朱元璋與孔克堅、孔希學對話碑

劉巖 ?賈國俊

曲阜碑刻如林，勒石內(nèi)容浩瀚繁雜。這不，走進衍圣公府二門內(nèi)側(cè)就立有6通碑石，其中，門東南角并不高大但意趣盎然的明洪武六年（1373年）《朱元璋與孔克堅、孔希學對話碑》格外引人注目。因其語言簡潔明了，不加修辭，行文如同對白，后世俗稱“白話碑”。碑刻內(nèi)容分上下段落，其上，為洪武元年（1368年），明太祖朱元璋與孔子五十五代孫衍圣公孔克堅的談話記錄；其下是洪武六年，朱元璋和孔克堅兒子孔希學的對話。兩段對話風格迥異，表現(xiàn)出不同的歷史底色與語境。

孔府立此碑的用意不言而喻，那么，明太祖朱元璋究竟與這塊碑文有著怎樣的聯(lián)系，碑上的對話又隱藏著一段什么樣的歷史隱情呢？

原來，朱元璋未建立明朝初始，先后滅掉了陳友諒、張世誠兩股勁敵，接著揮師北上，橫掃中原，直搗元朝大都。大軍北上行進中，過境兗州，兵屯休整。一天，朱元璋走出軍帳，只見謀士劉伯溫正凝目東視，自言自語道：“面東，夫子故里也。”?劉伯溫見朱元璋前來，忙施禮對其言道：“夫子，圣者。古今帝王無不以其之道來樹建霸業(yè)。主帥理應(yīng)前去曲阜祭奠一下才是。”他的話打動了朱元璋的心，他當真想前往曲阜祭奠。可是，主帥不能隨意離開軍營，這對戰(zhàn)事不利。怎么好呢？老謀深算的劉謀士說：“不如把衍圣公孔克堅邀來兗州，委以官職，以示眷顧。”朱元璋采納了這個建議。當即修書一封，差人送往孔府。

且說當世衍圣公孔克堅，本是元朝禮部尚書，眼看元朝氣數(shù)將盡，便辭去了朝廷官職隱居家中。當他收到朱元璋差人送來的書信后，心中暗想：朱元璋出身寒微，充其量不過是個草莽英雄，未必能有什么大作為。于是以身體有病為由，回絕了他的邀請。

事過一年，朱元璋卻黃袍加身在南京稱帝，此時他想起劉伯溫在兗時的話語和孔克堅拒邀之事，心中不免悻悻不快。于是，執(zhí)意下詔要孔克堅覲見。這時，孔克堅又覺得朱是造反成帝，屬大逆不道之輩，不應(yīng)與之為伍。但又懼怕朱元璋的皇威，只好假托有病，派兒子孔希學前去朝見。朱元璋見孔希學前來，認為是對自己極大地不敬，非常惱火。于是，另起詔書給孔克堅，曰：“聞有風疾在身，未知實否？然彼孔氏非常人也。彼祖宗垂教于世，歷數(shù)十代，每每賓職王家，非胡君運氣，獨為今日之異也。而若無疾稱疾以慢吾國，不可也。諭至思之。”寫完敕諭，余氣未消的朱元璋心里想：“你個孔克堅居然看不起我，我雖出身庶民，可是歷史上從庶人當上皇帝的，劉邦不也是這樣的嗎？你說你有病在身，糊弄鬼呢。”

孔克堅接到朱元璋這份恩威并施的“敕書”，看了之后身上驚出了一身冷汗。是福是禍？他是坐立難安，度日如年不如日夜兼程地趕往南京覲見。是福不是禍，是禍躲不過。

1368年11月14日，朱元璋在謹身殿內(nèi)熱情地接見了前來朝見的孔克堅。此時的朱元璋神態(tài)和藹，沒有一點不高興的意思，甚至微笑著看著孔克堅。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的孔克堅施禮完畢，不敢多說一句話，甚至不敢多做一個多余的動作，順從地立在原地。朱元璋見此情形，語氣親切地向孔克詢問道：“老秀才，近前來！你多少年紀？”孔克堅趕忙回答道：“臣五十三歲也。”朱元璋臉上微微地笑了一笑，又說：“我看您是有福快活的人，不委付您勾當。您常常寫書與您的孩兒，我看他資質(zhì)也溫厚，是成家的人。您祖宗留下“三綱五常”垂憲萬世的好法度，您家里不讀書是不守你祖宗的法度，如何中？您老也常寫書教訓者，休怠惰了，與我朝代里，您家里再出一個好人呵不好？”隨后，便退了出來。為了表示尊孔崇儒的誠意，朱元璋當即賜給孔克堅宅一區(qū)，馬一匹，米二十石。

二十日回闕里前，朱元璋又叮嚀孔克堅父子：“少吃酒，多讀書”。

朱元璋稱帝后，言談話語仍不失布衣本色，對自己提三尺劍取天下，由農(nóng)民而稱帝的歷史毫不避諱。從召見孔克堅的“面諭”中，既可看出朱元璋這位庶民皇帝的聲容笑貌，也可看出他的大度胸懷。

洪武三年(1370年)春天，孔克堅在京師病重，朱元璋派人前去慰問。因病情較重，朱元璋于是特詔護送其回鄉(xiāng)，并賜白金一百兩、文綺八端。

從上面朱元璋對孔克堅的厚待中，我們可以發(fā)現(xiàn)朱元璋雖然是農(nóng)民出身，但也懂得要想一統(tǒng)天下，長治久安，其根本在于安民。而安民的政治手段自古首推崇禮的孔子，所以抓住了孔子，如同尋找到安身立國之本。

而接下來朱元璋又與孔克堅的兒子孔希學之間發(fā)生了一些怎樣的故事呢？

洪武六年(1373年) 八月二十九日，，孔希學為父守孝期滿后，進京謝恩，朱元璋召見了孔希學。朱元璋親切地問道：“爾年幾何？”。孔希學說：“臣三十又九”。又問：“今去爾祖孔子歷年幾何？”孔希學答：“近兩千年”。朱元璋又語重心長地對孔希學鼓勵地說道：“爾年近四十，志慮漸凝定，見識漸老成，正好讀圣人之書，親近明師良友，蚤夜講明道義，必期有成學。學成之后，四方之人知爾之能，俱來執(zhí)經(jīng)問難，且曰此無愧孔氏子孫者，豈不美歟！然四體之動乃德之符，步履進退亦必用安詳，不可欹斜飛舞，久久心孰，遂為端人正士。朕今婉曲教爾，爾其自擇，還家亦以此教子孫可也。勉之哉！勉之哉！”。聽了諭示后，孔希學趕忙叩頭辭謝退了下去。皇帝的話是金口玉言，不能也不敢妄加刪改。回到曲阜后，孔希學馬上組織人力把朱元璋的諭示刻成碑文，立于二門之內(nèi)，以朝夕警戒自己及其子孫。當然，其用意不乏炫耀的成分。

對話碑上孔希學謹記：“謹備書如右，裝演成軸，歸家嚴置堂中，儼如對越天威無咫尺之間。天語諄諄，亦朝夕在耳，誓于修身繕性，日致其功而不敢有負于圣恩云。”

此后，孔希學每次進京朝見時，朱元璋都派人前來慰勞，安排館舍食宿，賞賜各種物品。

這幢“白話碑”用的元明時代的白話，文字通俗流暢，生動地體現(xiàn)出皇帝與圣人家的關(guān)系。它向人們揭示出歷代帝王為什么尊崇孔子和孔子嫡裔如何依附于封建帝王的兩個重大關(guān)系。