孔林——墓地文化研究 | 下葬儀節(jié)

日期: 2018-03-30
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孔林——墓地文化研究 | 下葬儀節(jié)

下 葬 儀 節(jié)?

孔林——墓地文化研究 | 下葬儀節(jié)
導(dǎo)讀

發(fā)引之日早晨,祀后土的禮神大賓與題主大賓身著吉服,有盛儀隨從,提前到達(dá)墓地,各自在祀后土棚、題主棚內(nèi)侯柩至。柩至墓穴處,方相用戈擊墓壙的四隅,然后祀后土、題主。祀后土與題主是下葬時(shí)非常重要的葬儀,各代衍圣公對(duì)其非常重視,畢恭畢敬。


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△孔府檔案


葬儀? 柩至塋時(shí),方相戈擊壙四隅,祀后土、題主。

祀后土棚設(shè)在墓穴之后,南向,內(nèi)陳香案、香爐、燭臺(tái)、牲醴、樽爵、帛祝、盆巾、表禮、犒賞物品及跪氈。隨從人員有:鳴贊禮生、引贊禮生、讀祝生員、執(zhí)爵生員、捧帛生員、司香燭禮生、司盥洗禮生、捧表禮隨員、司氈隨員。


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△孔府老照片

題主棚在墓穴之東,西向,前有大插屏一幅;內(nèi)有椅桌、盆巾、犒賞物之類。桌上擺放硯一對(duì)、墨一定、硃一定、筆二支。隨從人員有:讀祝生員、供事生員、鳴贊禮生、引贊禮生、司盥洗禮生、捧表禮隨員、捧犒禮隨員、司氈隨員。以上執(zhí)事生員、禮生皆公服頂戴,隨員穿色服。

柩臨穴,陰陽官報(bào)時(shí),禮神大賓東向立,題主大賓西向立,執(zhí)事者陳設(shè)筆墨紙硯。

祀后土? 喪主詣棚前,簡行聘請(qǐng)禮,主人以下鞠躬四拜,禮神大賓答拜。喪主回,禮神大賓至祭所。

(鳴唱):“就位!”“鞠躬!”“伏!”“興!”四拜后,“平身!”“行獻(xiàn)禮!”

(引唱):“詣?lì)孪此 薄霸∈郑 薄斑M(jìn)巾!”“詣神位前!跪!”“進(jìn)帛!”捧帛生員進(jìn),“獻(xiàn)帛!”大賓獻(xiàn)。“進(jìn)爵!”“獻(xiàn)爵!”“讀祝!”

讀祝生員跪讀:“維某年某月某日某時(shí),敢昭告于后土之神,曰:惟神坤輿載物,厚德無疆。今以某官某(女喪曰某封某氏)窆茲宅兆(如合葬改曰合葬茲兆),乞靈明神永惟祐護(hù)毋俾后艱,謹(jǐn)具牲齊祗薦祀事。尚饗!”讀畢。“伏!興!”“平身!”“復(fù)位!”

(鳴唱):“鞠躬!”“伏!興!”四拜后,“平身!”“焚祝帛!”“禮畢!”

大賓返于祀土棚焚祝帛,喪主以下至棚前跪。獻(xiàn)帛酬勞,大賓答辭。喪主以下鞠躬四拜,大賓答拜。喪主揖獻(xiàn)犒從禮,大賓揖受。喪主回至香案前,等候大賓易素服前來行禮。

(鳴唱):“鞠躬!”“伏!”“興!”四拜后,“平身!”

禮畢。喪主答拜,送大賓升車致謝。

題主? 是孔氏家族為家廟祭祀一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié),在當(dāng)?shù)仡H為流行,不單仕宦之家,一般百姓亦多采用之。其主要目的是為了家族祭祀,以確立死者在家族祠堂中的地位。家境一般的普通門戶,有別于衍圣公府,往往在“發(fā)引”之前,擇吉為死者在祠堂立個(gè)木頭做的牌位(也叫“神主”或“木主”),牌位上書“顯考(妣)某公諱某某府君之位”,“位”字上邊的一點(diǎn)須用朱筆點(diǎn)上一紅點(diǎn),叫做成主,也叫點(diǎn)主。

喪主恭請(qǐng)大賓題主,其儀為:

喪主詣?lì)}主案前,東向跪,簡獻(xiàn)幣潤筆,大賓簡辭。喪主以下鞠躬四拜,大賓答拜,喪主復(fù)位。

(引唱):“詣香案前!”“鞠躬!”“伏!”“興!”四拜,“平身!”

