官儀與民俗的結合——明代婚禮

作者:高尚舉 ?房政偉 ?李金鵬 ?????來源:彭門創作室

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明代，由于歷史的慣性，基本上延續唐宋元婚禮之制。官方依然主張平民百姓依《朱子家禮》納彩、納幣、請期的儀禮做指導，以期來規范民間的婚俗。洪武元年便制定了社會各類人群的婚禮制度，凡庶人娶婦，男子年在十六歲，女子年在十四歲以上者，可以聽任婚娶，并禁止民間指腹、割衫襟為親。其婚禮有納采、納幣請期、迎親、拜舅姑、拜祖廟、婿拜岳父母六個環節。具體的“庶人納婦”是這樣規定的：

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先遣媒氏通言。女氏許之。次命媒氏納采納幣。至期、婿盛服親迎。主婚者禮賓。明日、婦見祖禰畢。次見舅姑。婿往見婦之父母。

?納采

是日夙興，主婚者告于祠堂云：“某之子某、年已長成、未有伉儷、已議娶某郡某之女。今日納采、不勝感愴！”（?若宗子自婚、則自告）?

媒氏奉書及禮物往女家，至大門外，主婚者出迎媒氏。媒氏入門而右，主婚者入門而左，升堂，東西相向立。執事陳禮物于堂上及庭中，媒氏進詣主婚者曰：“吾子有惠，貺室于某，某親某有先人之禮，使某請納采。”主婚者對曰：“某之子蠢愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辭。”從者以書進授媒氏，媒氏奉書以授主婚者，主婚者受書以授左右訖。延媒氏就次，執事者各徹禮物。主婚者遂奉書告于祠堂訖，出迎媒氏升堂。從者以復書進授主婚者，主婚者以授媒氏，媒氏受書以授執事訖，請退。

主人請媒氏以酒饌，請從者于別室，皆酬以幣。使者復命婿家。婿家復告祠堂。

納幣請期

其日，婿氏主婚者備書及禮物于庭，媒氏省視訖，遂奉書及禮物至女家。

主婚者出迎，媒氏入門而右，主婚者入門而左，升堂，東西相向立。從者陳禮物于堂及庭中，媒氏進詣主婚者前曰：“吾子既修好于某、某使某來成禮。”主婚者曰：“備禮有加，敢不重拜。”從者以函書授媒氏，媒氏以授主婚者，主婚者受書以授左右訖，左右以復書進授主婚者，主婚者以授媒氏。

媒氏受書，復致命曰：“某使某請吉日。”主婚者曰：“某固聽命。”媒氏曰：“請以某甲子。”主婚者曰：“敢不承命。”媒氏請退，主婚者留媒氏宴饗，如納采之儀。

迎親

前期一日，女氏使人張陳其婿之寢室（俗謂之“鋪房”）。

其日質明，婿父盛服以祝告廟訖，父坐于正廳中間南向。子盛服（品官子孫假九品服，余皂衫折上巾）立于父位之西少南，東向。

贊禮唱：“鞠躬、拜、興、拜、興、平身。”婿鞠躬、拜、興，拜、興，平身。執事者以盞注酒授婿，婿祭酒少許訖，啐酒，以盞授從者訖，興，平身，進立于父位前。父命之曰：“厘爾內治，往求爾匹。”婿進曰：“敢不奉命。”贊禮唱：“鞠躬、拜、興，拜、興，平身。”婿鞠躬、拜、興，拜、興，平身。

降出，乘馬，以二燭前導，至女家。司賓延入次。

是日，女父母請親戚宴女如家人之儀。婿至，主婚者以祝告于祠堂曰：“某之第幾女，將以今日歸於某，不勝感愴。”告祝訖，出迎婿于中門之外，揖婿入。主婚者升東階，西向；婿升西階，進當寢戶之前，北面。執雁者陳雁于階庭（無雁、以他物代），?婿曰“某受命于父。以茲嘉禮恭聽成命。”主婚者曰：“某固愿從命。”贊禮唱：“鞠躬、再拜、平身”，婿鞠躬、再拜、平身。贊禮引婿降階出至次以俟，主婚者不降送。

婿既出就次，女父母盛服南向坐，侍女導從女至堂上，詣父母前北面立。

贊者唱：“四拜”，女四拜。父戒之曰：“往之爾家，無忘肅恭。”母戒之曰：“夙夜以思，無有違命。”諸母申之曰：“無違爾父母之訓。”贊者又贊四拜。女四拜，興訖。

侍女導從出門升輿，二燭導行，婿先乘馬還，俟于門外。婦至門外，贊者請降輿，婦降輿入門北面立。婿出至中門外南面，揖婦同入室。婦從者布婿席于室東，婿從者布婦席于室西。贊者引婿、婦至席所，東西相向。贊禮唱：“拜、興，拜、興。”婿婦皆再拜，婿揖婦就坐。

