帝嚳

司馬遷曾為五帝排過(guò)前后順序，而顓頊之后，則是帝嚳。帝嚳屬于東夷少昊、顓頊之部族，且為顓頊之族子。

文獻(xiàn)中所記載帝嚳的身份，存有許多疑點(diǎn)。《史記集解》引張晏曰：“少昊之前，天下之號(hào)像其德，顓頊以來(lái)，天下之號(hào)因其名。高陽(yáng)、高辛，皆所興之地名，顓頊與嚳皆以字為號(hào)，上古質(zhì)故也。”《索隱》又引“宋衷曰：高辛，地名。因以為號(hào)，嚳，名也。皇甫謐云：帝嚳，名夋也。”《正義》引《帝王世紀(jì)》云：“俈母無(wú)聞焉”；又記“帝俈高辛，姬姓也，其母生見(jiàn)其神異，自言其名曰岌，齠齔有圣德。年十五而佐顓頊，三十登帝位，都亳，以人事紀(jì)官也。”《尚書(shū)·正義序》孔穎達(dá)疏曰：“高辛，帝嚳也，姬姓，母名不見(jiàn)。以木德王。”自伏羲至堯舜，文獻(xiàn)所記三皇五帝等傳說(shuō)時(shí)代的諸多帝王，大多有母名，且屬人神感孕，唯有帝嚳不知其母親姓名。可以明確，從少昊、顓頊、帝嚳，或者說(shuō)從黃帝以后各族屬源頭的世系關(guān)系，這一時(shí)期出現(xiàn)了一定的混亂。?

帝嚳一名，首先見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“有虞氏禘黃帝而祖顓頊、郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契、郊冥而宗湯?；周人禘嚳而郊稷、祖文王而宗武王。”所講應(yīng)是春秋時(shí)期有虞氏、夏后氏、商人、周人的祀典，即當(dāng)是陳、杞、宋、魯四國(guó)的祀典。“周人禘嚳而郊稷”，直接指明周祖是帝嚳。從“帝嚳佐顓頊”、“顓頊佐少昊”來(lái)看，帝嚳當(dāng)為東方之人。 文獻(xiàn)中所記載帝嚳的身份，存有許多疑點(diǎn)。《史記集解》引張晏曰：“少昊之前，天下之號(hào)像其德，顓頊以來(lái)，天下之號(hào)因其名。高陽(yáng)、高辛，皆所興之地名，顓頊與嚳皆以字為號(hào)，上古質(zhì)故也。”《索隱》又引“宋衷曰?：高辛，地名。因以為號(hào)，嚳，名也。皇甫謐云：帝嚳，名夋也。”《正義》引《帝王世紀(jì)》云：“俈母無(wú)聞焉”；又記“帝俈高辛，姬姓也，其母生見(jiàn)其神異，自言其名曰岌，齠齔有圣德。年十五而佐顓頊，三十登帝位，都亳，以人事紀(jì)官也。”《尚書(shū)·正義序》孔穎達(dá)疏曰：“高辛，帝嚳也，姬姓，母名不見(jiàn)。以木德王。”自伏羲至堯舜，文獻(xiàn)所記三皇五帝等傳說(shuō)時(shí)代的諸多帝王，大多有母名，且屬人神感孕，唯有帝嚳不知其母親姓名。可以明確，從少昊、顓頊、帝嚳，或者說(shuō)從黃帝以后各族屬源頭的世系關(guān)系，這一時(shí)期出現(xiàn)了一定的混亂。?

帝嚳一名，首先見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“有虞氏禘黃帝而祖顓頊、郊鯀而宗禹?；商人禘舜而祖契、郊冥而宗湯?；周人禘嚳而郊稷、祖文王而宗武王。”所講應(yīng)是春秋時(shí)期有虞氏、夏后氏、商人、周人的祀典，即當(dāng)是陳、杞、宋、魯四國(guó)的祀典。“周人禘嚳而郊稷”，直接指明周祖是帝嚳。從“帝嚳佐顓頊”、“顓頊佐少昊”來(lái)看，帝嚳當(dāng)為東方之人。