小斂 ?小斂前一夕全家無眠，確立喪主，一般為嗣子。喪主、主婦守尸床左右以表盡孝，謂之“伴宿”，亦稱“坐夜”。第二天一早“朝哭”后，舉行小斂。逝者已去，穿上壽衣，開始處理遺體，其具體細節是：以巾洗面整容后，放置口含，執事者設含具，用一竹筷楔齒以便口含。喪主起身浴手，親自以勺取飯實于口，然后置入玉珠。完畢，哭踴（跳起頓足）。
為了表示對死者的尊重，不宜直接用手觸尸，同時也為大殮的順利進行，備四條白絹或布制成的絞繩，六條用以抬舉尸體的布帶及一衾。衾用方六尺左右的緞或綢，緞需三幅，綢需五幅，里裹裝棉絮。將斂，設斂床于夷斂尸床西。然后執事者執帶、絞、衾以次入。喪主與執事者用三帶舉尸遷于斂床。此時喪主哭踴。執事者把另外三帶施于夷床，次施絞繩，橫下縱上。衾對角直南北，斜置于絞繩上，以掩覆尸體手足。完畢，再舉尸奠其上。此時主人哭踴。執事者去帶、掩衾，系絞以包裹尸體。先縱系后橫系，并作死結。完畢，主人哭踴無數。執事者以衾覆尸，退。執事者撤出斂床，仍移案于尸床前，下帷。
然后，把尸體覆蓋夷斂置于前上房靠北之床上，頭南向。再后，用木棒以白紙捆扎，剪成流蘇，放置在大門外，以標示府喪（男喪置左，女喪置右）。凡門皆懸白帳；用白布設帷堂于前上房。如正值暑天，則有專人負責由冰庫運冰至尸床，以防尸體腐爛。設燎盆于前上房門外，以備燒紙錢；設拜棚于院內，棚中設香案，南向。其前為奠位，又前為拜位。前上房內，尸床前設幃，陳設椅子、供案，即為初喪靈位。案上焚香燃燭，以輩分的大小依次排列前跪啼哭，年幼的晚輩環繞各自長者，以盡哀。喪主及眾主人去冠半披發，另一半以麻系之；主婦及眾主婦盤髽去笄，以麻系之。披發一縷或左或右（以顯示其喪為父為母），趿鞋趨步依次分列兩邊，男東面西，女西面東，夾床而跪，哭聲不可間斷。喪主直系孫子輩以下及侄子，這時也要去冠、襪。孫以下男子跪主人后；婦女跪主婦后；父兄于東；眾子弟坐戶外或堂下；眾婦女在西房。這時，如有賓來哭拜，眾子弟陪哭，謝拜，喪主俯伏，哭于位。來賓入吊主人，主人哭而稽顙（以額觸地，表示極度的虔誠）。賓回，喪主不送，眾子弟代送。
是夜設燭于堂內靈座案上，庭院中設高燭檠（qíng）。喪主及主婦守尸床于左右。
古人認為斂衣禁用毛皮制作，恐來世轉生為獸類，或恐尸體與獸革連為一體不能辨認，故衍圣公府喪葬從不使用毛皮制作的器物。三日小殮穿壽衣為常服，罩以衾；五日大殮再穿官服，夫人則全身涂抹香料，鳳冠霞帔。
大殮? 大殮前一天請棺，以便入棺為柩。一般情況下，衍圣公及其夫人健在時就已備下棺槨，放置東院“柴火房”，取“觀財”之意。其棺槨亦十分講究，大多用上等的木質精心打造而成，如民國時期孔令貽的棺就使用了產自福建的紫杉制作而成。棺槨的制作過程是嚴格按照當地傳統工藝精制而成，工序復雜而漫長。據《孔氏家儀》載：“（棺）內外皆宜漆，漆中宜加磁末，不可用灰及粉。用急者，內不及漆，則灌瀝青，厚半寸許，亦不易朽。合瀝青之法：每松香一斤，春、秋入黃蠟三兩、香油一兩半；夏月減黃蠟一兩、香油半兩；冬月加黃蠟一兩、香油半兩。周棺之裹，約用松香六七十斤。或云此法尚易裂，再少入蛤粉乃佳。”而孔令貽棺的制作，為其堅固恒久、防腐防浸，棺內里壁起膏用灰布貼蒙，刷清漆工料；外起膏打磨共上清漆六十二道、灰漆二十五道，再以朱漆三道粉刷后，棺蓋及兩側再繪制精美圖案，棺首一“奠”字，皆柔（描）金；上覆紅緞衾，使棺在整體陰森中透著富貴與豪氣。
△孔令貽
請棺，一般選擇在未時（下午1點至3點）進行，是因未時屬土之故。執事者至存放棺處，前有著吉服禮生執高照燈二對、甏燈二對、宮燈二對、角燈二對、提爐一對導引，由差役抬至前上房院靈棚內，稍西，南首。另外在棺西備好“仰塵”，仰塵為棺內防塵之具，清早期用薄木版，涂以粉，貼七枚銅錢及一小鏡，蓋棺時加此版于棺內口上，俗謂之“七星版”。后因版薄易朽，增加了楠木鏤空花版一層。????
