◆孔鯉墓

孔鯉墓位于孔子墓前東側約5米處，封土高18米，南北23米，高3米，是一座大型墳冢。

孔鯉，字伯魚。《史記·孔子世家》載：“孔子年十九娶宋人亓官氏為妻，婚后年余得子。”魯昭公念孔子系“以勇力聞于諸侯”的叔梁紇之后，又以知書達禮小有名氣，便派人送來鯉魚以賀喜。孔子倍感“榮君之貺”，故給兒子取名曰“鯉”，字伯魚，后世子孫以此諱鯉魚而稱之為“紅魚”，祭祖時亦不用鯉魚而用鯽魚。

公元前482年，伯魚先孔子而死，終年五十一歲。早年喪父，中年喪妻，老年喪子，在經歷了沉重的打擊之后，孔子還是為兒子選擇了墓地，決定把兒子葬在自己將來墓地的旁邊。至于孔子為什么這樣決定，其因有二：

《禮記》曰：“昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂。”昭穆有序，是周代宗法制度的一種典型體現。孔子的一生以恢復周代禮制為己任，在具體實踐亦是如此。他曾說：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”（《論語·八佾》）按周代的昭穆順序，始祖居中，左昭右穆，即子為昭，孫為穆，依次排列。孔子把兒子孔鯉葬在夫人墓的左側，這預設了孫子孔伋的墓在其右側，構成了一個典型的子昭孫穆的墓葬格局。所以，孔子在為兒子選擇墓地時，有著深刻的禮制文化內涵。《闕里志》曰：“孔子商人，蓋尚右也”。意思是說，孔子作為商人之后，自古就有尚右的習慣。因此，孔鯉死后，決定把兒子葬在自己將來墓地的左側。

孔鯉自幼受孔子的教誨，其“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立”的故事，至今仍傳為美談。魯哀公曾以帑招他做官，稱疾不仕。與孔子光輝的事跡相比，孔鯉一生沒有建樹，但因是圣人之后，亦受到后人的尊重。宋崇寧元年（1102年），被追封為“泗水侯”。

△孔鯉

◆孔伋墓

孔伋墓位于孔子墓南約20米處的高土臺上，封土東西18米，南北21米，高約4米，是一座大型墳冢。墓前現有墓碑一通，石人一對，香爐一個。

孔伋，字子思，約生于周敬王三十七年（約前483年），卒于周威烈王二十四年（前402年），是戰國時期著名的思想家、儒家學派的重要代表人物之一，人稱“述圣”。

孔伋小時就聰明伶俐，秉承家學，很受孔子的喜愛。《闕里文獻志》載：“逮事先圣，而受業于曾子，與道統之傳獨得其宗。方幼時，先圣閑居喟然而嘆，子思再拜，請曰意。‘子孫不修，將忝祖乎？羨堯舜之道，恨不及乎？’先圣曰：‘而孺子安知吾志？對曰：‘伋，亟聞夫子之教。其父析薪，其子弗克負荷，是為不肖。伋每思之，所以大恐而不解也。’先圣欣然笑曰：‘然乎，吾無憂矣。世不廢業，其克昌乎！’”從祖孫二人的對話中，我們可以看出孔子對子思寄予了厚望。

△子思

子思曾師事曾子，得其真傳，故孟子謂：“曾子、子思同道。”（《孟子·離婁下》）。其思想學說主要見于《中庸》。他對儒家學說、思想作了精要的概括和闡發，為“孔門傳授心法”（朱熹：《四書章句集注·中庸》）；繼承和闡發了孔子的中庸之道，建立了以“誠”為核心的價值體系。《中庸》一書對后世產生了深遠的影響，與《論語》、《大學》、《孟子》合稱“四書”，為儒家的經典著作。子思上承曾參，下啟孟子，是孔孟“道統”傳承中的重要代表人物。北宋徽宗寧元年（1102年），子思被追封為“沂水侯”；南宋咸淳三年（1267年）加封為“沂國述圣公”；宋崇寧元年(1102年)被封為“沂水侯”；元至順元年（1330年）又被追封為“沂國述公”；明嘉靖九年（1530年）改稱“述圣”。

這樣，孔子墓與孔鯉、孔伋墓就形成了一個“攜子抱孫”的整體格局，被后世稱之為“三垅墓地”。

△孔鯉墓