帝嚳

司馬遷曾為五帝排過(guò)前后順序,而顓頊之后,則是帝嚳。帝嚳屬于東夷少昊、顓頊之部族,且為顓頊之族子。
文獻(xiàn)中所記載帝嚳的身份,存有許多疑點(diǎn)。《史記集解》引張晏曰:“少昊之前,天下之號(hào)像其德,顓頊以來(lái),天下之號(hào)因其名。高陽(yáng)、高辛,皆所興之地名,顓頊與嚳皆以字為號(hào),上古質(zhì)故也。”《索隱》又引“宋衷曰:高辛,地名。因以為號(hào),嚳,名也。皇甫謐云:帝嚳,名夋也。”《正義》引《帝王世紀(jì)》云:“俈母無(wú)聞焉”;又記“帝俈高辛,姬姓也,其母生見(jiàn)其神異,自言其名曰岌,齠齔有圣德。年十五而佐顓頊,三十登帝位,都亳,以人事紀(jì)官也。”《尚書(shū)·正義序》孔穎達(dá)疏曰:“高辛,帝嚳也,姬姓,母名不見(jiàn)。以木德王。”自伏羲至堯舜,文獻(xiàn)所記三皇五帝等傳說(shuō)時(shí)代的諸多帝王,大多有母名,且屬人神感孕,唯有帝嚳不知其母親姓名。可以明確,從少昊、顓頊、帝嚳,或者說(shuō)從黃帝以后各族屬源頭的世系關(guān)系,這一時(shí)期出現(xiàn)了一定的混亂。?
帝嚳一名,首先見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》:“有虞氏禘黃帝而祖顓頊、郊鯀而宗禹;商人禘舜而祖契、郊冥而宗湯?;周人禘嚳而郊稷、祖文王而宗武王。”所講應(yīng)是春秋時(shí)期有虞氏、夏后氏、商人、周人的祀典,即當(dāng)是陳、杞、宋、魯四國(guó)的祀典。“周人禘嚳而郊稷”,直接指明周祖是帝嚳。從“帝嚳佐顓頊”、“顓頊佐少昊”來(lái)看,帝嚳當(dāng)為東方之人。 文獻(xiàn)中所記載帝嚳的身份,存有許多疑點(diǎn)。《史記集解》引張晏曰:“少昊之前,天下之號(hào)像其德,顓頊以來(lái),天下之號(hào)因其名。高陽(yáng)、高辛,皆所興之地名,顓頊與嚳皆以字為號(hào),上古質(zhì)故也。”《索隱》又引“宋衷曰?:高辛,地名。因以為號(hào),嚳,名也。皇甫謐云:帝嚳,名夋也。”《正義》引《帝王世紀(jì)》云:“俈母無(wú)聞焉”;又記“帝俈高辛,姬姓也,其母生見(jiàn)其神異,自言其名曰岌,齠齔有圣德。年十五而佐顓頊,三十登帝位,都亳,以人事紀(jì)官也。”《尚書(shū)·正義序》孔穎達(dá)疏曰:“高辛,帝嚳也,姬姓,母名不見(jiàn)。以木德王。”自伏羲至堯舜,文獻(xiàn)所記三皇五帝等傳說(shuō)時(shí)代的諸多帝王,大多有母名,且屬人神感孕,唯有帝嚳不知其母親姓名。可以明確,從少昊、顓頊、帝嚳,或者說(shuō)從黃帝以后各族屬源頭的世系關(guān)系,這一時(shí)期出現(xiàn)了一定的混亂。?
帝嚳一名,首先見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》:“有虞氏禘黃帝而祖顓頊、郊鯀而宗禹?;商人禘舜而祖契、郊冥而宗湯?;周人禘嚳而郊稷、祖文王而宗武王。”所講應(yīng)是春秋時(shí)期有虞氏、夏后氏、商人、周人的祀典,即當(dāng)是陳、杞、宋、魯四國(guó)的祀典。“周人禘嚳而郊稷”,直接指明周祖是帝嚳。從“帝嚳佐顓頊”、“顓頊佐少昊”來(lái)看,帝嚳當(dāng)為東方之人。