◆衍圣公孔拯墓

孔拯墓位于孔子墓西南，封土已平。

孔拯，字元濟(jì)，金曲阜人，孔子第五十代孫，衍圣公孔璠的長(zhǎng)子。生于南宋高宗紹興五年，即金熙宗天會(huì)十三年（1135年）。金熙宗皇統(tǒng)二年（1142年）三月，行省上奏，請(qǐng)求皇帝批準(zhǔn)由孔拯襲封衍圣公。咨文曰：“文宣王四十九代孫孔璠，已襲封未施行間身，故令長(zhǎng)男孔拯次當(dāng)襲封。照依天眷官制，合除文林郎，合封衍圣公，自古襲封不限齒。”（《孔氏祖庭廣記·世次》）這一奏請(qǐng)得到了皇帝批準(zhǔn)。于是，年僅八歲的孔拯補(bǔ)為文林郎，襲封衍圣公。金廢帝天德二年（1150年），“定襲封衍圣公俸格，有加于常品。是歲立國子監(jiān)，久之，加拯承直郎。”（《金史·孔璠傳附孔拯傳》）金世宗大定元年（1161年），年僅二十六歲的孔拯去世。因孔拯沒有子嗣，由他的弟弟孔摠繼承爵位。

◆衍圣公孔摠墓

孔摠墓位于孔子墓西南紅墻西約300米處，封土已平，墓前有石碑一通。

孔摠，字元會(huì)，金曲阜人，孔子第五十代孫，衍圣公孔璠的次子。生于南宋理宗嘉熙二年，即金熙宗天眷元年（1138年）。“三歲而孤，幼稚警悟。及長(zhǎng)，力學(xué)自強(qiáng)，通《春秋左氏》，尤喜韓愈詩文。談?wù)摵?jiǎn)尺多引二書，先輩多稱譽(yù)之。”（《金故贈(zèng)正奉大夫襲封衍圣公孔公墓表》）。衍圣公孔拯去世后，因無子嗣，經(jīng)朝廷商議，決定由其弟孔摠襲封爵位。金世宗大定三年七月（1163年），補(bǔ)為文林郎，襲封衍圣公，主持林廟祀事。在任期間，嚴(yán)奉林廟，敦睦親族，受到族人的一致贊譽(yù)。

孔摠襲封衍圣公期間正是宋金對(duì)峙時(shí)期，時(shí)局動(dòng)亂，曲阜的孔廟不僅受到戰(zhàn)亂的破壞，且朝廷亦無暇顧及林廟的修復(fù)和擴(kuò)建，致使林廟日漸破敗。一日，孔摠在顧瞻鄆國夫人殿時(shí)，私自言曰：“生為子孫而謬當(dāng)其職，使之隘陋，如此寧不愧于心乎！”（同上）于是，親自率領(lǐng)傭戶，帶著斧頭到曲阜東面的蒙山砍伐大量的木材，運(yùn)到闕里進(jìn)行加工，然后組織人員修復(fù)林廟。孔摠墓表碑中詳細(xì)描繪了當(dāng)時(shí)的情況，“攜斤斧之具東之蒙山，躬親指畫，采伐中椽桷者。旬有余日，連車接軫以歸。起西廟、尼山兩處，鄆國夫人殿及大中門、家廟、齋廳、祭祀庫，計(jì)五十余楹，彩飾圖繪畢備。”（同上）

孔摠的事跡很快傳到了朝廷，金世宗聽說后非常高興，于大定二十一年（1181年）（《闕里文獻(xiàn)考·世系》作“二十年”，《孔氏祖庭廣記》作“二十一年”，此處采用孔元措《孔氏祖庭廣記》的記載）召見了孔摠，欲留朝廷任用。孔摠認(rèn)為自己是圣人之后，其職責(zé)是專職林廟祀事，如果遠(yuǎn)離祖廟到別的地方去做官，勢(shì)必會(huì)妨礙身為衍圣公的祭祀之職。所以向朝廷表明了自己的想法，堅(jiān)決謝絕了金世宗再授予其他之職。金世宗深為孔摠的行為所感動(dòng)，便采取了折中的辦法，特授他為曲阜縣縣令。據(jù)說在孔摠任曲阜縣令之前，該縣一帶正發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，可是，在孔摠上任的第三天，一場(chǎng)大雨自天而降，緩解了干旱，致使莊稼長(zhǎng)勢(shì)旺盛，全縣糧食獲得大豐收。

孔摠身為衍圣公，兼任縣令后還要處理全縣的政務(wù)，更加繁忙。但是，他始終精勤吏事，盡最大力來處理政務(wù)。當(dāng)時(shí)，從縣署至居住的地方往返十五余里，常常是很早就到了縣衙，沒有一日缺位。因在家鄉(xiāng)做官，難免有親戚朋友上門尋求幫助，孔摠一律按章辦事，從不徇私枉法，使全縣出現(xiàn)了“差科甚均，詞訟無滯”的局面，受到百姓的愛戴。

