傳統(tǒng)婚禮簡述

作者:孫永選 ?韓振 ?郭耀 ???來源:彭門創(chuàng)作室

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中國人歷來特別重視“婚姻”事宜，因?yàn)樗锹?lián)結(jié)兩姓之好、繁衍后代的重要形式。婚禮，古往今來是人生禮俗中的最為重要之禮，也是家庭乃至家族中的大事。古人認(rèn)為，家族的繁衍生息與血統(tǒng)的延續(xù)，離不開產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮；國家的人丁興旺與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也與民間婚事密不可分。故而，“婚禮”在歷史進(jìn)程中有著很強(qiáng)的社會屬性。

人類自從蒙昧狀態(tài)逐漸進(jìn)入原始文明后，就由亂婚、群婚過渡到一夫一妻的婚姻形式，慢慢地形成了約定俗成的“婚禮”。初始的婚禮，由于沒有文獻(xiàn)記載我們不得而知，大概是兩家或兩個(gè)部落在一起聚一下吧。搶婚則不在其列。至于“伏犧制嫁娶，以儷皮為禮”的傳說，不足為信史，但或許有著歷史的影子，否則夫婦被稱之為“伉儷”從何而來？

據(jù)唐杜佑《通典·第十八天子納妃后》載：“夏親迎于庭，殷于堂。周制限男女之歲定婚姻之時(shí)，親迎于戶。”可知我國第一代王朝就有了婚禮的雛形，到西周時(shí)期其禮制漸已完備。至此，我國傳統(tǒng)婚禮的儀程固定并延續(xù)傳承下來，無論歷史上如何變故，其儀大可分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個(gè)階段。

傳統(tǒng)婚禮是我國傳統(tǒng)文化精粹之一，大紅花轎、熱鬧而龐大的迎親儀仗隊(duì)、拜天地、掀蓋頭，身穿“鳳冠霞帔”“狀元服”，這就是傳統(tǒng)婚禮中的火紅場景。

“婚姻”一詞，古代有多種含義：

一、婚姻針對婿與婦而言，主要指“夫婦”。鄭玄《禮記·經(jīng)解》：“婿曰昏，妻曰姻。”而《小雅·我行其野》有“不思舊姻”、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》有“宴爾新昏”之語，后人以為皆指“夫”與“婦”。又如《小雅·車轄》云：“覯爾新昏，以慰我心。”《毛傳》云：“新婚為季女。”

二、婚姻指夫婦間的結(jié)合關(guān)系。孔穎達(dá)說，其好合之際，謂之昏姻。陳鵬《中國婚姻史稿》以為：“蓋男女以禮嫁娶，因嫁娶而好合，故嫁娶之禮，好合之際，均稱為昏姻。”

三、婚姻指婿與婦的父母而言。如《爾雅》解釋“親”：“女子之夫?yàn)樾觯鲋笧橐觯瑡D之父為婚。”及解釋“親屬”：“婦之父曰昏，婿之父曰姻。”《左傳·昭公九年》疏曰：“王有婚喪，使趙成如周吊。服虔曰：婦之父曰姻，王之后喪父，于王亦有服，義故往吊。”

四、婚姻指婿婦兩家及親黨而言。因?yàn)樵诜饨ㄖ贫认拢橐龅哪康木褪恰昂蟽尚罩谩保信唤?jīng)嫁娶，二姓便成姻戚，故婚姻便成兩家親黨之稱了。《說文解字》釋“昏”為“婦家”，釋“姻”為“婿家”。婦之黨為昏兄弟，婿之黨為姻兄弟。《小雅·正月》：“彼有旨酒，又有嘉肴，洽比其鄰，婚姻孔云。”疏曰：“毛以為幽王彼有旨酒矣，又有嘉善之肴矣，禮物甚備矣，唯知以禮物協(xié)和親比鄰近左右與妻黨之婚姻，甚相與周旋而已。”