奉天誥命盒
朱寧燕?呂靜茹?李筱
?
人們習慣把孔府稱為“天下第一家”，其最主要原因若是細細追究下去，應當是：孔府與歷代統治者始終保持了一種特殊關系，而這種關系帶有一定的神秘色彩、政治色彩和宗教色彩，這種關系也使得孔府與朝廷之間的往來變得愈加頻繁和親密。孔府里有一件專門為迎接皇帝圣旨和保存圣旨而精雕細刻的“圣旨盒”，這件物品為孔府所特有，是孔府與朝廷保持親密關系和聯絡情感的最好的佐證。
圣旨盒也稱“奉天誥命盒”，清代制作。盒高42厘米，長45厘米，寬21厘米。木雕鎏金，中為滿漢兩種文字“奉天誥命”，豎方藍匾，周圍鏤雕盤旋云龍，下襯起伏波濤。
整個圣旨盒是由底座、內盒、外蓋三部分組成。底座采用須彌座式，中飾卷云紋，紋飾和諧而舒暢。最令人驚嘆的是，外蓋上的雕刻圖案，雕刻采用深浮雕技藝，整個蓋面雕滿云龍圖案。正面刻有五龍，正上方刻一正面龍，兩邊刻四側龍，四龍左右兩兩相對。正面龍下有一寶珠，寶珠下是層層云團，云團中托起一塊藍底金字的豎匾，匾題滿漢兩種文字“奉天誥命”，字分兩行，左為滿文，右為篆書。蓋底邊沿，滿飾洶涌澎湃的波濤。通觀整個雕刻畫面，會給人一種云龍聚集、水天一色的壯觀景象。
那么圣旨盒上為什么雕飾著這么多的龍？
在古代中國，龍被視為帝王的象征，帝王也被稱為真龍天子。《史記·秦始皇本紀》中說：“龍，帝之象。”有關龍的圖案和稱謂，一般平民百姓是不能隨便亂用的，只有與帝王相關的事才可采用。帝王的床為龍床，舟為龍舟，旗為龍旗，服裝為龍袞。自然，帝王發出的令旨，也一定要打上龍的烙印。
然而孔府與朝廷的親密關系由來已久。
清初，山東巡撫方大猷曾向朝廷進言，得到了朝廷的批準，這是清初朝廷與孔府親密關系的開始。此后，凡前代所有對孔府的恩例，在清代統統都“具應相沿，期于優渥，以成盛典”。那么，朝廷對孔府的恩例都有哪些？在《孔府檔案·孔氏歷朝錫爵設官案簿》中有著概括的記錄，而朝廷給予孔府的這些恩例，實際上就是給孔府的特權，如此一來，把孔府與朝廷的距離拉近了，關系更親密了。在《孔府檔案·歷代衍圣公襲爵上任儀注單》中，關于朝廷的恩例還有更具體、更詳細的記載。其中有乾隆四十八年，孔子七十二代孫孔憲培承襲衍圣公的記載。
按照慣例，襲封后皇帝要頒一道圣旨，即所謂“敕書”。當時乾隆皇帝弘歷，見孔憲培尚在年輕時期，位尊爵隆。恐族大人眾，有人不服，以至“有倚恃圣裔，肆行無忌，慢上凌下，侵漁小民，有害地方”者，對孔憲培不利，故乾隆皇帝在圣旨中特別給予孔憲培“統率宗姓，朝夕訓厲，申飭教規”的權力。顯然，這道圣旨是乾隆皇帝給孔憲培的一個特權，這個特權是神圣的、至高無上的，具有震懾性和威嚴性。孔憲培有了皇帝這座靠山，相信沒有什么人敢于越雷池一步，更沒有什么人敢于凌犯。
如此重要的一道圣旨，可想而知，在迎接時是一種何等的隆重場面，下面我們就以迎接這道圣旨為例，看看當時的那種隆重、盛大、熱烈的禮儀。
圣旨尚未到時，孔府就在大堂正中設御幄香案，東柱內有供案一張，以備安放圣旨外套袱筒用。門外東柱前設踏跺向南，西柱前移，南設謝恩香案。北甬道東西為班次，以備屬官排列候旨。大門、二門均掛黃彩，群燈高掛，鼓樂齊備，由大門直至南城門外儀樹迤南，均排列黃色儀仗。
因為圣旨是從京城順運河到濟寧，又由濟寧沿陸路到曲阜的，所以在府內布置停當后，孔憲培先派隨朝伴官到濟寧運河口迎接引導。同時，還要在距孔府十里外，扎彩棚、黃亭兩處，以備赍奏官休息。從南城門外沿途排列著全套黃色儀仗，并在陳家莊以西扎彩棚、建黃亭候旨，南城門外柏樹行南頭亦建黃亭伺候。孔憲培身穿朝服，乘八抬綠呢大轎，在全套儀仗的前導下，出正南門，到陳家莊以西等候接旨。
入座棚稍憩，便聽到遠處隨朝伴官的導騎鸞鈴的響聲傳來，知圣旨已到，孔憲培即出棚，站立黃亭以南，率領合府屬官跪于道旁俟候。赍奏官捧圣旨下馬，將圣旨安放于圣旨盒內，恭于扎制的黃亭。儀仗引導，八人抬黃亭前行。孔憲培跟隨入正南城門，鳴放銅炮，至孔府門前再升炮。到府迤西稍停，府內儀門大開，宣讀圣旨的人員及赍敕諭人員先行進入府內，至大堂內香案前站立恭候，俟黃亭進入安放于大堂內正中。
衍圣公孔憲培率領合屬官員，由角門進入，排班行三跪九叩之禮。禮畢，升堂詣黃亭前跪。赍奏官敕人請圣旨出黃亭，立授予衍圣公孔憲培前，赍敕人退立東南隅。孔憲培跪接圣旨，轉授予宣讀圣旨官員，跪接，平身復位。宣讀圣旨官員取出圣旨，打開包皮袱筒，雙手端捧，登踏跺，朗聲宣讀，衍圣公孔憲培則跪聽宣讀。宣讀圣旨完畢，讀圣旨人員即卷圣旨裝入圣旨盒，安放于黃亭內，退東南隅立。眾人行三跪九叩頭禮后，恭奉圣旨入內府敬藏，各官員退位。
接下來的幾天，衍圣公孔憲培并沒閑著。為了答謝皇帝的眷顧和恩遇，孔憲培還要派“赍奏廳”的差官進京，上奏謝恩。奏本曰：“孔子七十二代孫襲封衍圣公臣孔憲培，謹題為領到敕諭，恭謝天恩事。乾隆四十八年四月二十五日，赍奏官謝錦云赍到欽奉敕諭一道，臣率領屬員族眾出郊外跪迎，恭迎到家，敬謹開讀，隨設香案，望闕叩謝天恩……”至此，迎接圣旨的全部儀式才算結束。
大概皇帝的這道圣旨，要敬陳在這個精雕細刻的“圣旨盒”很長時間，直到迎接下一道圣旨為止。細細想來，孔府制作這件“圣旨盒”的真正意義，遠遠超出了它的實用價值。試想，在孔府的內堂之上，恭奉著這件“奉天誥命”的圣旨盒，這無疑是對孔府主人衍圣公地位的一種肯定，這種地位是名正言順的正統地位；是得到皇上恩準的，神圣不可侵犯的地位。不管族人也好，地方官府也好，在它面前，都要無條件地承認、臣服、維護。這是一把利刃，也是一把尚方寶劍。