導(dǎo)讀
身為華夏兒女、炎黃子孫，我們每個人都有自己的姓氏，那么我們的姓氏從何而來？在滾滾歷史長河中又出現(xiàn)了哪些著名的歷史人物呢？本號“百家姓”系列推送帶您走進歷史，探尋屬于自己獨一無二的姓氏之謎。
柳姓源出
柳姓主要有姬姓、羋姓、改姓三種源出。
一、源出姬姓
源于姬姓，出自春秋時魯國大夫姬展禽之后，屬于以居邑名為氏。《廣韻》記載，春秋時期的魯國有大夫展禽（公子展），食采于柳下（今河南濮陽柳下屯鎮(zhèn)），其子孫后代遂以邑名為姓氏，稱柳氏。又據(jù)史籍《元和姓纂》上的記載，周公旦的裔孫魯孝公姬稱有個兒子叫姬展，姬展的孫子叫姬無駭，他以父親的名字為姓氏，稱展氏。后傳至展禽一代，稱公子展，食采于柳下，其后裔子孫就以柳為氏，世稱柳氏至今。著名的柳下惠，就是周公姬旦之后魯孝公姬稱的后裔，就是展禽，由于食采于柳下，就改以柳為氏。柳下惠是魯國大夫，曾掌管刑獄。據(jù)說他曾夜宿郭門，“有女來同宿，恐其凍死，坐之于懷，至曉不為亂。”展禽逝世后，因有“坐懷不亂”之美德，故謚曰“惠”，史稱“柳下惠”。史籍《淮南子》中說，展禽在家門前種有很多柳樹，由于他講究惠德，因而被人稱之為“柳下惠”。亞圣孟子贊之為“圣之和”。柳下惠的后人以其封邑為氏，稱柳氏。
△柳下惠雕塑
“柳下惠坐懷不亂”，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被柳氏族人奉為得姓始祖的柳下惠，堪稱女色面前的“圣賢君子”。
二、源出羋姓
源于羋姓，出自春秋時楚懷王孫子心之后，屬于以都城名為氏。戰(zhàn)國末期，楚懷王熊槐有孫子名熊心，在秦末農(nóng)民大起義時，被西楚霸王項羽推為首領(lǐng)，也稱楚懷王，號稱“義帝”，建都于柳（今湖南常德）。在楚懷王熊心的后裔子孫以及族人中，有以先祖立都之城名為姓氏者，稱柳氏、郴氏，世代相傳至今。
三、源出改姓
源于改姓，屬于因故改姓為氏。明末清初有著名民間評話藝術(shù)家曹永昌，公元1587～1670年，字葵宇，號敬亭；祖籍南通余西場，生于江蘇泰州。曹永昌在十五歲時強悍不馴，屢屢犯法，得泰州府尹李三才為其開脫而流落在外。他先后逃亡于泰興、如皋、盱眙。后因聽藝人說書，也在市上依稗官小說開講，居然能傾動市人。曹永昌后來渡江南下，變姓為柳，改名逢春，號敬亭。因其面多麻，人皆以柳麻子呼之。柳逢春在云間（今上海）得到莫后光的指點，書藝大進。之后到揚州、杭州說書。對于他的評書藝術(shù)水平，黃宗羲《柳敬亭傳》寫道：“敬亭既在軍中久，其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國之事，無不身親見之。且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習見習聞。每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然凈空；或如風號雨泣，烏悲暮骸。亡國之恨，檀板之聲無絕，有非莫生之言可盡者矣。”在曹永昌的后裔子孫中，都稱柳氏。
柳姓名人
本期百家姓為大家介紹的柳姓名人是唐代文學家、官員柳冕。
柳冕，字敬叔，蒲州河?xùn)|人（今山西永濟）。生卒年均不詳，約唐玄宗開元十八年至德宗貞元二十年間在世。
△柳冕
博學富文辭。世為史官，父子并居集賢院。德宗初，召為太常博士。德宗既親郊廟，慎祀事，動稽典禮。冕舉禮以對，本末詳明，帝嘉異。久之，以論議勁切，出為婺州刺史。貞元中，官御史中丞，福建觀察使。自以久疏斥，又性躁狷，不能無恨，上表乞代，且申明朝覲之意。代還，卒。主張文以載道，以道為重。為韓柳古文運動先驅(qū)之一。為文長于說理，而缺少文采。有文集若干卷，已佚（新唐書藝文志注云：卷亡）。《全唐文》輯存其文十篇。
其父柳芳,肅宗時為史官，撰《國史》130卷。柳冕承家學,文史兼擅。歷官右補闕、史館修撰,因事貶巴州司戶參軍。還為太常博士、吏部郎中，因言事切直，為執(zhí)政者不容，出為婺州刺史。德宗貞元十三年（797），拜御史中丞、福州刺史，充福建團練觀察使。因施政無狀，詔命閻濟美代行其職。歸家后去世。贈工部尚書。
柳冕與柳宗元為同族同輩，是韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運動的先驅(qū)。他強調(diào)“文章本于教化”（《與徐給事論文書》），主張文道并重，尊經(jīng)崇儒，認為“經(jīng)術(shù)尊則教化美，教化美則文章盛，文章盛則王道興”（《謝杜相公論房杜二相公書》），而對屈原以來的辭賦，則持論偏激，斥為“亡國之音”，“魏、晉江左，隨波而不反”（同前）。他論文又強調(diào)“氣”，即社會的風氣、作者的志氣、作品的生氣（《答楊中丞論文書》、《答衢州鄭使君論文書》）,為韓愈論氣的先導(dǎo);又主張“陳詩以觀人風”（《答楊中丞論文書》）,“文生于情,情生于哀樂，哀樂生于治亂”（《與滑州盧大夫論文書》），闡說文學與社會現(xiàn)實的關(guān)系。與白居易的詩論相近。
《新唐書·藝文志》著錄“《柳冕集》，卷亡（卷數(shù)已無法知道）”。《全唐文》存其文14篇。事跡見新、舊《唐書》本傳。
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編輯:李懂浩
審核:高天健