中國(guó)古代喪葬禮俗沿革 宋元

作者:劉巖 ?馬澤 ?位長(zhǎng)安 ??來源:彭門創(chuàng)作室

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（九）兩宋時(shí)期

北宋建立之初，為了整飭禮儀，敦厚風(fēng)俗，曾多次頒發(fā)新的殯葬儀注，嚴(yán)立禁約，形成了影響最大的《政和禮》一書。它基本上沿襲了唐代的喪葬標(biāo)準(zhǔn)，但略有增減。

據(jù)《宋史·禮志》記載，宋代的喪葬禮儀為：

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諸一品、二品喪，敕備本品鹵簿送葬者，以少牢贈(zèng)祭于都城外，加璧，束帛深青二、纁二。諸重：一品柱鬲六，五品已上四，六品以下二。諸銘旌：三品以上長(zhǎng)九尺，五品以上八尺，六品以上七尺，皆書某官封姓之柩。諸輀車：三品以上油幰（xiǎn車上的帷幔）、牛絲絡(luò)綱施襈，兩廂畫龍，幰竿諸末垂六旒蘇；七品以上油幰、施襈，兩廂畫云氣，垂四旒蘇；九品以上無旒蘇；庶人鱉甲車，無幰、襈、畫飾。諸引、披、鐸、翣、挽歌：三品以上四引、四披、六鐸、六翣、挽歌六行三十六人；四品二引、二披、四鐸、四翣、挽歌者四行十六人；五品、六品挽歌八人；七品、八品挽歌六人；六品、九品謂非升朝者挽歌四人。其持引、披者，皆布幘、布深衣；挽歌，白練幘、白練褠衣，皆執(zhí)鐸、綍，并鞋襪。諸四品已上用方相，七品已上用魌頭（驅(qū)疫鬼時(shí)扮神的人所戴的面具）。諸纛：五品以上，其竿長(zhǎng)九尺；以下五尺以上。諸葬不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得雕鏤彩畫、施方牖檻，棺內(nèi)不得藏金寶珠玉。

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又按《會(huì)要》：“勛戚大臣薨卒，多命詔葬，遣中使監(jiān)護(hù)，官給其費(fèi)，以表一時(shí)之恩。……墳所有石羊、虎、望柱各二，三品以上加石人二人。入墳有當(dāng)壙、當(dāng)野、祖思、祖明、地軸、十二時(shí)神、志石、券石、鐵券各一。”

為了使喪葬禮儀更符合儒家倫理道德規(guī)范，宋代朝廷還專門頒發(fā)了針對(duì)民間居喪期間嚴(yán)禁舉樂飲酒的有關(guān)悖禮行為的禁令。太宗太平興國(guó)九年（984年）詔曰：“訪聞喪葬之家有舉樂及令章者。蓋聞鄰里之內(nèi)，喪不相舂，苴麻之旁，食未嘗飽。此圣王教化之道，治世不刊之言。何乃匪人，親罹爨（lí?cuàn）酷，或則舉奠之際歌吹為娛，靈柩之前令章為戲，甚傷風(fēng)教，實(shí)紊人倫。今后有犯此者，并以不孝論預(yù)坐人等第科斷。所在官吏，常加覺察，如不用心，并當(dāng)連坐。”這條禁令明確規(guī)定，居喪期間娛樂者，以不孝罪名按照參預(yù)在坐者等級(jí)判決，官吏如果失察，也要連坐。統(tǒng)治者運(yùn)用強(qiáng)化的手段來推行喪葬禮儀，使得宋代的喪儀十分莊嚴(yán)肅穆。

（十）金元時(shí)期

金元是我國(guó)少數(shù)民族建立的政權(quán)，對(duì)漢民族的喪葬禮儀沒有大的改變，相反卻十分重視這一文化傳統(tǒng)，基本沿用唐宋禮儀。目的主要是凸顯忠孝觀念，以便穩(wěn)固政權(quán)，更好地服務(wù)于統(tǒng)治者。其原則是“省察風(fēng)俗，宣明教化，若有不孝不悌、亂常敗俗，皆糾而繩之。其利害可以與除，及一切不便于民，必更張之。”禁止靈柩較長(zhǎng)時(shí)間安放在靈堂，設(shè)宴會(huì)親友，作樂娛尸，惟較酒肴厚薄的舊俗，盡顯忠孝之情。元代，有些地域流行一種死人入殮時(shí)，撒錢于棺底，墊在死者背下；往死人嘴里放錢的喪俗。含錢，是從古代含玉之俗演變而來。出喪時(shí)，在靈柩前燒擲紙錢，稱作“買路錢”。