中國(guó)古代喪葬禮俗沿革 宋元

作者:劉巖 ?馬澤 ?位長(zhǎng)安 ??來源:彭門創(chuàng)作室
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(九)兩宋時(shí)期
北宋建立之初,為了整飭禮儀,敦厚風(fēng)俗,曾多次頒發(fā)新的殯葬儀注,嚴(yán)立禁約,形成了影響最大的《政和禮》一書。它基本上沿襲了唐代的喪葬標(biāo)準(zhǔn),但略有增減。
據(jù)《宋史·禮志》記載,宋代的喪葬禮儀為:
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諸一品、二品喪,敕備本品鹵簿送葬者,以少牢贈(zèng)祭于都城外,加璧,束帛深青二、纁二。諸重:一品柱鬲六,五品已上四,六品以下二。諸銘旌:三品以上長(zhǎng)九尺,五品以上八尺,六品以上七尺,皆書某官封姓之柩。諸輀車:三品以上油幰(xiǎn車上的帷幔)、牛絲絡(luò)綱施襈,兩廂畫龍,幰竿諸末垂六旒蘇;七品以上油幰、施襈,兩廂畫云氣,垂四旒蘇;九品以上無旒蘇;庶人鱉甲車,無幰、襈、畫飾。諸引、披、鐸、翣、挽歌:三品以上四引、四披、六鐸、六翣、挽歌六行三十六人;四品二引、二披、四鐸、四翣、挽歌者四行十六人;五品、六品挽歌八人;七品、八品挽歌六人;六品、九品謂非升朝者挽歌四人。其持引、披者,皆布幘、布深衣;挽歌,白練幘、白練褠衣,皆執(zhí)鐸、綍,并鞋襪。諸四品已上用方相,七品已上用魌頭(驅(qū)疫鬼時(shí)扮神的人所戴的面具)。諸纛:五品以上,其竿長(zhǎng)九尺;以下五尺以上。諸葬不得以石為棺槨及石室,其棺槨皆不得雕鏤彩畫、施方牖檻,棺內(nèi)不得藏金寶珠玉。
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又按《會(huì)要》:“勛戚大臣薨卒,多命詔葬,遣中使監(jiān)護(hù),官給其費(fèi),以表一時(shí)之恩。……墳所有石羊、虎、望柱各二,三品以上加石人二人。入墳有當(dāng)壙、當(dāng)野、祖思、祖明、地軸、十二時(shí)神、志石、券石、鐵券各一。”
為了使喪葬禮儀更符合儒家倫理道德規(guī)范,宋代朝廷還專門頒發(fā)了針對(duì)民間居喪期間嚴(yán)禁舉樂飲酒的有關(guān)悖禮行為的禁令。太宗太平興國(guó)九年(984年)詔曰:“訪聞喪葬之家有舉樂及令章者。蓋聞鄰里之內(nèi),喪不相舂,苴麻之旁,食未嘗飽。此圣王教化之道,治世不刊之言。何乃匪人,親罹爨(lí?cuàn)酷,或則舉奠之際歌吹為娛,靈柩之前令章為戲,甚傷風(fēng)教,實(shí)紊人倫。今后有犯此者,并以不孝論預(yù)坐人等第科斷。所在官吏,常加覺察,如不用心,并當(dāng)連坐。”這條禁令明確規(guī)定,居喪期間娛樂者,以不孝罪名按照參預(yù)在坐者等級(jí)判決,官吏如果失察,也要連坐。統(tǒng)治者運(yùn)用強(qiáng)化的手段來推行喪葬禮儀,使得宋代的喪儀十分莊嚴(yán)肅穆。
(十)金元時(shí)期
金元是我國(guó)少數(shù)民族建立的政權(quán),對(duì)漢民族的喪葬禮儀沒有大的改變,相反卻十分重視這一文化傳統(tǒng),基本沿用唐宋禮儀。目的主要是凸顯忠孝觀念,以便穩(wěn)固政權(quán),更好地服務(wù)于統(tǒng)治者。其原則是“省察風(fēng)俗,宣明教化,若有不孝不悌、亂常敗俗,皆糾而繩之。其利害可以與除,及一切不便于民,必更張之。”禁止靈柩較長(zhǎng)時(shí)間安放在靈堂,設(shè)宴會(huì)親友,作樂娛尸,惟較酒肴厚薄的舊俗,盡顯忠孝之情。元代,有些地域流行一種死人入殮時(shí),撒錢于棺底,墊在死者背下;往死人嘴里放錢的喪俗。含錢,是從古代含玉之俗演變而來。出喪時(shí),在靈柩前燒擲紙錢,稱作“買路錢”。