雷氏七弦琴
朱寧燕?王凡 孟繼新
?
孔子后裔的府第，一直被認(rèn)為是“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”之家，從始祖孔子開(kāi)始，便與琴結(jié)下了不解之緣。孔子的后人們除學(xué)詩(shī)、學(xué)禮外，撫琴應(yīng)是學(xué)習(xí)生活中不可或缺的必修課程，況且每年大大小小的祭孔活動(dòng)中，都少不了琴的演奏。因此，孔府里不乏制作精良、美觀、琴音透徹的好琴，而今天我們要介紹的就是堪稱此中精品的“雷氏七弦琴”。
這張古琴，系明代制作，題款為“金徵玉骨雷氏七弦琴”，簡(jiǎn)稱“雷氏七弦琴”或“七弦琴”。琴長(zhǎng)127厘米，寬19厘米，琴的整體是扁長(zhǎng)形，通體髹漆，拱形的面板張七弦，琴面外側(cè)嵌十三個(gè)螺蚌做的徽，表示每條弦的五個(gè)高八度。但是由于長(zhǎng)年風(fēng)化和演奏振動(dòng)，或許是木質(zhì)、漆底的不同，琴表面已有些許斷紋，彈撥處漆表面也有些磨損。
琴的各個(gè)部位都有稱謂，如：龍池、鳳沼、承露、弦眼、琴軫、鳳眼、護(hù)軫、琴尾、雁足、琴徽等。琴面用桐木，屬陽(yáng)；琴底用梓木，屬陰，取陰陽(yáng)相配之義。面圓象天，底方象地。寬六寸，象征六合。長(zhǎng)三尺六寸，象征三百六十日。徽十三，應(yīng)律呂，象征十二月；余一象征每年的閏月。弦有三種節(jié)聲：自尾至中徽為濁聲；中徽至第四徽為中聲；上至第一徽為清聲，始于黃鐘而終于應(yīng)鐘。文上叫池，池即水，取平之義。琴前寬后窄，象征尊卑。龍池八寸，象征八風(fēng)。鳳沼四寸，象征四氣。腰腹四寸，象征四季。琴軫，以其急于發(fā)令，很快以成禮。軫側(cè)有鳧掌二所，有護(hù)軫之動(dòng)而合制。琴底有雁足，用棗木，表其赤心。
這張琴雖然經(jīng)歷了幾百年的歷史，但現(xiàn)在依然音域?qū)拸V，表現(xiàn)力豐富。這主要是其木質(zhì)音箱，由整木掏空而成，箱壁厚，音響深沉、渾厚、結(jié)實(shí)，具有古樸、蒼茫的神韻。
春秋末期，孔子曾向當(dāng)時(shí)著名的樂(lè)師師襄子學(xué)琴。《史記·孔子世家》載，孔子居衛(wèi)期間，向樂(lè)師師襄子學(xué)琴，師襄子教一曲，孔子反復(fù)操奏，“十日不進(jìn)”，師襄子言此曲已可，“可以益矣”。孔子不可，言“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也”。過(guò)些時(shí)，師襄子言“已習(xí)其數(shù)，可以益矣”。孔子又不可，言“丘未得其志也”，欲進(jìn)一步體會(huì)曲作者的胸懷情志。又過(guò)些時(shí)，師襄子言“已習(xí)其志，可以益矣”。孔子仍不可，言“丘未得其為人也”。還要通過(guò)反復(fù)演奏想見(jiàn)作者的為人風(fēng)貌。如此反復(fù)再三后，孔子“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉”。于是心有所得，言“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也”。根據(jù)琴曲志趣，斷言是周文王所作。師襄子聞此肅然起敬，“辟席再拜”，言當(dāng)初自己的老師教此曲時(shí)，正是告知曲名為“文王操”。