當(dāng)時(shí)，每年的夏季百姓都要以戶為單位向朝廷交納一定數(shù)量的絹。官府規(guī)定，收布只能為正匹，凡是小戶人家所交布匹不足一匹的，“舊例合并，全匹輸納”。這些規(guī)定給小吏或差役提供了魚肉盤剝百姓的機(jī)會(huì)，加重了百姓的負(fù)擔(dān)。孔摠發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題后，下令一律和算和買，一起交納，革除了舊制弊端，受到百姓的歡迎。孔摠看到縣城的城墻毀壞嚴(yán)重，便下令記工官修城墻。在動(dòng)工修筑時(shí)，孔摠告誡一個(gè)姓董的官吏說：“慎勿拆廬舍，壞冢墓。若廬舍有礙，當(dāng)隨地筑之。冢墓有壞，當(dāng)以己俸完之。二者既安，吾心亦安矣。其有不成葬穴，無主暴露枯骨，當(dāng)遣使厚葬之。有碑曰叢冢，邑人春冬祀之。”（《金故贈(zèng)正奉大夫襲封衍圣公孔公墓表》）意思是說，在修筑的過程中千萬不要拆毀房屋，毀壞墓冢。如果有民房礙事，確實(shí)要拆除的，應(yīng)當(dāng)隨地重新蓋新房；如果有損壞墳?zāi)沟模瑧?yīng)當(dāng)用自己的薪俸修理好。其中有不成墓葬、暴漏在外的無主枯骨，應(yīng)當(dāng)遣人厚葬，說明是“從冢”，令邑人春秋致祭。如果二者都能安排好，我就放心了。

孔摠在任期間，斂于奉己，政績(jī)突出，被擢升為奉直大夫。明昌元年（1190年），孔摠因病去世，享年五十三歲。卒后，贈(zèng)正奉大夫。元配孫氏，泗水人，宋副樞孫傳之孫后代，封魯郡太夫人。繼配侯氏，泗水人，封魯郡太夫人，生子二人：長(zhǎng)即元措，襲封衍圣公；次元纮，業(yè)進(jìn)士。女一人，適兗州宣武韓昺。

△孔子

◆衍圣公孔元措墓

孔元措墓位于孔子墓紅墻西、環(huán)林路的西側(cè)，封土已平，墓前有石碑一通。

孔元措，字夢(mèng)得，金曲阜人，孔子第五十一代孫，衍圣公孔摠的長(zhǎng)子，生于金世宗大定二十一年（1181年）。據(jù)《孔氏祖庭廣記》等資料記載，孔元措的出生充滿了傳奇色彩。

孔元措的父親孔摠任曲阜縣縣令期間，在修筑城墻的時(shí)候，因注意保護(hù)墳冢，夜夢(mèng)眾人來謝。其中一個(gè)人告訴他：“今此非爾子后，后丑年庚月丁日所生真爾子矣，當(dāng)名元措。”當(dāng)時(shí)，孔摠已經(jīng)四十歲了，仍無子嗣。后來，果然生了一個(gè)兒子。孔摠非常高興，便用夢(mèng)中人所起的名字給兒子命名，并確定字為“夢(mèng)得”。

金明昌元年（1190年），孔摠因病去世時(shí)，當(dāng)時(shí)孔元措才十歲。次年（1191年）四月，年僅十一歲的孔元措補(bǔ)為文林郎，襲封衍圣公，管理林廟祀事。金章宗的詔文曰：“圣謨之大，遺范百王，德祚所傳，垂光千祀。蓋立道以經(jīng)世，宜承家之有人。文宣公五十一代孫元措，秀阜衍祥，清洙流潤(rùn)，芝蘭異稟，蔚為宗黨之英。詩禮舊聞，蚤服父兄之訓(xùn)，語年雖妙論，德已成肆。疏世爵之封，仍換身章之?dāng)?shù)，非獨(dú)增華于祖，固將振耀于斯文，勉嗣前修，用光新命。”（《孔氏祖庭廣記·世次》）三年（1192年），金章宗認(rèn)為衍圣公視四品官，品秩太低，所以特降旨，賜封孔元措為中議大夫，正三品上，賜四品勛封。同時(shí)規(guī)定，“以后襲封，并準(zhǔn)此例” （同上）。其誥文曰：“夫子既沒千八百年，后人相承五十一世。自近古以公其爵，愿散階如彼其畢。必也正名，難于仍舊。是以興百世之曠典，峻五品之華資，以而有成人之風(fēng)，繼將圣之后，當(dāng)余定格，會(huì)而疏封。噫！廟貌存焉。克謹(jǐn)歲時(shí)之祀，家聲久矣，無忘詩禮之傳。學(xué)有余師，善將終譽(yù)。”（同上）

