中國古代喪葬禮俗沿革 清代

作者:劉巖 ?鞏磊 ?劉心滔 ??來源:彭門創作室

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（十二）清代

清之初大體沿用明代喪制，經順治、康熙兩朝修正、補充，日臻完善。同時，調整了品官喪禮制度，嚴格了等級。

《清史稿·兇禮》載：“順治三年，定制民公、侯、伯、子兼任內大臣、都統、大學士、尚書、鎮守將軍卒，候旨立碑，致祭一次。襲公、侯、伯、子在任不逾三年，止給祭品，無祭文，不立碑。二、三品官卒，給祭品，滿任三年給祭文。”

有品官的殯禮定制為：三品以上官員具有遺表，既終乃哭，立喪主、主婦。辦理喪事的執事人負責打造棺材、發訃告、設尸床、帷堂、陳沐具。所有品官的棺色為朱紅。口含，三品以上用小珠玉，四至七品用金木屑。襲衣，常服一稱，其朝衣冠帶按各自官品辦理。小斂的前一天，陳斂床于堂東，加斂衣，三品以上五稱，三複、二禪（沉思靜慮）；四、五品三稱，二複、一禪；六品以下二稱，一複、一禪；皆以繒，覆衾一。大斂前一天，置尸入棺，變棺為柩。設靈床于柩東，柩前設靈座，陳奠幾，喪主及諸子坐落于旁邊，族人按親疏關系各服其服。朝、夕奠肴饌，中午為餅餌。遇到初一、十五日，其奠都要格外重視，肴饌更加豐盛。初祭，陳設饌筵，羊九只，焚燒楮幣。公筵十五席，羊七只，楮幣四萬；侯筵十二席，羊六只，楮幣三萬六千；伯筵十二席，羊六只，楮幣三萬二千。一品官筵十席，羊五只，楮幣二萬八千；二品筵八席，羊四只，楮幣二萬四千；三品筵六席，羊三只，楮幣二萬；四品筵五席，羊三只，楮幣一萬六千。五品筵四席，羊二只，楮幣一萬二千；六、七品筵三席，羊二只，楮幣一萬。

墓冢的大小按品官定制：“一品塋地九十步，封丈有六尺，遞殺至二十步封二尺止，繚以垣。公、侯、伯周四十丈，守塋四戶；二品以上周三十五丈，二戶；五品以上周三十丈，一戶；六品以下周十二丈，止二人守之。”

同時又細化了士與庶人喪禮：“士用硃棺，櫬（chèn空棺）一層，鞍馬一。初祭用引幡，金銀楮幣各一千，祭筵三，羊一。大祭同。百日、期年祭，視初祭半之。一月殯，三月葬。……士塋地圍二十步，封高六尺。墓門石碣，圓首方趺。壙志二，如官儀。柩轝（yú）上竹格垂流蘇，杠飾紅、堊（è白色），無翣。引布二，功布一。靈車一。明器從俗。”“（庶人）塋地九步，封四尺。有志無碣。轝以布衾覆棺，不施幃蓋。杠兩端飾黑，中飾紅、堊。馀略仿品官，制從殺。”

康熙二十六年（1687年），詔令禁居喪期間演戲飲博。雍正十三年（1735年），雍正帝對民間日益猖獗有違倫理的奢侈葬俗非常反感，又詔曰：“朕聞外省百姓喪葬侈靡，甚至招集親鄰，開筵劇飲，名曰鬧喪，且于喪所殯時雜陳百戲。匪唯背理，抑亦忍情。”下令全國嚴禁陋習，違者治罪。諭：“吉兇異道，不得相干。故娶在三年外而聘在三年內者，春秋猶以為非。三年之喪，創深痛鉅。乃愚民不知禮教，慮服喪后不獲嫁娶，遂乘父母疾篤或殯斂未終而貿然為之者，朕甚憫焉。自今伊始，齒朝之士，下逮生監，毋違此制。其皂隸編氓，窮而無告，父母臥疾，賴子婦治饔飧（yōng sūn）者，任其迎娶盥饋，俟疾瘳或服竟再成婚禮。”

道光二十四年（1844年）規定：“定民公以下、軍民以上居喪二十七月，不宴會、作樂，不娶妻、納妾，門戶不換舊符。”

民國時期的喪葬禮儀，與清代一脈相承，沒有大的變化。

當然，現代社會喪葬禮儀已經進入一個新時期，快節奏的時代沒有了舊日的循規蹈矩，蕓蕓眾生想要的“規矩”也都難以尋覓。然而，喪葬禮儀作為一種民族傳統文化，有著頑強的生命力，停尸、哭喪、吊念、出殯、下葬等大的框架現在依然保留。雖然把不合時宜的環節過濾摒棄，但其完整禮儀且飽含濃厚民俗的歷史記憶，應該讓現代人有所認識。