭祀。

?

（二）故宅西擴(kuò)

“依廟為宅，廟宅合一”是一種很有特點(diǎn)的現(xiàn)象，延續(xù)了相當(dāng)長的一段時(shí)間。

但隨著歷史的延續(xù)，孔宅在后世也不斷擴(kuò)建。以孔子故宅為基點(diǎn)，往西擴(kuò)建為專門祭祀孔子的廟宇孔廟，往東擴(kuò)建為孔子后裔們居住的府第孔府，也就是今天的衍圣公府。

在西漢，隨著尊孔重儒政策的施行，凡是魯王的卿相抵任，都要先謁孔廟然后從政。王官拜祭在東漢時(shí)則發(fā)展成為帝王親致，《乙瑛置守廟百石卒史碑》記載，東漢時(shí)，明帝、章帝、安帝都曾到曲阜祭祀孔子。隨著皇帝的祭拜，孔宅廟宇之修繕增擴(kuò)也自然被提上日程。桓帝元嘉三年（153年），因魯相乙瑛之請，由王府出錢，為孔廟設(shè)百石卒史一人，專門負(fù)責(zé)主持守廟。建寧元年（168年），魯相史晨到任即行拜謁孔廟之禮，與會(huì)官吏、學(xué)宮師生、執(zhí)事人等共九百○七人，規(guī)模宏大，禮畢命府縣吏員修補(bǔ)闕里周圍墻垣，修飾屋宇，疏通里中的排水溝，使之西流向南注入城池。

魏文帝黃初元年（220年），敕魯郡修復(fù)舊廟，不過當(dāng)時(shí)似未擴(kuò)大規(guī)模，所以北魏酈道元所著《水經(jīng)注》中描述仍是“廟屋三間”。

再經(jīng)數(shù)百年，唐高宗李治在乾封元年（666年）去泰山封禪，途中謁廟時(shí)看到的孔廟乃是“堂宇卑陋”。

唐玄宗開元十三年（725年）泰山封禪后，幸孔子故宅，曾敕令擴(kuò)大其廟，但變化仍很有限。直到北宋天禧二年（1018年）孔子四十五代孫孔道輔上書朝廷稱“曲阜祖廟，卑陋不稱”，并請求修繕孔廟。經(jīng)朝廷批準(zhǔn)后，便開始大擴(kuò)孔廟。

?

（三）故宅東擴(kuò)

孔子后裔除守廟奉祀之外，又世代以家學(xué)相承，這是孔氏府第不同于一般廨署的地方。司馬遷去曲阜拜謁孔子故居時(shí)，曾看到魯國諸生“以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。”到了魏黃初元年，奉詔“又于其外廣為屋宇以居學(xué)者。”這時(shí)的家學(xué)不僅得到了朝廷的承認(rèn)，而且詔建學(xué)舍，為宋朝創(chuàng)廟學(xué)打下基礎(chǔ)。

最早詳細(xì)記載孔氏府第的是宋代的孔傳。他在《東家雜記·宅圖》中說：“祖殿廊東門外曰齋廳，齋廳之東廊門外曰客位，直齋廳后曰齋堂，齋堂后曰宅廳，直宅廳后曰家廟。自客位東一門直北曰襲封視事廳，直廳后曰恩慶堂，堂之東北隅曰雙桂堂，諸位皆列于祖殿之后，恩慶堂東西。”

從這里，我們還可以看出，當(dāng)年孔氏府第署的組成，已有辦公施政的官衙、襲封視事廳、家學(xué)、齋廳，以及宅居、招待賓客的客位和孔氏后裔居住的諸位這樣三個(gè)部分。

齋廳、齋堂和宅廳一組建筑介于孔廟和孔府之間，它們的功能即是家學(xué)，又兼有接待與家用。其他建筑已經(jīng)明確形成以廟宅門、視事廳和恩慶堂為中路軸線；以雙桂堂和客位、客館為東西路次軸線的三路布局。