據(jù)東漢蔡邕所撰的十二琴操中，就有孔子所作《猗蘭操》的記載。孔子自衛(wèi)返魯，隱谷之中見(jiàn)香蘭花葉茂盛，不禁撫琴嘆曰：山谷中吹著風(fēng)，經(jīng)過(guò)這山野，天下如此大，卻沒(méi)有我施展抱負(fù)的地方。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，孔子是一位杰出的音樂(lè)家。他少年習(xí)樂(lè)，中年教樂(lè)，老年采樂(lè)，晚年正樂(lè)。他通曉“八音”，不但創(chuàng)作了《猗蘭操》，還創(chuàng)作了《去魯歌》《將歸操》《獲麟操》等。孔子不但善歌善鼓，而且知音知律，他的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)、音樂(lè)理論建樹(shù)，在我國(guó)古代音樂(lè)史上具有重要的藝術(shù)價(jià)值。
由于孔子的提倡，琴成了“禮樂(lè)”之重器，“六藝”是孔子的主要教學(xué)內(nèi)容，而“禮樂(lè)”又是人們修身養(yǎng)性的重要禮儀。
據(jù)說(shuō)，琴的發(fā)明很早，相傳是伏羲創(chuàng)造的，也有的傳說(shuō)神農(nóng)“削桐為琴，繩絲為弦”，從而創(chuàng)造了最初的琴。但這都是無(wú)考的傳說(shuō)，有據(jù)可考的歷史當(dāng)上溯至3000年前。今天所能見(jiàn)到的最早的琴是1978年湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的十弦琴。
基于歷朝歷代的琴的普及，各個(gè)時(shí)代都留下了一些著名琴曲。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，保存的琴曲有3000余首，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都望塵莫及的。漢魏六朝時(shí)期的著名琴曲有《廣陵散》《酒狂》《三弄》等。其中，《廣陵散》原為漢代廣陵一帶的民間樂(lè)曲，后來(lái)逐漸發(fā)展為七弦琴曲；《酒狂》相傳為阮籍所作；《三弄》，又名《梅花三弄》。《神奇秘譜》題解說(shuō)：“晉人桓伊出笛為梅花三弄之調(diào)，后人以琴為三弄。”可見(jiàn)琴曲《三弄》來(lái)自笛曲。至于唐代的琴曲，以陳康士的《離騷》較有代表性。而《瀟湘水云》是南宋琴家郭沔的作品，表現(xiàn)了南宋王朝即將覆滅的前夕，對(duì)祖國(guó)美好江山的深切留戀和對(duì)國(guó)破政衰局面的無(wú)限感慨，這是宋代的代表琴曲。到了明清時(shí)期，琴界日趨活躍，琴家大批涌現(xiàn)，且琴派林立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從嘉靖年后期，平均三四年就有一部琴譜集問(wèn)世。
琴歌《胡笳十八拍》的歌詞取用三國(guó)時(shí)女詩(shī)人蔡琰所作的《胡笳十八拍》，曲依詞的情緒變化而變化，雖有喜悅的氣氛，但更多的是哀婉凄切的氣氛；琴曲《平沙落雁》又名《雁落平沙》或《平沙》，琴譜初載于明末《古音正宗》，表現(xiàn)了在秋江清淺的沙流上空群雁飛鳴顧盼的意境。取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴，借鴻鵠之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸。
琴作為我國(guó)一種古老而富有民族特色的彈弦樂(lè)器，也是我國(guó)樂(lè)器的主要代表，其影響極大，因而在音樂(lè)發(fā)展史上具有重要的地位，常常成為士大夫抒發(fā)感情的高雅樂(lè)具。琴不僅與中國(guó)的儒、佛、道等哲學(xué)、倫理學(xué)傳統(tǒng)密切相關(guān)，而且還與文人生活緊密相關(guān)，琴藝是文人基本修養(yǎng)。文人的喜愛(ài)和推崇，使琴樂(lè)傳續(xù)至今，從無(wú)中斷。