曲阜歷史人物 | 堯舜
五帝中的唐堯和虞舜二帝，是同一歷史時期的人物，只是在時間上略有先后而已。
舜，為五帝之一。姚姓，有虞氏，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。《史記·五帝本紀》載：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。”意思是說，舜曾在歷山耕地種田，在雷澤捕魚，在河濱制作陶器，在壽丘制作用具，在負夏做買賣。以上五個地名均在曲阜附近。歷山在今泗水縣歷山鄉?；雷澤即歷山腳下的洼地，當地百姓至今仍稱之為“雷夏澤”；河濱即今泗水縣柘溝鎮，自古就是制陶中心?；壽丘在曲阜城東，今名舊縣村?；負夏在今兗州城西。又據《孟子·離婁下》曰：”舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷人也。”諸馮在泗水東今平邑城內，在蒙山之陽，現仍稱諸馮村，分南、北二諸馮。鳴條，在河南長垣西南。可知舜帝生于泗水上游的諸馮，沿泗河而下，經過兗州，到達菏澤，最后卒于河南長垣。這是孟子給我們提供的一條明晰的線索。據此可以推斷，舜年輕時活動的范圍在今曲阜地區，成年后，入主中原，取代了堯的地位，成為海內各部族推舉的盟主，成為中華民族的共同祖先。?
作為一個古圣賢帝王，舜的故事一直盛傳不衰。《史記·五帝本紀》曰：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃?；及有小過，則受罪。順事父及后母與弟，日以篤謹，匪有懈。……為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自桿而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。”
舜真是一個性格篤厚善良的人，而舜的父親瞽叟卻是一個既昏蒙又愚頑的人。舜生下不久，他的母親就死了，不久瞽叟又娶了一個更年輕美貌的妻子，生下一個叫象的兒子。象非常傲慢，瞽叟卻很寵他，而后母對舜又特別刻薄。舜生活在這樣一個家庭里，卻能待他的父母，弟弟都很好。他的這種好品行很快就傳揚出去了。這事被堯聽到了，對舜的高尚品德深深打動，認為他是一個理想的天子繼承人。于是把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。
后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計暗害舜。瞽叟叫舜修補糧倉的頂，當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜一見起火，忙找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張開的兩個翅膀一樣，輕飄飄地落在地上。舜逃過一劫。瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井之后，瞽叟和象在地面上把大石塊丟下去，又用土填上，想把舜活活埋在里面。沒曾想，舜下井后，在井邊挖了一個通道，鉆了出來。象以為舜必死無疑，高興地跑回家里去分舜的財產。他進屋一看，大吃一驚，舜正坐在床邊彈琴呢。舜卻裝作若無其事的樣子。舜的這種不計怨恨、寬宏大度的品格，徹底折服了瞽叟和象，以后，他們再也不敢暗害舜了。
舜的高風亮節不徑而走，聲聞天下。堯把他召到朝廷，任其官職，以考驗他的實際才能，結果舜舉賢黜惡，把各項工作做得井井有條。《墨子·尚賢中》云 ：“古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。”《管子·治國》載 ：“故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國。舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣……善為民除害興利，故天下之民歸之。”《呂氏春秋·孝行覽·慎人篇》載 ：“舜之耕魚，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，結罟網，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。”
堯認為舜確實能夠擔當天子重任，于是決定把帝位讓給他。這時，有人勸堯還是把帝位傳給兒子丹朱，但堯沒有應允。堯舉行了隆重儀式把天下傳給舜，這種讓位的方式，歷史上稱做“禪讓”。舜憑著自己的能力受到大家的信任，過了幾年，堯因年老而駕崩，舜還想把部落首領的位置讓給堯的兒子丹朱，但當時的人們都不贊頌丹生而贊頌舜，舜順應民意，正式登上天子之位。
舜即位后，克盡職守，親政為民。他采取了許多有效措施，加大了治理天下的力度，從朝廷到民間，皆取得了斐然的政績。他征求四方諸侯的意見，任命大禹為司空，負責開治水土?；棄為后稷，負責管理農事?；契為司徒，負責百姓教化?；皋陶為大理，負責社會治安?；垂為共工，負責管理工匠。其余亦各司其職，各負其責。舜很注意對官員的督責，制定了三年一考功、九年陟優黜劣的考核升降制度。政績好的得到提拔升遷，政績平平的或不稱職的及時罷黜。于是百官都克盡職守、勤政治事。對于大禹治水的功勞，舜予以充分肯定，尤其是“三過家門而不入”的忘我獻身精神，更是難能可貴，于是舜預先祭告天地，請求讓大禹而不是自己的兒子商均繼承帝位。
對于虞舜一生的行跡，《史記·五帝本紀》這樣說 ：“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，如子道。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃預薦禹于天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀?；服其服，禮樂如之?；以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。”虞舜之時，華夏族疆域擴大，政治清明，百姓安康。各種禮樂教化，都從虞舜時開始制定。
舜是孔子和儒家推崇的古帝之一，孔子贊曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！”（《論語·泰伯》）稱贊舜的治理 ：“無為而治者其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”（《論語·衛靈公》）又說 ：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”（《禮記·中庸》）還稱贊舜之孝，曰 ：“舜其大孝也與。”（同上）又贊曰?：“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。”（《大戴禮記·主言》）虞舜的思想與孔子的思想相符，因此《禮記·中庸》稱“仲尼祖述堯、舜”。虞舜時代也成為歷代政治家所向往的理想社會。