蟬緌蟹匡
??郭耀 ?郭云鵬 ?彭慶濤
儒家思想內容豐富，從個體修養來講有仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌等德目，其中“悌”是指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德，其弟子有若根據他的思想，把悌與孝并列，稱之為“為仁之本”。
《禮記》有云：“高子臯之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒。君子以為難。”凡人涕淚，必因悲聲而出。若血出，則不由聲也。今子皐悲而無聲，其涕亦出，如血之出，故云泣血。之所以說泣血三年，才有微笑，是因為凡人之情，有哀有樂，哀至則泣血，樂至則微笑。凡人大笑則露齒，微笑則不見齒。君子以高柴所為，凡人難可為之。凡人發聲始涕出，樂至為大笑。今高柴恒能如此，其他人不能，所以說能做到高柴那樣是很難的。
此中所述之人名為高柴，鄭人，字子皐，齊國人，春秋時期齊文公十八世孫，少孔子三十歲，身高不滿五尺。拜孔子為師后，從未違反過禮節，為人性格直爽，與子路是好友。子路認為他忠厚純正、能守孝道，并善為吏。高柴擔任衛國獄吏時，不徇私舞弊，按法規辦事，為官清廉，執法公平，有仁愛之心，受到了孔子的稱贊、民眾的褒揚。在魯、衛兩國先后四次為官，也是孔門弟子中從政次數最多、時間最長的一個。高柴以尊老孝親著稱，其孝悌風范在其當職期間也對當地人起到了積極的影響。其品行從成邑的故事中可窺一斑。
成邑這個地方有一對兄弟，哥哥從小對弟弟特別好，辛苦活總是替弟弟扛，珍貴的食物也都是先給弟弟吃。后來，因為意外兄長不幸去世，待到喪期，弟弟竟穿著一身平常衣物走在大街上，成邑人看到氣惱不已，紛紛指責他：“兄長生前對其如此之好，如今早逝，珍愛的弟弟連孝服都不愿為兄長穿上一天，實在不悌。”有人勸他：“你兄長生待你如此之好，如今去世，作為弟弟的你本應穿上喪服為他守孝。可是，為什么你卻不愿意穿？你哥哥如果地下有知，難道不會寒心嗎？你這是不悌啊。”那人聽了卻不以為然、一臉不屑地對勸說的人吼道：“穿不穿喪服關你何事。哥哥去世，我在心里默哀即可，為何一定要穿上喪服。而且我倆如今陰陽相隔，他走陰間橋，我走陽間路，互不相干，為何要讓我一個活人浪費時間與精力去為他穿孝服服喪。”成邑人聽后紛紛搖頭，離他而去，皆認為此人不可交。一個不孝不悌的人，他人與其相處又怎么可能會落得一個好下場，于是大家開始有意疏遠他，但那人卻仍舊我行我素，毫不在意。
翌日，那人穿著喪服奔向墓地，在其兄墓前行了大禮。眾人皆驚：此子莫不是幡然醒悟，終于記起了他兄長的好，愿意為兄長穿孝服了？于是，便有人上前夸贊：“知錯能改，善莫大焉呀！你終于愿意披上孝服了，不枉你哥哥生前對你的好了，你哥哥一定會很欣慰的。”那人卻瞅了瞅四周，低聲說道：“聽說咱們新來的長官是孔子的弟子高柴，早就聽說高柴十分重視孝悌。若是他得知我不愿為兄長穿喪服，我一定不會有好果子吃的。其實，我服喪是很不情愿的。”眾人聞之，皆匆匆離他遠去，都為其兄感到不值。
穿孝服與新長官上任本是沒有任何關系的事情，如今卻被放在一起談論。并且一個人穿上喪服不是因為孝悌，而是因為一個新任長官，真可謂是滑天下之大稽。成邑當地人都說：“養蠶吐絲需要筐子，蟹殼像筐子卻和蠶筐沒有任何關系，吐絲也用不了蟹殼。蜂頭上有一個東西像帽子，蟬喙本來長在樹下，卻像是帽子下的絲，本就是風馬牛不相及的事又為何強加因果。哥哥死了竟是因為子皋而服喪。”當地人在感慨這人品德不端、表里不一的同時，也深深折服于高柴“重孝悌”的高尚品行，皆以其為榜樣，重孝悌、守禮節，以致一方歡樂。
高柴作為孔子弟子，深得孝悌的精髓，并且將教化與孝結合，能以平日之威望使人向善。正如論語所言：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”而教化本身的前提是：教化實施者具備育人的能力，其本人應以身作則。高柴一生為孝，以平日重孝形成的名望促使人向善，自有教化作用。“長兄如父”，喪兄的成邑人不愿為兄長著喪衣，但又因高柴改變。無論是因為高柴的身份，還是因為他以身作則的品質，都足以知曉高柴的為人是重禮、重孝、重悌的。他以孝悌為本的思想自然一直深深影響他治理的民眾。
高柴能夠將負責的區域治理妥當也是有其原因。《論語·學而》中有言：“有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！’”意思是說，孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！正所謂，孝者，敬父母也；悌者，善兄弟姐妹也。欲要以仁立身，必要先懂得孝悌之理，父母和兄弟姐妹是至尊至親，若不為尊、不為敬、不為善，還何以談仁。高柴正是因為集孝悌于一身，才能做到了“善為吏”。
“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝。”孝悌是中華民族的傳統美德，孝悌的觀念應當融入中華兒女的血脈。泱泱中華儒風長存，孝悌不僅是修德為學的重要部分，更是營造良好社會風氣的重要根基。