衍圣公夫人服裝

郭耀 ?孟繼新

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?“氣備四時，與天地、日月、鬼神和其德；教垂萬世，繼堯舜、禹湯、文武作之師。”乾隆皇帝如是說。

孔夫子因為其儒家思想在中國古代的地位是極高的。衍圣公則得益于先祖孔老夫子的光環，成為經久不衰，地位顯赫，世代光耀的特殊爵位。

明初，孔衍圣公的爵位已達一品之高，更是位列文臣之首。孔府家資豐厚，爵位顯赫。由于孔老夫子在歷史上無人企及的地位，孔夫子的后裔也享有常人所沒有的特權，歷代的衍圣公更是地位尊崇。古代夫貴妻榮，明代衍圣公屢受殊恩，衍圣公夫人也享受同等的待遇。在敕封衍圣公的時候也敕封衍圣公的夫人，朝廷在賜予衍圣公冠服的時候，也同樣會賜予衍圣公夫人服裝，這也是封建社會夫貴妻榮的表現。宣德年間，宣宗就曾敕封衍生公的時候也敕封衍圣公夫人胡氏：“朕惟人子之賢，雖本于父，而資于母德亦深矣。故國家之于群臣，皆有推恩之典焉。爾胡氏乃故襲封行圣公公鎰之配，而今彥縉之母。婦道母則，不忝于圣人之后。茲特封為太夫人。益茂訓慈，以裕爾嗣。欽哉。”（《敕封孔公鎰及夫人胡氏制誥碑》）

衍圣公自宋代至民國1935年已累計八百年，衍圣公也有了數十位，自然這也產生了數十位衍圣公夫人，御賜的服裝自然也不少。在孔府里，現在仍然保留著部分明代的衍圣公夫人服裝。今天，見諸于世的明清服裝，尤其是官服，多為墓葬出土，像孔府這樣私家保存至今仍比較完好的更為罕見，它的存在，使人們能夠更為系統的、完整的了解明清官服形制。儒家文化中對皇權的忠誠和對榮譽的珍視，使得歷代衍圣公都對御賜服飾妥為珍藏，這也是綿延數百年，服裝得以保留，后人能夠一睹的原因所在。

衍圣公夫人的這些服裝，應稱為“命婦之裝”。何為命婦？命婦泛稱受有封號的婦女。命婦享有儀節的待遇，一般是指官員的母、妻而言稱“誥命夫人”。這里的衍圣公夫人自然屬于命婦之列，所以其服裝也稱“命婦之裝”。歷代對于服裝有著嚴格的要求與規格，而且隨著朝代的更迭，服裝形制也會有所不同。封建王朝嚴格的等級秩序，導致很多事情都有一定的規制。在明代，命婦服裝個平民服裝是有區別的。平民婦女的服裝起初只準用紫色絁。絁是一種次于羅絹而類似布的衣料，不能用金繡。平民穿的服裝只許用紫綠、桃紅以及其他淺淡的顏色，不能用大紅、雅青、黃色。明朝的服裝不僅僅是平民與貴族階級的區別，品級的不同也做了諸多規定。宋時霞帔是一條繡有紋樣的狹長絲帶。使用的時候自后頸繞至前胸，下端綴上一枚墜子，用來固定帔身，并且規定只有貴婦可以穿。明代的命婦的禮服因襲宋代，必須配備霞帔并具體規定不同級別的不同配置：命婦一品，衣全繡紋霞帔，玉帔墜；二品，衣金繡云肩大雜花霞帔，金珠翠裝飾，金帔墜；三品，衣金繡大雜花霞帔，珠翠裝飾，金帔墜。以下到九品各有不同。霞帔上的紋樣，按照品級做了規定。與這種服裝相配套，必須戴鳳冠。

孔府傳世的明清服飾大概有八千多件，明清諸多衍圣公夫人的服裝衣料中，有綢、緞、綿、羅、紗、綾、絹等多種質地的衣料，涵蓋公服、常服、禮服等服飾種類。真紅羅地繡花鳥大袖衣是為常服，款式為襟鑲領平身長124厘米，腰寬60厘米，袖通長204厘米，袖寬83厘米。質料為亮地暗花經結羅，白紗襯里。真紅羅地滿鋪細小梅花紋，稍有褪色。采用的是打籽、平針等針法，整件服裝繡滿五彩花鳥，中間部分是一對鳳凰，其他有山雀等鳥，牡丹、梅花、蘭草等花草和蝴蝶蜜蜂等。整件服裝色彩艷麗，花紋繁縟，織繡精細。槐綠羅地織金妝花鮮欄裙是為公服。裙長85厘米，樓圍9厘米，鑲腰寬3厘米。款式為膝欄襞襀圍裙，質料為經紋羅地，平紋亮花，四枚織金妝花織成式裙料。

裙為六幅分成一片，加腰，前后不縫合。下擺、下膝欄前后，中間全都是五爪坐蟒。尺寸較寬。到腰部都不打褶。兩邊下擺、膝欄五爪行蟒各五條、蟒下側飾彩鳳。下擺十四，膝欄十，并飾火球、海水、江涯、各式花紋等，羅地為纏枝牡丹、菊花、茶花、荷花等花紋。造型生動，色彩絢麗。繡雙鳳補赭紅緞長袍是為禮服。前身長113厘米，后身長147厘米，通袖長306厘米，袖口寬13厘米。青花赭紅緞，盤領，右衽，瘦長，后身長于前身，兩袖寬肥，袖口狹小。胸背綴有鳳補，五彩絲線繡出雙鳳，舞于祥云之中。此袍系明代衍圣公夫人服裝。

孔府服裝的保存的完好度為世所罕見，具有極高的研究價值。透過這些古服裝，我們可以看到明清時紡織業的發達，人民生活的富足，社會文化的繁榮。我們可以更加系統地、完整地了解當時的社會制度、人文審美、技術水平、經濟發展程度。這些服裝至今仍可以作為素材，為服裝的設計提供靈感，古裝新穿，讓優秀的傳統藝術仍可以活躍在當今的舞臺。