承安二年（1197年）二月，金章宗為孔元措襲封衍圣公正式下詔，詔文中曰：“襲封衍圣公年及十七兼曲阜縣令，仍世襲，不得別行差占。”（同上）于是有了孔氏世襲曲阜令的先例。泰和元年（1201年），金章宗又撥給衍圣公土地六十四畝，以供釋典之用。金宣宗貞祐二年（1214年）正月，紅襖軍攻占曲阜，火燒闕里孔廟。同年五月，宣宗遷都南京（今河南開封），想把孔元措招到新都。孔元措聞?dòng)嵑螅瑴?zhǔn)備南下朝見金宣宗。在啟程之前，他的母親病逝，于是不得不取消南下的計(jì)劃，在家為母親守喪。金宣宗又考慮到“孔圣墳塋見在河北，若與本人隨朝，恐廢祭祀，可與附近州府職事，以此不得已與了東平府判。”（同上）第二年七月，金宣宗遙授衍圣公孔元措為東平府（治所在今山東東平）府判。

△《孔氏祖庭廣記》

此時(shí)，農(nóng)民起義和反金勢(shì)力在山東風(fēng)起云涌，高琪上奏說，“廢祭祀與河北職事，倘因而被害，卻是絕了圣人之后，永廢了祭祀也。”宣宗采納了高琪的建議，詔令孔元措隨朝任職，授太常博士。興定四年（1220年），改行太常丞。元光元年（1222年）十一月，授同知集賢院事兼太常丞。正大二年（1225年）三月秋，任知集賢院兼太常丞。天興元年（1232年）八月，通歷三考，九月一日被遙授太定軍節(jié)度使、兗州管內(nèi)觀察使，兼行太常少卿。天興二年（1233年）正月，遷光祿大夫，后改任太常卿。

當(dāng)時(shí)正值元軍伐金，攻占汴京，元太宗命孔元措還東平，仍襲封衍圣公，主持孔子祀事。太宗九年（1237年），窩闊臺(tái)“令衍圣公孔元措修曲阜孔子廟，賜給其費(fèi)，給復(fù)守廟一百戶”。（《山東通志·卷十一之三·闕里志三》）十年（1238年）十一月，孔元措上書太宗說：“今禮樂散失，燕京、南京等處亡金太常故臣及禮冊(cè)、樂器多存者，乞降旨收錄。”（《元史·樂志·禮樂二》）元太宗同意了孔元措的請(qǐng)求，下令各路長(zhǎng)官，如有亡金知禮樂的舊人，可以連同其家屬一并送到東平府，讓衍圣公挑選，其被挑選人的俸祿從本路稅課中支付。太宗十一年（1239年），孔元措奉詔到燕京（今北京），將金掌樂許政、掌禮王節(jié)、樂工翟剛等二十九人帶回曲阜。十二年（1240年）四月，在曲阜孔廟演習(xí)《登歌樂》。憲宗二年（1252年）三月，蒙哥命東平萬戶嚴(yán)忠濟(jì)立局，制造樂器、冠冕、法服、鐘磬、筍虡、儀物等。同年五月，孔元措帶領(lǐng)樂隊(duì)到日月山，演奏給元憲宗蒙哥觀看。蒙哥看了之后非常滿意，下令以此樂來祭祀昊天上帝。從此，蒙古人才有了較為完整而又正規(guī)的音樂，孔元措也成為元代一朝禮樂的創(chuàng)始人。

孔元措任衍圣公期間，不僅盡心盡力做好林廟的祭祀與看護(hù)工作，還非常重視孔氏譜牒的修訂工作。他將《闕里世系》和《祖庭雜記》兩書合二為一，并參閱《周禮》、《左傳》、《禮記》、《孔子家語》、《史記》、《漢書》等書籍，正誤補(bǔ)缺，增加門類，冠以圖像，著錄舊碑文，重新編次，形成了我們今天看到的《孔氏祖庭廣記》，為研究金元之前的孔氏家族提供了寶貴材料。孔元措卒后，因無子嗣，遂以從弟孔元纮的孫子孔湞襲封。蒙古蒙哥二年（1252年），孔氏族人為了爭(zhēng)奪爵位，由孔治帶頭上書給蒙古蒙哥，說他缺乏教養(yǎng)，自襲封以來，游手好閑，不能專職祀事。并稱孔湞不是圣人后裔，而是李家之子，請(qǐng)求朝廷剝奪孔湞的爵位。當(dāng)年十二月，蒙哥下令剝奪了孔湞的爵號(hào)，改任淮州知州。

從此，衍圣公爵位中斷了四十三年之久，直至孔治襲封。

△至圣林坊