孔子弟子的故事·子路問津

日期: 2014-11-14
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子路問津


孔子弟子的故事·子路問津


??陳光 ?郭云鵬 ?彭慶濤

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儒家經(jīng)典著作《論語》一書中記述了孔夫子這樣一句話:“朝聞道,夕死可矣。”若從字面上出發(fā),這句話的意思可以理解成早上理解了道,晚上死了都可以。但也許它有更深層次的意義,即明白了仁義的道理,就應(yīng)該積極地去奉行它、實踐它,真正做到知行合一,即使為之付出生命,也在所不辭!而這句話中的“道”是指儒家的“仁義之道”。眾所周知,“仁”是儒家思想的核心,也是孔子的最高道德和政治理想。這句話雖然短小,卻深刻地反映出夫子對“道”的執(zhí)著追求!同時,夫子的眾弟子們也在跟隨夫子學(xué)習(xí)的道路上,不斷地體悟與實踐“仁義”的思想。

公元前489,吳舉兵陳國,陳國危在旦夕,楚國前來營救。而這時孔子一行趕往楚國負(fù)函的路中,走著走著眼看負(fù)函就在前面,可是一條河流擋住了去路。只見這條河蜿蜒曲折狀如銀蛇。而此時天色已晚,根本無法探知渡口在何處,但沒有渡口怎么過河,到達(dá)負(fù)函呢?

正當(dāng)孔子與眾弟子為尋找渡口過河犯愁之際,子路突然欣喜道:“大家看,前面有兩個農(nóng)夫正在耕種,我想他們一定知道渡口在哪里!”夫子抬頭一看,果真如子路所說一般,確有人在前方田地里勞作,于是對子路說道:“既然這樣,你就去詢問一下渡口在哪里吧!”子路連忙答應(yīng)說:“好,我這就去!”

或許子路不知道,那兩位低頭耕作的不是別人,正是隱逸之人長沮和桀溺。他們因不滿于當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實,不與統(tǒng)治者合作,故選擇了避世隱居,以求潔身自好的人生道路。

長沮和桀溺不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一個陌生人朝自己過來,又抬頭望見在不遠(yuǎn)處,坐著一個人。而當(dāng)子路走到跟前,剛要張口表明來意,長沮便手指遠(yuǎn)處車子,詢問子路:駕車子的人是誰啊?”子路連忙回答說:“那不是別人,正是我的老師名孔丘!”子路話音剛落,長沮再次問道:“你說的是魯國的孔丘嗎?”子路微笑回答:“是的,正是魯國的孔丘。”子路心想:夫子德行聲望真是遠(yuǎn)播啊,連種地的平民百姓都知道。可長沮的下面一句話卻出乎子路之料。“既然是魯孔丘,那一定知道渡口在哪里呀,又何需來問我們這幫種地的?”長沮用帶有譏諷的語氣說到。

子路一聽,不知該說什么好了,只好微微一笑,轉(zhuǎn)身去詢問另一位隱者桀溺。桀溺放下手中的鋤頭,詢問子路:“駕車的是魯國孔丘,那你又是何人啊?”子路回答:“我是仲由。”“你是魯國孔丘的弟子,對嗎?”桀溺再次問到。子路再次回答:“是的。”桀溺聽后,想了一會兒后,語重心長地望著子路說:“現(xiàn)如今,天下大亂,禮崩樂壞,就如那滔滔洪水一般,泛濫不已。況且,普天之下都是如此,已經(jīng)再也沒人能夠去恢復(fù)和整治。所以,你與其跟著孔丘那種整天躲避壞人的人到處游歷,倒不如跟著我們這些避開亂世的人做個隱士呢!你看好不好啊?”桀溺說完,又拿起鋤頭來,繼續(xù)耕種。

子路聽完桀溺的話,心想:看來這兩位是不會告訴我渡口在哪兒了,我還是回去吧!想到這兒,告別了長沮與桀溺,回去見夫子。子路在回去的路上,不禁思索起長沮和桀溺說過的話,但百思不得其解。于是,就將兩位隱士的話轉(zhuǎn)述給了夫子。夫子罷,內(nèi)心著實不是個滋味兒,可謂是無奈中飽含激憤,激憤中飽含凄傷。過了好一會兒,孔子平心靜氣教育眾弟子:“大家都知道我們?nèi)耸菬o法跟鳥獸待在一起生存的,原因在于它們可以在天上自由自在地飛翔,或是在山林中任意無憂地奔跑。那么既然如此,我們?nèi)绻煌煜氯舜谝黄穑帜芎驼l在一塊兒呢?大家都知道如今天下大亂,可光知道有何用?逃避現(xiàn)實又有何益處?在我看來,最重要的是行動起來,去改造我們這個社會,去拯救萬民于水火。大家可以假設(shè)一下,天下倘若太平無事,我又怎么會和你們一起從事改變這亂世的工作呢?”弟子聽后,都默不作聲,不禁回想起周游列國以來的艱辛歷程,再看看已年屆耳順之年的夫子,顯然比初出魯國時面容滄桑憔悴了不少。大家都心領(lǐng)神會,愈加堅定了“仁愛”這一人生道路選擇。

最終,夫子與眾弟子們在一位好心農(nóng)夫的指引下,找到了渡口,過了河,順利地到達(dá)負(fù)函,繼續(xù)他們周游列國的行程。

誠然,夫子與其弟子們所處的社會,是一個動蕩的社會;所處的時代,是一個變革的時代。那時的周王室已失去了昔日的權(quán)力與威望,諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭、各國內(nèi)部權(quán)臣之間的你爭我奪更是屢見不鮮。然而夫子及其弟子們以仁愛為本,毅然選擇了直面現(xiàn)實社會的人生道路,即使身處逆境也不忘天下蒼生,積極熱心地救世。然而這卻遭到長沮,桀溺等隱逸之人以涼水潑之,令人心寒不已。然而我們現(xiàn)代人卻能從這兩種人生道路的選擇上更加體會到夫子及其弟子“知其不可而為之”的堅韌不拔的崇高精神與“為時而憂,為世而憂,為民而憂,為國而憂”的偉大品質(zhì)。而這種精神與品質(zhì)也融入到了后世中國歷代士大夫的人格之中,并且綿延不衰,歷久彌新!

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