有若解喪
陳光 ?郭云鵬 ?彭慶濤
孔夫子與其眾弟子周游列國十四年后，終于回到了魯國。回國后，夫子已然六十八歲高齡，他不欲再從事政治，而是從事私人教學(xué)與整理文獻(xiàn)的工作，將大道傳于后世!而隨夫子回到魯國的各位弟子，也繼續(xù)跟隨夫子認(rèn)真學(xué)習(xí)孔門思想德行，學(xué)習(xí)之余，更是有妙趣之事時(shí)常發(fā)生。今天我們要了解的就是有若、曾子和子游的一段故事。
這一天，有若向曾子問道：“你是否聽過夫子對(duì)于喪的講解？”聽罷這話，曾子不由得凝思，眼睛幾眨，回想夫子是否談過喪的事情。不一會(huì)兒，曾子笑著對(duì)有若回答到：“我想起來了，咱們夫子說過這事兒。夫子說‘喪欲速貧，死欲速朽’!”曾子話音剛落，有若連忙否定曾子說：“你說的是絕對(duì)不可能的，這不是君子應(yīng)當(dāng)說的話!我堅(jiān)信，我們的夫子不可能說這話!”而曾子再一次強(qiáng)調(diào)道：“我是親耳聽到咱們夫子說的這句話!”有若依舊不信：“這不是一個(gè)君子應(yīng)當(dāng)說的話!咱們夫子一定沒有說過這句話!”曾子一看有若是鐵定不相信夫子曾說過這話，馬上又說：“我一個(gè)人說，也許你不信，兩個(gè)人總可以證明了吧！當(dāng)時(shí)我和子游兩人聽夫子他老人家講的這話!這回你不能不信了吧?”聽完這話，有若心想：不可能啊！夫子不可能說這種話啊！就算說過這話，也定是出于某種情形才說的，而不可能是夫子的本意。想到這兒，連忙對(duì)曾子說：“不跟你爭了，就算是夫子說過吧!但我敢肯定夫子說這話，必定是有一定原因的!否則，夫子是不會(huì)說這話的!”就這樣，二人不歡而散。
隨后，曾子疑惑不已，很快將這件事告訴了子游。子游聽說后，意味深長地對(duì)曾子說：“有若不簡單啊！他說的話的確像咱們夫子呀！”曾子聽了這話，就更疑惑了，于是問：“但是夫子確實(shí)說過這話啊！那你又為何同意有若的觀點(diǎn)?”子游笑著回答道：“記得當(dāng)年夫子游于宋國時(shí)，曾看到過司馬桓魋為自己修建石槨，修了好幾年都未竣工，可見其石槨規(guī)模耗資之大。夫子對(duì)此事激憤感嘆道：像這樣如此之豪奢，人死了腐爛地越快越好!”曾子聽后，說：“哦！原來是這樣，那夫子還說過喪欲速窮呢！那又作何解釋呢？”子游接著解釋道：“你忘了!南宮敬叔丟掉官位后，每次從外地回來時(shí)，總會(huì)帶著稀罕寶貝朝見國王。而夫子聽說這件事后，不由得失望說：像這樣用寶貝錢財(cái)行賄的人，丟掉官位后不如趕快貧窮啊！所以，夫子說這話，是針對(duì)南宮敬叔的不廉潔而說的!”曾子聽罷，恍然大悟。心想：有若的觀點(diǎn)是對(duì)的啊！但回頭想想，當(dāng)時(shí)夫子聽說這事時(shí)，也沒跟有若說啊！為什么有若如此肯定夫子說這話是有原因的呢？想到這兒，他便連忙跑去詢問有若。
曾子到了有若那兒，將子游說的話對(duì)有若說了一番，有若心喜道：“你看，這回你該信我說的了吧。所以我就一直堅(jiān)信夫子就算說過這話，那也是有緣由的。要不然，夫子不可能說這話。”曾子連忙說：“對(duì)對(duì)對(duì)，你說的對(duì)!但是我還是有疑惑。”有若問曾子說：“你還有什么疑惑?”“我是疑惑你當(dāng)時(shí)也沒聽說過這些事啊！為什么你就如此肯定夫子說這話是有原因的啊？”曾子問。“想當(dāng)年咱們的夫子在咱們魯國擔(dān)任中都宰一職時(shí)，曾專門就葬儀之事制定過相關(guān)規(guī)定，這其中對(duì)棺槨的尺寸厚度有明確規(guī)定，要求棺木要有四寸之厚，槨木要有五寸之厚，要求如此之厚的棺槨之木，你說難道夫子是希望死者快些腐爛嗎？這顯然是不希望的!而當(dāng)夫子丟掉魯國司寇一職時(shí)，打算以后去楚地謀求官職，并且很快派遣子夏去打點(diǎn)一切，又讓冉有去楚地申明自己的想法。那么請(qǐng)問，夫子的這些行動(dòng)說明他是否希望丟掉官位后快些貧窮呢?”說完，笑著看了看曾子，曾子不禁又恍然大悟。有若接著說到：“不用想了，夫子也是不希望的!因此，我始終堅(jiān)信'喪欲速貧，死欲速朽'這話不應(yīng)當(dāng)是君子之人說的話，更不會(huì)是咱們夫子的本意了!”聽了有若的話，曾子連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭。
在這個(gè)故事中，同樣是對(duì)夫子一句“喪欲速貧，死欲速朽”的話進(jìn)行理解，弟子們卻各有各的觀點(diǎn)與態(tài)度。有若能夠較為全面與深刻地進(jìn)行理解，并且能夠和夫子的一貫言行相連，從而準(zhǔn)確判斷出孔子言語及思想的本意。子游則是根據(jù)夫子講話時(shí)的背景進(jìn)行探求。曾子對(duì)此句話的理解則較為簡單，相對(duì)孤立地去判斷。但如果從夫子講的這句話的背景和本意分析，這其中存在著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。眾所周知，夫子信“禮”，他十分渴望人們能夠堅(jiān)守道德底線。他對(duì)棺槨厚度的規(guī)定與其說是希望平民百姓可得厚葬，不如說是為了限制像司馬桓魋那樣的貴族奢侈，進(jìn)而倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)。夫子一心欲施大道于天下，而要想實(shí)現(xiàn)其政治理想，必須通過入仕，因而有了丟掉中都宰一職后的做法。而夫子對(duì)南宮敬叔的行為卻發(fā)出“喪欲速貧”的感慨，這實(shí)則是對(duì)廉潔的倡議啊！從這里我們看出，對(duì)于一個(gè)事物一定要全面了解它所處的背景，從而綜合地進(jìn)行分析概括。并且也要能夠從多種角度進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想，“舉一隅以三隅反”，這樣才能掌握其中的真理啊！