景泰藍器具

王新瑩?高天健?孟繼新

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孔府珍藏的景泰藍器具，是一批很有特色的祭祀用具，不但造型美觀，而且制作精湛，代表著景泰藍工藝的最高水平，多年來，被孔氏后人視為珍器名具，保存至今。

在這批景泰藍器具中，其中有方鼎一件、方觚二件、高足盤五件、鶴足雙耳鼎、景泰藍長方盤、景泰藍坐鼓一對和景泰藍大吉葫蘆壁瓶一對。這些器具均為明代制造，且多為祭祀所用的供器，少量為生活使用器具，這是由于明代是各種形式、各種內(nèi)容的祭祀活動最頻繁的時期的緣故。

明成化十二年，憲宗朱見深出于尊崇孔子的目的，認為原有的祭孔規(guī)格，不足以表達對孔子的敬重，應(yīng)當予以提高，故“詔天下孔子廟祀加之佾為八，籩豆十二，爰用遣官恭行昭告于是，太子少保兼吏部尚書兼文淵閣大學士臣商輅，以春秋祀前一日詣文廟，行釋菜禮，告翰林院學士臣王獻乘傳詣闕里，行釋奠禮告使命必簡文學之臣重其事也，祀禮雖隆殺之殊，一乎誠也。祝辭出自圣制，香印傾之內(nèi)帑，儼乎天顏之俯臨也。裸將之夕，星月璒霽，纖云不興，昭乎神明之韶格也。禮既告成，襲封衍圣公弘泰率諸族人少長趨列稽首，言曰：圣天子褒崇先圣禮樂等之祀天饗地，誠曠古之罕聞，斯文之大慶，豈得臣一家之私榮而已哉！”（《褒崇先圣禮樂記碑》）

碑文中所言“籩豆”，就是祭祀孔子時所用的器具。既然是在器具的數(shù)量上增加了，想必在器具的種類上，也應(yīng)當增加。除原來的銅質(zhì)器具外，進而增加了景泰藍器具，如此，更能體現(xiàn)“國家甚盛之舉”。

正德初年，由于“流寇披攘”，造成孔廟大批祭器殘毀。 正德十五年，守郡羅鳳進行了一次大的增補，對于這次增補，羅鳳不僅僅是添置了“籩豆”之類的器具，同時還添置了祭祀用的樂器。至于羅鳳制造的這批祭器當中，是否包括現(xiàn)在孔府保存的這套景泰藍祭器，在相關(guān)記載中雖未提及，但有一點是肯定的，就是這套景泰藍祭器一定是當時規(guī)格最高的祭祀用器。

景泰藍是一種特有的工藝品，是以銅作胎，于銅胎表面上涂以各種琺瑯質(zhì)，即用硼砂、玻璃粉、石瑛等加鉛、錫制成的涂料，形成圖案，并于圖案四周嵌以銅、金、銀絲，然后用火燒制而成。

景泰藍的起源，《古玩指南·景泰藍》中說：“肇始于明季景泰，且初創(chuàng)時只有藍色，故名景泰藍。今雖各色俱備，猶仍其舊稱。益景泰藍已變?yōu)橐环N工藝之名稱，而非顏色之名稱矣！按景泰為宣德之事。宣德之重視銅器及鑄治銅質(zhì)，景泰于幼年期間耳濡目染，認識極詳且嗜之極深。惟對鑄煉方面，宣德已臻絕頂，無能再求增益，乃于顏色方面另辟蹊徑，以為出奇制勝之圖，遂有景泰藍之創(chuàng)制。事先對顏色之籌謀極費苦心，故于成功之后亦極端鐘愛，所有御用陳飾無不用景泰藍為主。”如此說來，景泰藍這種工藝，是宣宗朱瞻基和代宗朱祁鈺創(chuàng)造出來的，對于這種說法，我們暫不考其真?zhèn)危幸稽c我們應(yīng)當相信，代宗朱祁鈺確實是非常鐘愛景泰藍的。

其實，景泰藍這種掐絲琺瑯工藝，是于十三世紀中期自阿拉伯傳入中國的，在北京生根結(jié)果，明內(nèi)廷產(chǎn)品高于廠肆，稱為“大食窯”，又名“鬼國嵌”。至清初唯景泰內(nèi)廷的制器受到朝野傾慕。

而孔府的景泰藍器具，作為高檔次的祭祀用具，到了清代，便專門用以慕恩堂的祭祀活動。

慕恩堂坐落在孔府東院，是專門祭奠七十二代衍圣公孔憲培的夫人于氏而建造的專祠。堂闊五間，長18.55米，寬 8.34米。七檁四柱前后廓式木架，灰瓦懸山頂，明次間設(shè)格扇間，稍間設(shè)方格檻窗。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為柱梁作，五架梁下有隨梁枋前后單步相連，明、次間徹上明造，稍間施平棋天花，繪團花彩畫。明間懸道光五年清帝遣官祭于氏的祭文匾。堂前有露臺，再前大門一間，門東西倒座屋各三間。堂有東廂房三間，東耳房兩間，均為清代所建。

為建筑慕恩堂，請來了蘇州當時的能工巧匠，為于夫人塑造了“行樂圖”，再現(xiàn)了老夫人生前的生活情景。“行樂圖”約半人多高，分為三個場面。每面均有紫檀木雕花門窗、隔扇屏風。正中一面中設(shè)大炕，上有木雕炕幾、炕桌，緞炕枕、炕墊，后面的架幾上特制了小巧玲瓏的古瓶、銅鏡、銅鼎、書籍等。兩端花架上置放清香四溢的蘭草。圓桌上擺著青花古瓷蓋杯一對，桌之左右端坐著孔憲培、夫人夫婦倆。孔憲培身穿藍緞開衩袍，頭戴紅頂便帽，足蹬青緞靴。于夫人則穿雪青夾襖，貼花藍桿鑲邊，內(nèi)穿藍灰百褶裙，頭戴便帽勒，額上綠翠寶石花。其塑像眉目傳神，如真人再現(xiàn)一樣。慕恩堂內(nèi)還有青花八角瓷坐鼓一對，左右花架上擺著海棠、萬年青。大炕兩端的多寶閣內(nèi)，陳放著古琴、古書、珍玩。里外間均上掛玻璃方燈，書畫滿壁。

東間迎門靠東墻擺設(shè)架幾方桌，兩旁放椅子一對，均系紫檀木雕刻而成。架幾上設(shè)古鐘，左右擺黃楊木雕刻盆景及帽筒一對。南窗下放琴桌、圈椅。北端為套間，內(nèi)設(shè)床鋪，四角空閑之處擺花架、坐鼓等。西門迎門有方桌、條幾、太師椅等。北端靠西墻設(shè)羅漢榻一張，榻上側(cè)坐一位雙目失明的女藝人，懷抱琵琶，正在彈唱，這藝人身穿藍綢夾襖、青綢裙、黑發(fā)挽髻。靠北樞還站立一傭人，奉茶伺候，欲走狀。

每逢年節(jié)典慶或于夫人的生卒祭日，孔府都要舉行隆重的祭祀活動。使用的祭器就是這套珍貴的景泰藍器具。

今天，當我們重新觀賞這些景泰藍器具時，的確被明代匠師們的高超技藝所折服：器具上的圖案，多以雙股錘合的粗銅絲掐主干，以細絲勾細部，掐絲活潑而又合法度；琺瑯有藍、紅、黃、白、淺藍、豆綠等色彩，以淺藍琺瑯為地，整體色調(diào)淡雅清冷，以襯托紅、黃、白等色彩，突出而鮮明，不可不謂美哉！