闕里故宅到衍圣公府(下)

日期: 2013-11-29
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闕里故宅到衍圣公府(下)


闕里故宅到衍圣公府(下)

孟繼新 張柏楊

《孔氏祖庭廣記》中附有“宋闕里廟制”圖。從圖看:孔氏府第位于孔廟的東側(cè),一周墻垣將廟府圍在一起。當(dāng)時不僅長孫衙署位于廟內(nèi),其他子孫也依廟居住。而且此時已出現(xiàn)“襲封宅”,標(biāo)志著孔府的規(guī)模和形制已經(jīng)大體完備。家學(xué)部分已于宋景祐年間從孔氏府第中獨立出來,在孔廟東南建立了廟學(xué)。齋廳一組建筑,規(guī)模沒有變化,只是齋堂改建成紀(jì)念性的金絲堂,齋廳由家學(xué)改為官位,即接待官方人員拜謁的場所。另依“宋闕里廟制”圖所示,孔氏府第的大門是廟宅門,即為原孔子舊宅。

金時,孔廟有擴大,孔氏府第也隨之進行擴建。金末,孔廟毀于兵火,《闕里志》言:“殿堂廊廡,灰燼十分之五。”后經(jīng)孔元措重修一次,也只恢復(fù)了寢殿。

元時,孔氏家族多難,憲宗三年(1252年),五十三代衍圣公孔湞被奪爵,世爵中絕三十多年,由孔治權(quán)奉祀事。至延祐三年(1316年),世爵大宗之統(tǒng)治歸于五十四代衍圣公孔思晦。孔思晦雖以恢復(fù)孔廟舊制為己任,但窘于用度,維修金絲堂就不得不補入自己的俸祿,于襲封廨署更無力維修。所以《闕里志·卷二十四》說:“所居就襲封舊廨,不改作,終不構(gòu)私室,其薨也家無尺寸之遺。”在此期間,孔廟雖經(jīng)多次重修,“茍且完葺”,但終沒超出金代的范圍。

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(四)奉敕建府

明洪武初年,孔子嫡孫衍圣公寵遇殊隆,階秩二品,朝會時班亞丞相,并特令開府設(shè)置屬官,“襲封宅”原有建筑已不符爵秩制度。洪武十年(1377年),明太祖朱元璋特敕孔子五十六代孫、衍圣公孔希學(xué)于孔廟東側(cè)建造衍圣公府第。這是孔氏宗子爵階相符、準(zhǔn)建府第之始。自此,孔子嫡裔居住的宅第始稱“衍圣公府”,或稱“孔府”。

這次奉敕創(chuàng)建的衍圣公府,為官衙與宅居相結(jié)合,縱深九進,輔以東西二路的宏偉建筑。

《闕里志》記載:“襲封衍圣公府在今家廟東,外門與今廟外東便門相鄰。洪武十年宣圣五十六代孫襲封衍圣公孔希學(xué)創(chuàng)造。正廳五間,后廳五間,東西司房各十?dāng)?shù)間,外儀門三間。弘治十六年重建,稍移于東,在今衍圣公宅居前。”從以上記載看,府廟已經(jīng)分立。

弘治十六年(1503年),衍圣公府進行擴建,此次擴建奠定了現(xiàn)在的規(guī)模。

關(guān)于這次的擴建情況,《闕里志》說:“襲封衍圣公府,附圣廟東,與廟墻臨,洪武十年衍圣公希學(xué)奉敕創(chuàng)建,弘治十六年重修。其制:頭門三間,二門三間,二門內(nèi)有儀門,儀門之北正廳五間,東西司房各十間,后廳五間,穿堂與正廳相連,退廳五間,東西廊房各五間,左為東書房,右為西書房。退廳東南為家廟,祀高曾祖禰五代衍圣公。退廳之后為內(nèi)宅,樓閣房屋不能俱載。”書中詳細(xì)記載了官衙的建筑和布局,與現(xiàn)在的孔府完全相符。弘治這次擴建后,嘉靖、萬歷年間曾加維修。

清代又增加了部分建筑。康熙二十三年(1684年)皇帝玄燁南巡后于東學(xué)新建宸翰閣以存放皇帝御書墨跡。道光三年(1823年)于氏死后,于東學(xué)后部偏西創(chuàng)建慕恩堂,以祀七十二代衍圣公孔憲培夫婦。道光十八年(1838年),七十三代衍圣公孔慶镕請得幣金六萬六千四百八兩大修,幾乎對所有建筑都進行了揭瓦拆蓋,至二十三年(1843年)始告工竣。光緒十一年(1885年),內(nèi)宅因不慎引起火災(zāi),燒毀前后堂樓、配樓、佛堂樓等七座樓房,次年,山東巡撫張曜發(fā)起募捐,耗銀八萬余兩按舊式重建。

1930年中原大戰(zhàn),前堂樓、后堂樓等受炮擊,次年重修。1936年,七十七代奉祀官孔德成結(jié)婚,維修中路和西學(xué),油漆彩繪并改換許多舊的門窗。

現(xiàn)在衍圣公府的建筑布局是橫向分三路:即中路、東學(xué)、西學(xué)。縱向分前后二部分:前部是家族對外活動部分,如衙門辦事、會客、讀書的用房。后部是生活起居部分,如居室、花廳、書房及相應(yīng)的輔助建筑。建筑功能分區(qū)明確,排列井然有序。

中路是孔府的主軸線。前面有大門、二門,二門以內(nèi)是一個以大堂為主體的衙署前庭。前庭前部又樹儀門一道,兩廂是衍圣公行施權(quán)力的六廳所在。大堂是衍圣公處理公務(wù),舉行重大儀式的地方,是整個孔府權(quán)力的象征和宗法統(tǒng)治中心。

大堂后還有二堂、三堂,在大堂和二堂之間連以穿廊,形成工字形平面,這是衍圣公會見官員,處理日常族內(nèi)事務(wù)的用房。三堂前的東西配房,是司房和書房,專掌公府的總務(wù)、財務(wù)以及文書檔案。

從三堂后的內(nèi)宅門起即是中路的后部,供衍圣公和內(nèi)眷居住,有前上房、前后堂樓以及相應(yīng)的東西配房。前上房是內(nèi)宅部分的廳堂,衍圣公在此舉行家宴和婚喪儀式。這一部分早期即是宋時的雙桂堂,以后是金代的襲封宅和明初的衍圣公宅居,位置大體上沒有動。最后的花園。

東路又稱東學(xué)。東學(xué)的前部有蘭堂、念典堂、九如堂、宸翰閣一組建筑,是衍圣公崇揚皇恩,請書勵表的用房。除此,還有家廟一組,內(nèi)有報本堂五間,其后有祧堂,存放親盡的祖先神位。東學(xué)的后部分是以迎恩門為起點的一貫堂及內(nèi)宅,按宗法之規(guī)定,是供衍圣公次子第一代“翰林院五經(jīng)博士”居住,其后裔則需搬出府外,另建宅第居住。

西路又稱西學(xué),前部分為家族親友飲宴會客、讀書學(xué)禮的用房,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂三進。西學(xué)的后部分,是內(nèi)眷活動的花廳與學(xué)屋。

衍圣公府的位置,自魯哀公立廟之后,始終傍依闕里孔廟未曾遷移。歷史上的帝王將相只是一朝一代的顯赫尊貴,唯有孔子后裔憑借儒學(xué)正宗地位,得以子孫繁衍,世稱“闕里世家”。正如孔府門樓楹聯(lián)所云:與國咸休,安富尊榮公府第;同天并老,文章道德圣人家。



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