闕里故宅到衍圣公府（下）

孟繼新 張柏楊

《孔氏祖庭廣記》中附有“宋闕里廟制”圖。從圖看：孔氏府第位于孔廟的東側(cè)，一周墻垣將廟府圍在一起。當(dāng)時不僅長孫衙署位于廟內(nèi)，其他子孫也依廟居住。而且此時已出現(xiàn)“襲封宅”，標(biāo)志著孔府的規(guī)模和形制已經(jīng)大體完備。家學(xué)部分已于宋景祐年間從孔氏府第中獨立出來，在孔廟東南建立了廟學(xué)。齋廳一組建筑，規(guī)模沒有變化，只是齋堂改建成紀(jì)念性的金絲堂，齋廳由家學(xué)改為官位，即接待官方人員拜謁的場所。另依“宋闕里廟制”圖所示，孔氏府第的大門是廟宅門，即為原孔子舊宅。

金時，孔廟有擴大，孔氏府第也隨之進行擴建。金末，孔廟毀于兵火，《闕里志》言：“殿堂廊廡，灰燼十分之五。”后經(jīng)孔元措重修一次，也只恢復(fù)了寢殿。

元時，孔氏家族多難，憲宗三年（1252年），五十三代衍圣公孔湞被奪爵，世爵中絕三十多年，由孔治權(quán)奉祀事。至延祐三年（1316年），世爵大宗之統(tǒng)治歸于五十四代衍圣公孔思晦。孔思晦雖以恢復(fù)孔廟舊制為己任，但窘于用度，維修金絲堂就不得不補入自己的俸祿，于襲封廨署更無力維修。所以《闕里志·卷二十四》說：“所居就襲封舊廨，不改作，終不構(gòu)私室，其薨也家無尺寸之遺。”在此期間，孔廟雖經(jīng)多次重修，“茍且完葺”，但終沒超出金代的范圍。

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（四）奉敕建府

明洪武初年，孔子嫡孫衍圣公寵遇殊隆，階秩二品，朝會時班亞丞相，并特令開府設(shè)置屬官，“襲封宅”原有建筑已不符爵秩制度。洪武十年（1377年），明太祖朱元璋特敕孔子五十六代孫、衍圣公孔希學(xué)于孔廟東側(cè)建造衍圣公府第。這是孔氏宗子爵階相符、準(zhǔn)建府第之始。自此，孔子嫡裔居住的宅第始稱“衍圣公府”，或稱“孔府”。

這次奉敕創(chuàng)建的衍圣公府，為官衙與宅居相結(jié)合，縱深九進，輔以東西二路的宏偉建筑。

《闕里志》記載：“襲封衍圣公府在今家廟東，外門與今廟外東便門相鄰。洪武十年宣圣五十六代孫襲封衍圣公孔希學(xué)創(chuàng)造。正廳五間，后廳五間，東西司房各十?dāng)?shù)間，外儀門三間。弘治十六年重建，稍移于東，在今衍圣公宅居前。”從以上記載看，府廟已經(jīng)分立。

弘治十六年（1503年），衍圣公府進行擴建，此次擴建奠定了現(xiàn)在的規(guī)模。

關(guān)于這次的擴建情況，《闕里志》說：“襲封衍圣公府，附圣廟東，與廟墻臨，洪武十年衍圣公希學(xué)奉敕創(chuàng)建，弘治十六年重修。其制：頭門三間，二門三間，二門內(nèi)有儀門，儀門之北正廳五間，東西司房各十間，后廳五間，穿堂與正廳相連，退廳五間，東西廊房各五間，左為東書房，右為西書房。退廳東南為家廟，祀高曾祖禰五代衍圣公。退廳之后為內(nèi)宅，樓閣房屋不能俱載。”書中詳細(xì)記載了官衙的建筑和布局，與現(xiàn)在的孔府完全相符。弘治這次擴建后，嘉靖、萬歷年間曾加維修。

清代又增加了部分建筑。康熙二十三年（1684年）皇帝玄燁南巡后于東學(xué)新建宸翰閣以存放皇帝御書墨跡。道光三年（1823年）于氏死后，于東學(xué)后部偏西創(chuàng)建慕恩堂，以祀七十二代衍圣公孔憲培夫婦。道光十八年（1838年），七十三代衍圣公孔慶镕請得幣金六萬六千四百八兩大修，幾乎對所有建筑都進行了揭瓦拆蓋，至二十三年（1843年）始告工竣。光緒十一年（1885年），內(nèi)宅因不慎引起火災(zāi)，燒毀前后堂樓、配樓、佛堂樓等七座樓房，次年，山東巡撫張曜發(fā)起募捐，耗銀八萬余兩按舊式重建。

1930年中原大戰(zhàn)，前堂樓、后堂樓等受炮擊，次年重修。1936年，七十七代奉祀官孔德成結(jié)婚，維修中路和西學(xué)，油漆彩繪并改換許多舊的門窗。

現(xiàn)在衍圣公府的建筑布局是橫向分三路：即中路、東學(xué)、西學(xué)。縱向分前后二部分：前部是家族對外活動部分，如衙門辦事、會客、讀書的用房。后部是生活起居部分，如居室、花廳、書房及相應(yīng)的輔助建筑。建筑功能分區(qū)明確，排列井然有序。

中路是孔府的主軸線。前面有大門、二門，二門以內(nèi)是一個以大堂為主體的衙署前庭。前庭前部又樹儀門一道，兩廂是衍圣公行施權(quán)力的六廳所在。大堂是衍圣公處理公務(wù)，舉行重大儀式的地方，是整個孔府權(quán)力的象征和宗法統(tǒng)治中心。

大堂后還有二堂、三堂，在大堂和二堂之間連以穿廊，形成工字形平面，這是衍圣公會見官員，處理日常族內(nèi)事務(wù)的用房。三堂前的東西配房，是司房和書房，專掌公府的總務(wù)、財務(wù)以及文書檔案。

從三堂后的內(nèi)宅門起即是中路的后部，供衍圣公和內(nèi)眷居住，有前上房、前后堂樓以及相應(yīng)的東西配房。前上房是內(nèi)宅部分的廳堂，衍圣公在此舉行家宴和婚喪儀式。這一部分早期即是宋時的雙桂堂，以后是金代的襲封宅和明初的衍圣公宅居，位置大體上沒有動。最后的花園。

東路又稱東學(xué)。東學(xué)的前部有蘭堂、念典堂、九如堂、宸翰閣一組建筑，是衍圣公崇揚皇恩，請書勵表的用房。除此，還有家廟一組，內(nèi)有報本堂五間，其后有祧堂，存放親盡的祖先神位。東學(xué)的后部分是以迎恩門為起點的一貫堂及內(nèi)宅，按宗法之規(guī)定，是供衍圣公次子第一代“翰林院五經(jīng)博士”居住，其后裔則需搬出府外，另建宅第居住。

西路又稱西學(xué)，前部分為家族親友飲宴會客、讀書學(xué)禮的用房，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂三進。西學(xué)的后部分，是內(nèi)眷活動的花廳與學(xué)屋。

衍圣公府的位置，自魯哀公立廟之后，始終傍依闕里孔廟未曾遷移。歷史上的帝王將相只是一朝一代的顯赫尊貴，唯有孔子后裔憑借儒學(xué)正宗地位，得以子孫繁衍，世稱“闕里世家”。正如孔府門樓楹聯(lián)所云：與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家。