孔門弟子的故事（三）

宰予使楚

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馮文浩 房政偉 彭慶濤

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孔子門下有三千弟子，平日里孔子十分注重對學生們品行的培養。良好的品行是做一切事的基礎，有著重要的意義，這也并不是說一定要舍棄富貴的生活，而是要“以義為先，以利在后”。

宰予，字子我，也稱宰我，是孔門十哲之一，他思想活躍，好學深思，善于言辭，孔子經常派遣他出使各國，下面這個故事就發生在宰予出使楚國的過程中。

孔子在周游列國期間，路過楚國的地界，楚昭王聽說孔子來到了楚地，便邀請孔子在楚國做客，于是孔子先派遣了使者宰予前去拜見楚王。宰予來到楚國的宮殿，楚王親切的接見了他，楚王真切地向宰予詢問了孔子的情況，楚王說：“我對你的老師可是十分欽佩啊，他周游各國，敢于闡發自己的主張。為了表示我對夫子的敬佩，我要把這輛華麗的車子送給他，麻煩您代替他收下吧。”宰予恭敬的說：“大王，我想夫子是不會接受這個禮物的。”楚王疑惑地問：“這是為什么呢？”宰予說：“我實在無意冒犯大王，只是通過這輛華車來就事論事，請允許在下詳細地解釋。”楚王說：“先生請講。”

宰予思考了一會，慢慢地說：“從我侍奉夫子這么多年來看，夫子平日里的言語不離道義，行為不離仁義，崇尚高尚的品德。他平日的生活也是清廉樸素，勤勞儉樸。做官的話有自己的俸祿，卻也不在乎能積攢多少財物；如果官位不合適的話就會離去，沒有一點留戀的心意。自己不穿華麗昂貴的衣服，妻室也不穿絲帛的衣物，不在乎平日用的器物是否珍貴，就連平時乘坐的馬匹吃的也是普通的草料。如果夫子看到消磨人意志的畫面，聽到靡靡之音，都會選擇無視它們，因為這些事會影響夫子對于德行的修行。“由儉入奢易，由奢入儉難”，夫子平時不喜歡娛心亂性的東西，也不喜歡華而不實的東西，所以說夫子是不會接受這輛華車的，還希望大王能夠理解。”楚王顯得有些生氣，心想這個孔丘到底是想要什么才能滿意呢？于是他問到宰予：“那你的夫子到底想怎么樣呢，要得到什么才可以滿意呢？”宰予笑著說：“大王啊，這件事很簡單啊。你看現在天下的局勢禮崩樂壞，人心不古，諸王侯忙著爭霸戰爭，天下混亂。曾經的仁義道德在現實利益面前變得一文不值，這樣下去這個社會是要變壞的啊。而夫子最大的理想就是能重新興起道德禮義，讓天下人都能和諧相處。天下很少有這樣的明君啊，如果出現明君能夠施行夫子的理念的話，夫子就算每天徒步上朝，也樂此不疲，又怎么會故意謝絕您的好意呢？”楚王恍然大悟，高興地對宰予說：“通過這些天的接觸，加上我聽群臣的議論，我覺得你的才能是十分出眾的，我的大臣們沒有能比上你的。還有你對你老師的描述，我這才了解到他是一個德行如此深厚的人，相信他對于他弟子的教育也是十分成功的。”宰予出使楚國不辱使命，為自己和老師贏得了極大的聲譽。

宰予回到住處，向孔子稟告了這件事，孔子十分滿意，對自己的弟子們說：“你們對這件事有什么看法？”子貢說：“我覺得宰予還沒能完全說出夫子所具有的美德。夫子的美德論其高度的話足以到達天的高度，論其深度如同大海深不見底，而宰予只是陳述了一些夫子平時的事實而已啊，這太不夠了。”夫子說：“如果只是一味地稱贊的話，未免像無根之木太過虛浮了，也沒有人會相信的。人的話最重要的就是誠實，使人信服，如果沒有事實的話人們又憑什么去相信呢？給我一些虛妄的夸贊倒還不如一些樸實的事實好。”子貢明白了老師的教誨，一旁的宰予也是連連點頭。

宰予的能力出眾，尤其在言辭方面超出自己其他的同門，甚至超過了能言善辯的子貢，他能取得這樣的成就也是多虧了老師孔子鍥而不舍的教育。雖然老師經常批評他，但是他知道這是老師真心的關懷和愛護，于是他一直努力，最終成為孔門弟子七十二賢人之一。

孔門的其他弟子也無不如此，例如顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；曾子寧愿一直居住在簡陋的房屋里，過著自耕的生活也不接受豐厚的賞賜等等。孔子自己也是身體力行，為弟子們做著典范。他們不在乎外表的華麗，只相信內心的富足和充實。他們的志向不在于自己和家人，而是放眼于整個國家。孔子“明知不可為而為之”的信念只會被無知的人嘲笑，真正的君子則是甘愿一死來為理想實現而奮斗奉獻的。

我們應該看到宰予在回答楚王時不卑不亢的語言藝術，他不僅彰顯了孔子出色的人格魅力，還間接的向楚王傳播了孔子的政治理念，宰予值得我們向他學習。宰予出色地完成了外交任務，就如同晏子使楚、藺相如使秦一般不辱使命，展現了其智慧。后面孔子的話也告訴了我們一個道理，虛浮的名聲或者夸獎是不能讓人信服的，反而不如一件件真實的事來的正確。孔子也沒有輕易沉溺在別人的夸獎里面，他愿意通過一件一件實在的事情來踐行自己的理念。