婦從者舉食案置于婿前，婿從者舉食案置于婦前；婦從者斟酒進供于婿，婿受盞飲酒。婿從者斟酒進供于婦，婦受盞飲酒畢，從者以饌進，婿婦皆饌。再飲再饌畢，婦從者以巹斟酒進授婿，婿受巹；婿從者以巹斟酒進授婦，婦受巹同飲。畢，婿、婦皆興，入寢室。婿脫服，婦從者受之；婦脫服，婿從者受之。婿從者餕婦之余，婦從者餕婿之余。主婚者禮男送者于外廳，主婦禮女送者于中堂，各如儀見舅姑。婦至之明日，謁見舅姑。

其日夙興，盛服立于堂下。舅姑坐于堂上，舅位在東，姑位在西。置卓子于舅姑之前，家人男女少于舅姑者立于兩序，侍女引婦立于東階下。贊禮唱四拜，婦四拜。

侍女引婦升東階至舅位前，侍女以贄幣進授于婦，婦受贄幣奠于卓子上，舅撫之。

侍女引婦降階北面立，贊禮唱四拜，婦四拜。

侍女引婦就西階下立，贊禮唱四拜，婦四拜。

侍女引婦升西階至姑位前，侍女以贄幣進授于婦，婦受贄幣進奠于卓子上，姑撫之。

侍女引婦降階北面立，贊禮唱四拜，婦四拜。

贊禮唱：“禮畢”。舅姑醴婦如家人之儀 。

見祖禰

婦至之明日見于祖禰（?無廟者設神位于廳事中）。

設主婚者拜位于東階下，北面，婿拜位于后。設主婦拜位于西階下，婦拜位于其后。親屬拜位各以序分立于主婚者、主婦之后。

其日，婦夙興沐浴，盛服，主婚者及主婦皆盛服。贊禮引主婚者就東階下位次，引主婦就西階下位次，引諸親及婿婦各就位。立定，贊禮唱：“再拜、平身。”主婚者以下皆再拜、平身。贊禮引婦進詣庭中北面立，引禮引主婚者升自東階，詣神位前，引禮唱：“跪！”主婚者跪。引禮唱：“上香、上香、三上香。”司香者奉香進于主婚者左，主婚者三上香。訖，引禮唱：“祭酒、祭酒、三祭酒。”司尊者以酒進于主婚者之左，主婚者祭酒畢。引禮唱：“讀祝！”讀訖，引禮唱：“俯伏、興、平身。”主婚者俯伏、興、平身。

引禮引主婚者立于神位之西，贊禮唱四拜，婦四拜，訖，退復位。

引禮引主婚者降自東階，就拜位。贊禮唱：“鞠躬、再拜、平身。”主婚者以下皆鞠躬、再拜、平身。贊禮唱：“禮畢！”主婚者以下皆退。

婿見婦之父母

婦至之明日，婿盛服往見婦之父母，至大門外立俟。

贊禮者先入告，婦父出迎于大門外揖婿入，從者執幣從其后。婦父升自西階，婿升自東階，至廳，東西相向。婦父在西，婿在東。贊禮唱：“鞠躬、四拜、平身。”婿四拜、興、平身。婦父扶婿興。從者以幣進授婿，婿受幣進于婦父，婦父受幣以授左右。

贊禮引婿入至后堂門外少俟，從者執幣以從。婦母盛服出后堂南向立，贊禮引婿入堂前楹北向立。贊禮唱：“鞠躬、四拜、平身。”婿鞠躬、四拜、興、平身。婦母答拜。訖，從者以幣授婿，婿受幣進授婦母之左右。訖，贊禮引婿出。次見婦黨諸親，皆如賓客相見之禮。

婦家設酒饌禮婿，各隨貧富之儀饗送者。其禮，如品官饗送者之儀。

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明代官方發布的婚儀，呆板平庸，沒有一點喜慶喧囂的氣氛，不能真實地反映出民間婚禮的場景，民間嫁娶也未必受它的約束。當然，這是綱領性規定，具有指導作用，一些細梢末節還是由蕓蕓眾生來填充。我們有理由相信，彼時唐宋婚禮之遺風依然在民間活躍著，否則如今流行的催妝、障車、下婿、鋪房、坐鞍、鬧房等習俗從何而來？而且，民眾婚嫁向來注重儀式感，也更在意婚禮的歡快、熱鬧與幸福。

另外，由于明代講究門當戶對，世家聯姻的狀況大量出現，奢侈攀比之風盛行。隨著商業、手工業的發展，婚俗中拜金之風大興其道，買賣婚姻層出不窮，出現了納妾、狎妓、退婚、改嫁、典婚、童養婚，甚至冥婚的社會現象。納妾亦有禮儀，與娶妻略同，只是比娶妻簡單，花轎、鼓吹、儐相、紙燭、拜堂、撤帳等是必不可少的。即便是冥婚，也有其禮儀，明人陸榮《菽園雜記》有記：“山西石州風俗，凡男子未娶而死，其父母俟鄉人有女死，必求以配之。議婚定禮納幣，率如生者。葬日，亦復宴會親戚。女死，父母欲為贅婿，禮亦如之。”