“詣靈座前!”“跪!”執(zhí)事者出主,喪主跪受,捧詣?lì)}主案前,跪。執(zhí)事者接主,平放在案上。執(zhí)事者捧盥盆,題主大賓浴手,執(zhí)事者拱舉進(jìn)巾。執(zhí)事者啟主,大賓向主揖拜;執(zhí)事者進(jìn)筆。

大賓先題中?:“清故某封某官孔子幾十幾代孫名某字某行幾神主”,妣則曰:“清故某封孔字某元配或繼配某氏字某行幾”;左書“生于某年月日時(shí)”,下書“享年若干歲”,右書“卒于某年月日時(shí)”;下書“葬祖墓何方”。如為妻立,中題曰:“亡室元配或繼配某氏神主”;為子,題曰:“冢男某或第幾男某神主”;為子?jì)D題曰:“冢婦或第幾婦元配或繼配某氏神主”,旁不書其子奉祀。

次題粉面(外層插板)“某某(字)之神位”;執(zhí)事者合主,授喪主。喪主捧,詣靈前跪,執(zhí)事者接主奉于靈座之上,收魂帛。

(鳴唱):“就位!”“鞠躬!”“伏!”“興!”四拜,“平身!”“行獻(xiàn)禮!”

(引唱):“詣?lì)孪此 薄霸∈郑 薄斑M(jìn)巾!”“詣酒樽所!”司樽者舉羃酌酒。“詣靈位前!”“焚香!”“進(jìn)帛!”“奠帛!”“進(jìn)爵!”“奠爵!”“讀祝!”“伏哀!”

讀祝者跪讀:“維某年某月某日某時(shí),承不孝子某某率齊哀孫某某敢昭告于某某尊靈,曰:形歸窀穸神返室堂,神主即成,伏惟!尊靈舍舊,重新是憑是依,謹(jǐn)告!”

(引唱):“興!”“平身!”“復(fù)位!”

(鳴唱):“鞠躬!”“伏!”“興!”四拜,且拜且哭。“平身!”“禮畢!”

喪主詣?lì)}主案前,東向跪,簡獻(xiàn)幣酬勞,大賓簡辭。喪主以下鞠躬四拜,大賓答拜。喪主揖獻(xiàn)犒從禮,大賓揖受。喪主回至香案前,等候大賓易素服前來行禮。

(鳴唱):“鞠躬!”“伏!”“興!”四拜,“平身!”

禮畢。喪主答拜,送大賓升車致謝。

一切行禮完畢,吉時(shí)至,開始下葬。下墓志銘、帳,藏明器。喪人哭拜、稽顙,把銘旌覆蓋在棺柩之上,然后復(fù)土掩壙穴。祝者奉神主升車,魂帛箱隨其后。執(zhí)事者撤靈座,回府安放在原停柩處。

祀土大賓與題主大賓所得犒禮,各代衍圣公所獻(xiàn)不盡相同,有多有寡,視當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況而定。但以現(xiàn)代人的眼光來看,無論哪代都十分豐厚,如六十六代衍圣公孔興燮繼配呂氏的喪葬所犒禮品有:

廣緞二端,廣紗二端,杭錦二端,寧綢二端,

鼎爵聯(lián)晉,調(diào)羹四事,如意一品,銀盤二圓,

中丞一座,圖章一函,古爐一座,名畫一軸。

另有司儀犒禮:銀二十四兩,錢六十千。


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△曲阜孔林


圖片來自網(wǎng)絡(luò)


編輯:楊丙震

審編:龔昌華

作者:劉巖 魯鳳

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