因材施教

倪毅鋒 ?孫方娟 ?彭慶濤

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孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，打破了“學(xué)在官府”局面，被后世尊為“至圣先師”。他一生貫徹“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)原則，奠定了儒家教育理論體系的基礎(chǔ)，并對中國古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。“因材施教”的概念并非孔子本人直接提出，而是宋代儒學(xué)家朱熹在總結(jié)孔子的教學(xué)思想時歸納出來的。孔子在其教育教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了“因材施教”的教育原則，這便是我們今天所要談?wù)摰闹黝}。

孔子很重視對學(xué)生的“因材施教”，他根據(jù)每個人的特點，分別用不同的針對方法進行教育。他著重培養(yǎng)德行、言語、政事和文學(xué)四科的人才，曾滿意地對人說過：“在德行方面的高材生，有顏淵、閔子賽、冉伯牛和仲弓。在言語方面的高材生，有宰我、子貢。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文學(xué)方面的高材生，有子游、子夏。”現(xiàn)在我們可以通過孔子與其弟子的故事一窺圣人“因材施教”的教育智慧。

據(jù)《論語·先進》記載，孔子的兩個弟子，一個叫子路，一個叫冉有。有一天孔子講完課，待眾弟子離開后，孔子繞著庭院走了一圈，回到了自己的書房休息。在一旁服侍的公西華看到老師回來后，立馬給他呈上了一杯茶水。在這時，冉求緩緩?fù)崎_門走到孔子面前，一字一句緩慢而恭敬地問到：“老師，如果我聽到應(yīng)該做的事情要不要立刻去做呢？”孔子馬上回答：“對啊！你要是聽到了就要立刻去實行！”冉求一邊思考一邊慢慢地離開了。過了一會，子路風(fēng)風(fēng)火火地沖了進來，一邊大喘氣一邊大聲向孔子討教：“老師，如果我聽到應(yīng)該做的事情就應(yīng)該立刻去做嗎？”孔子微微抬頭先看了子路一眼，接著喝了一小口水，慢條斯理地說：“急什么啊，你總要先問一下你的父親和兄長啊，聽聽他們的意見，怎么能聽到就立刻去做呢？”子路拜了拜孔子，又急著跑出去了。

此時，在場的公西華對此感到十分奇怪，等子路離開后，他不解地問：“老師，我大膽地問一下，為什么同樣的問題而你的回答卻不一樣呢？”孔子笑了笑，抿了一口茶水后說：“冉求呢，性格謙遜，辦事猶豫不決，缺少一份行動力，所以我激勵他處事要堅決果斷啊。而子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就要抑制住他的急性子，勸他遇事多聽取別人意見，三思而后行。”公西華聽后恍然大悟，說到：“是啊！是啊！老師您說的真對！您這樣考慮真是周全。”隨后便拱手拜了拜孔子，又站在孔子身旁服侍了。

由于冉求性格謙遜而子路性格伉直，所以孔子針對冉求和子路不同的性格提出了不同的建議。不僅是對這兩個弟子，孔子對于其他弟子也是遵循因材施教原則，具體情況具體分析、有的放矢地進行指導(dǎo)。

據(jù)《論語·顏淵》記載，有一次，顏淵問孔子：“什么是仁呢?”孔子說：“克己復(fù)禮為仁。”這話意思是說，克制自己，使自己的言行都符合“禮”的規(guī)定，這就是“仁”了。顏淵又進一步問道：“老師，怎么才能做到克己復(fù)禮呢?”孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”就是說，不符合禮的東西不要去看，不要去聽，不要去說，不要去做。顏淵是孔子的得意門生，聰明好學(xué)，領(lǐng)會能力強，所以孔子回答時就告訴他“克己復(fù)禮為仁”。強調(diào)講“仁”就要依禮而行，這是“仁”的根本要求。“仁”是內(nèi)在的，“禮”是外在的，二者要緊密結(jié)合。

弟子仲弓也請教什么是“仁”，孔子回答他說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”意思是說，外出時，要像去見貴賓一樣地莊重；役使百姓時，要像承辦盛大的祭祀典禮一樣地嚴肅。自己不想要的東西，就不要強加于別人。做到這樣，在諸侯的國家里當(dāng)官，就沒有人會怨恨你；在卿大夫家里做事，也不會有人怨恨你。孔子曾說過仲弓有雄才大略，性格仁慈賢德，因此孔子就從侍奉君主和管理人民的角度來分析“仁”。指出對待君主和人民要嚴肅認真，要寬以待人。孔子另一名弟子司馬牛去請教什么是“仁”時，孔子卻回答說：“仁德的人，說話往往是緩慢而謹慎的。”因為司馬牛“言多而噪”，所以孔子對他的回答就強調(diào)說話要謹慎。司馬牛這才明白，老師強調(diào)的是要言行一致，而不是只空談“仁”。

從這兩則故事中，我們能夠深刻體會到孔子“因材施教”的主張。也正是由于這一教育原則，孔子對同一個問題而作出了不同的回答。在當(dāng)下，“因材施教”的教育原則仍是我們大力提倡和倡導(dǎo)的。從教育學(xué)專業(yè)角度說，“因材施教”是指教師要從學(xué)生的實際情況、個體差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短、獲得最佳發(fā)展。每一個學(xué)生都是不同的個體，處于不同的發(fā)展階段，所以這也要求教師注重差異性，尋求差異性和共性的有機結(jié)合，進而促進學(xué)生各方面綜合素質(zhì)的提高。

“因材施教”尊重了學(xué)生個性，并且遵循了人自由發(fā)展的客觀規(guī)律，促進了人的全面發(fā)展和個性發(fā)展相結(jié)合。在當(dāng)今世界教育領(lǐng)域，很多外國專家都很難想象，在兩千年多前的春秋時期孔子便提出了“因材施教”的教育原則。在我們驚嘆圣人智慧的同時，也為這位被稱為“萬世師表”的孔老夫子感到自豪。