曲阜歷史人物 | 堯舜

日期: 2014-11-12
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曲阜歷史人物 | 堯舜


曲阜歷史人物 | 堯舜


五帝中的唐堯和虞舜二帝,是同一歷史時期的人物,只是在時間上略有先后而已。

舜,為五帝之一。姚姓,有虞氏,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。《史記·五帝本紀》載:“舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器于壽丘,就時于負夏。”意思是說,舜曾在歷山耕地種田,在雷澤捕魚,在河濱制作陶器,在壽丘制作用具,在負夏做買賣。以上五個地名均在曲阜附近。歷山在今泗水縣歷山鄉?;雷澤即歷山腳下的洼地,當地百姓至今仍稱之為“雷夏澤”;河濱即今泗水縣柘溝鎮,自古就是制陶中心?;壽丘在曲阜城東,今名舊縣村?;負夏在今兗州城西。又據《孟子·離婁下》曰:”舜生于諸馮,遷于負夏,卒于鳴條,東夷人也。”諸馮在泗水東今平邑城內,在蒙山之陽,現仍稱諸馮村,分南、北二諸馮。鳴條,在河南長垣西南。可知舜帝生于泗水上游的諸馮,沿泗河而下,經過兗州,到達菏澤,最后卒于河南長垣。這是孟子給我們提供的一條明晰的線索。據此可以推斷,舜年輕時活動的范圍在今曲阜地區,成年后,入主中原,取代了堯的地位,成為海內各部族推舉的盟主,成為中華民族的共同祖先。?

作為一個古圣賢帝王,舜的故事一直盛傳不衰。《史記·五帝本紀》曰:舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟愛后妻子,常欲殺舜,舜避逃?;及有小過,則受罪。順事父及后母與弟,日以篤謹,匪有懈。……為筑倉廩,予牛羊。瞽叟尚復欲殺之,使舜上涂廩,瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自桿而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井為匿空旁出。舜既入深,瞽叟與象共下土實井,舜從匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜為已死。


舜真是一個性格篤厚善良的人,而舜的父親瞽叟卻是一個既昏蒙又愚頑的人。舜生下不久,他的母親就死了,不久瞽叟又娶了一個更年輕美貌的妻子,生下一個叫象的兒子。象非常傲慢,瞽叟卻很寵他,而后母對舜又特別刻薄。舜生活在這樣一個家庭里,卻能待他的父母,弟弟都很好。他的這種好品行很快就傳揚出去了。這事被堯聽到了,對舜的高尚品德深深打動,認為他是一個理想的天子繼承人。于是把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜筑了糧倉,分給他很多牛羊。

后母和弟弟見了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟一起用計暗害舜。瞽叟叫舜修補糧倉的頂,當舜用梯子爬上倉頂的時候,瞽叟就在下面放起火來,想把舜燒死。舜一見起火,忙找梯子,梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽的笠帽。他雙手拿著笠帽,像鳥張開的兩個翅膀一樣,輕飄飄地落在地上。舜逃過一劫。瞽叟和象并不甘心,他們又叫舜去淘井。舜跳下井之后,瞽叟和象在地面上把大石塊丟下去,又用土填上,想把舜活活埋在里面。沒曾想,舜下井后,在井邊挖了一個通道,鉆了出來。象以為舜必死無疑,高興地跑回家里去分舜的財產。他進屋一看,大吃一驚,舜正坐在床邊彈琴呢。舜卻裝作若無其事的樣子。舜的這種不計怨恨、寬宏大度的品格,徹底折服了瞽叟和象,以后,他們再也不敢暗害舜了。

舜的高風亮節不徑而走,聲聞天下。堯把他召到朝廷,任其官職,以考驗他的實際才能,結果舜舉賢黜惡,把各項工作做得井井有條。《墨子·尚賢中》云 :“古者舜耕歷山,陶河濱,漁雷澤。堯得之服澤之陽,授之政,天下平。”《管子·治國》載 :故舜一徙成邑,二徙成都,三徙成國。舜非嚴刑罰,重禁令,而民歸之矣……善為民除害興利,故天下之民歸之。《呂氏春秋·孝行覽·慎人篇》載 :“舜之耕魚,其賢不肖與為天子同。其未遇時也,以其徒屬堀地財,取水利,編蒲葦,結罟網,手足胼胝不居,然后免于凍餒之患。其遇時也,登為天子,賢士歸之,萬民譽之,丈夫女子,振振殷殷,無不戴說。”

堯認為舜確實能夠擔當天子重任,于是決定把帝位讓給他。這時,有人勸堯還是把帝位傳給兒子丹朱,但堯沒有應允。堯舉行了隆重儀式把天下傳給舜,這種讓位的方式,歷史上稱做“禪讓”。舜憑著自己的能力受到大家的信任,過了幾年,堯因年老而駕崩,舜還想把部落首領的位置讓給堯的兒子丹朱,但當時的人們都不贊頌丹生而贊頌舜,舜順應民意,正式登上天子之位。

舜即位后,克盡職守,親政為民。他采取了許多有效措施,加大了治理天下的力度,從朝廷到民間,皆取得了斐然的政績。他征求四方諸侯的意見,任命大禹為司空,負責開治水土?;棄為后稷,負責管理農事?;契為司徒,負責百姓教化?;皋陶為大理,負責社會治安?;垂為共工,負責管理工匠。其余亦各司其職,各負其責。舜很注意對官員的督責,制定了三年一考功、九年陟優黜劣的考核升降制度。政績好的得到提拔升遷,政績平平的或不稱職的及時罷黜。于是百官都克盡職守、勤政治事。對于大禹治水的功勞,舜予以充分肯定,尤其是“三過家門而不入”的忘我獻身精神,更是難能可貴,于是舜預先祭告天地,請求讓大禹而不是自己的兒子商均繼承帝位。

對于虞舜一生的行跡,《史記·五帝本紀》這樣說 :舜年二十以孝聞,年三十堯舉之,年五十攝行天子事,年五十八堯崩,年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年,南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑,是為零陵。舜之踐帝位,載天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯謹,如子道。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖,舜乃預薦禹于天。十七年而崩。三年喪畢,禹亦乃讓舜子,如舜讓堯子。諸侯歸之,然后禹踐天子位。堯子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀?;服其服,禮樂如之?;以客見天子,天子弗臣,示不敢專也。”虞舜之時,華夏族疆域擴大,政治清明,百姓安康。各種禮樂教化,都從虞舜時開始制定。

舜是孔子和儒家推崇的古帝之一,孔子贊曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也而不與焉!”(《論語·泰伯》)稱贊舜的治理 :“無為而治者其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。”(《論語·衛靈公》)又說 :“舜其大知也與!舜好問而好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其中于民,其斯以為舜乎!”(《禮記·中庸》)還稱贊舜之孝,曰 :“舜其大孝也與。”(同上)又贊曰?“昔者舜左禹而右皋陶,不下席而天下治。”(《大戴禮記·主言》)虞舜的思想與孔子的思想相符,因此《禮記·中庸》稱“仲尼祖述堯、舜”。虞舜時代也成為歷代政治家所向往的理想社會。

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