天下為公
孫元睿 ?郭云鵬 ?彭慶濤?
孔子及其所創立的儒家學派，之所以能夠千百年來一直為人們稱道和贊頌，有很重要的一點原因，就是其可貴的家國情懷和天下胸襟。其實，通過仔細地了解孔子生平我們可以發現，究其一生，孔子都把克己復禮、匡衡天下作為自己的責任和使命，并為之奔走和努力。他從不把眼光只拘泥于一家一戶、一國一君，而是把整個天下的禮樂制度的恢復和完善放在自己的心中。孔子這樣的曠闊情懷，我們可以從言偃、子華與孔子的故事中窺得一二。
言偃是孔子的一位弟子，位列七十二賢。《史記·仲尼弟子列傳》中載：“言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。”事實上，言偃也是孔子這七十二位弟子中唯一一位南方人。他比孔子小了四十五歲，可知他是孔子晚年時候的弟子。言偃在孔子這里學習時，非常認真刻苦，孔子也非常滿意言偃的表現。曾說：“吾門有偃，吾道其南。”意思是說孔門之中有了言偃，儒家學說才得以在南方地區傳播。在唐代他被列入“十哲”之內，以配祀孔廟。由此也可見得言偃在孔子眾弟子中的地位極高。
有一次，言偃陪同孔子參加魯國的蠟賓，即一種在年終時捕獵禽獸以祭祀先祖的活動。活動完畢之后，孔子在宗廟之外的樓臺上游覽，不由得感慨長嘆起來。孔子所嘆息的，大概是感嘆魯國的現狀。言偃在他身邊問道：“老師為什么嘆息？”孔子回答說：“大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我都沒有趕上，但我卻都很向往啊。”
接著，孔子開始向言偃講述大道之行的時代是什么樣子的：“在大道實行的時代，天下為天下人所共有。選舉賢能的人來管理政務，每個人都講究誠信，崇尚和睦。因此人們不只贍養自己的父母，不只撫育自己的子女。要使老年人能夠安享晚年，使壯年人能有所作為，使幼兒能得到良好的教育，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子及時婚配。人們憎惡把財貨扔在地上的行為而去把它撿起來，并非是為了自己。人們憎惡在共同勞動中不肯盡力的行為，并不為私利勞動。因此，就不會有人搞陰謀，就不會有人盜竊和興兵作亂。所以不用關大門了，這就叫做‘大同’社會。”
“但如今大道已經不在了，天下成了一家一姓的財產。人們只把自己的親人當作親人，只把自己的兒女當作兒女。財物和勞力，都為私人擁有。諸侯天子們的權力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，并且修建城郭溝池作為堅固的防守。他們制定禮儀作為綱紀，用來確定君臣關系，使父子關系安定，使兄弟關系和睦，使夫妻關系和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人為自己建功立業。所以陰謀詭計因此興起，而戰爭也由此而起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，由此成為三代中的杰出人物。這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制的人。他們展示禮制的內涵，用它們來考察人們，揭露過錯，樹立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的規范。如果有越軌的反常行為，有權勢者也要離開，百姓也會把它看成禍害。這種社會就叫做小康。”
可以說，孔子在這樣一段描述之中，表達了他對于心中美好的理想社會的向往。而擁有這樣的向往，則也就表明了現實世界中的嚴峻和殘酷。事實上，孔子所處的春秋時期，是一個禮崩樂壞的時代，禮樂秩序分崩離析，蕩然無存。而孔子所渴望的，就是通過儒家學說的傳播和教化，使得天下實現大同。而孔子所描繪的這些，在言偃的心中留下了深刻的印象。
后來，言偃任魯國武城宰。孔子去到武城時，聽見城內有音樂的聲音，這便是言偃在這里實行禮樂教化的結果。孔子詢問言偃，在這里還需要用禮樂來進行教育嗎？言偃回答道，老師曾教導我說，做官之后就會有仁愛之心，老百姓接受教育就容易聽指揮。所以教育總是有用的。言偃的回答令孔子十分滿意。這說明言偃對孔子的思想，不僅有了深刻而透徹的理解，還能予以實踐。
孔子的另有一位長于外交的弟子名叫公西赤，因其字子華，故也稱公西華。魯國大夫孟武伯曾向孔子問起公西赤，孔子答曰：“赤也，束帶立於朝，可與賓客言也。不知其仁也。”后來，公西赤將要出使齊國，可擔心自己家中的老母無人奉養。想再向孔子討要些糧食卻不好意思，于是便請求冉有代為討要。孔子知道后，便讓冉有再給公西赤的母親一釜（約六斗半）的糧食。冉有覺得公西赤將要去很久，所以懇請孔子再多給一些。于是孔子又給他多加了一庾（約兩斗）。冉有私認為孔子過于小氣，于是又多加了五秉（約八十斗）小米給公西赤。孔子得知后，對冉有闡述了自己的緣由。孔子認為，公西赤這次出行，所乘坐的是壯馬所拉的車，穿的也是上好的衣服，待遇是很好的。等他領完俸祿之后，所給他母親的小米就一文不值了。相比較而言，這些小米更應該去周濟給一些窮人。聽完這些，冉有才明白自己思考的偏頗。冉有只想到了自己的師弟，而在孔子眼中，這糧食所要周濟的，是更多的黎民百姓。也可以由此看出，孔子眼光與格局的廣闊。
孔子，之所以偉大，就在于其不拘泥于方寸，而是把整個天下納入自己的學說之中。一切的所作所為，都是為了天下的安定太平。這沉淀在儒家學說之中，經過幾千年的傳承，變成了一種可貴的家國情懷，融入我們民族的血脈與精神之中。