大斂開始，備衾二方、絞繩十二條、布帶三條。將斂，執事者移供案于室內，東設饌，布置斂床如小斂。完畢，奉布帶、絞繩、衾、禭衣（族人吊奠，俗稱“帳子”）以次入。喪主與執事者舉尸，遷于斂床，喪主哭踴。執事者施三帶于夷床，布絞、衾，再布絞、衾，乃布禭衣，完畢，再舉尸奠其上，喪主哭踴。執事者去帶、掩衣及衾，系結絞繩，再掩衾、結絞。然后撤出斂床，移夷床于稍西（因棺將奠于此），喪主哭踴不止。此時，陰陽官在前上房鋪設完備，尸床稍東移，再請棺于前上房內，移尸于棺，放入明器（此為棺內明器）。西廂房請“重”，四氏學學童十人入，用子棉、燈草、松香及其他香料充實棺內兩側，上復以衣。畢，喪主止哭，來到棺旁查看棺內之物是否完備。有不放心者哭入查視后，反位西面立。役者抬棺進入房內，眾人止哭，奠棺于堂中，下庋以凳。役者退，執事者奉尸入棺，喪主哭踴。執事者去帶、撤出夷床。喪主人以下西面、主婦以下東面，憑棺哭踴。至申時，陰陽官報：“吉時已到”，執事者隨聲向外遞傳，大門外鳴炮。執事者最后放入夷衾后，乃蓋棺。棺前置魂帛椅、一案，用于置饌。主人以下皆跪，匠人下釘（男棺釘左，女棺釘右），下釘后棺脫變為柩。喪主極力哭踴，內外皆哭以盡哀。盡哀后拜賓。主人返柩旁坐，執事者移案于柩前，下帷，設銘旌。至此后，喪眾人成服，穿著衰麻，扶杖，而后乃舉行朝夕奠。凡奠，尊長不拜。
歷代衍圣公及其夫人，棺內明器不盡相同，除必備的鳳冠、口含、腳蹬外，其他則受當時經濟條件的制約。即便是經濟條件相對較差的民國時期，孔令貽的棺內仍隨葬有金如意、翡翠搬子、白玉翎管、菩薩朝珠等器物。
靈柩南北向，此時取出木主立于柩頭，上書“皇清誥命（封）光祿大夫襲封衍圣公某某（字）（一品夫人某某）之位”。前置魂帛椅、一案，用于置饌。前上房院設靈棚，靈棚內中置靈座、香案、設拜位；兩邊置供桌、俎案、祭桌。
此時，在前上房院內樹立銘旌，因銘旌是喪葬的重要標志，各代衍圣公對銘旌十分重視，慣例是用七尺紅緞，粉書：“皇清誥授某某君行一之柩”，“皇清”二字貼以金箔。婦人之喪題曰：“皇清故某官孔字某元配或繼配某氏字某行幾之柩。”故顯得恢宏大氣。每當銘旌制作完畢，亦要舉儀，以彰顯肅穆。
約旌客后，銘旌制作完畢，送至孔府大門外，差役稟報，喪主率子孫著喪服親臨大門外恭請。喪主在前，子孫、親眷列后。面對銘旌，鞠躬！伏興！伏興！伏興！伏興！四拜，平身，禮畢。喪主捧銘旌入至前上房。然后，升至香案前，跪！焚香，酌酒，伏興！平身。完畢，與子孫、親眷一起，鞠躬！伏興！伏興！伏興！伏興！四拜。
重，清時俗稱“門牌”，已不是舊時的樣子，依《孔氏家儀》：“其雖名為‘重’，實以表喪，如啟殯時之門標，非古人設重之本義。”重題：“皇清故某封某官顯考某君享年某某。”旁曰：“生于某年月日時卒于某年月日時。”執事者奉重，一般白天安于府內三堂庭院，有時置于大門內，晚間則重新安置于前上房庭院，直至發引。
設魂帛時，魄帛打成結，載以篋，藉以袱，陳于他室。奠于案時，贊者引主人就魂帛前鞠躬，四拜，跪。執事者跪奉魂帛，興；主人俯伏，興，送至靈座前，跪。執事者恭安魂帛于椅，退。主人俯伏，興，遂行朝奠。
△曲阜孔林