族規家訓
孔氏家族內部制訂有族規家訓，嚴格約束著族人的言行、生活諸方面。如果族人有違犯者，就要受到家法的究辦，官府懲處，以致被家譜除名，革除族籍。
衍圣公作為全族的大宗主，頒布有綱領性的族規，《孔氏祖訓箴規》，具有指導作用，各地族人必須共同遵循。祖訓箴規共分十條。箴規中有一條是“男不得為奴，女不得為婢”。凡是姓孔的人去做奴仆，一律改姓，不入家譜。孔府里有些當差的仆役，就是原來姓孔，進府為仆改了姓。
流寓各地的孔氏族人，也要根據大宗主衍圣公的訓規精神和自己的具體情況，自訂家規。往往他們制訂的家規內容繁多，細仔入微。如《丹陽縣孔氏天啟族譜規紀》中，在詳細制訂了崇孝道、睦友于、秩尊卑、訓子孫、勤農桑、戒爭訟、安生理、毋賭博等八個大項后，又制訂了實施細則 ：“一、生男喜銀五分。生女三分。二、娶媳喜銀五分。三、起屋每間三分。買田每畝三分。四、牛生一犢，出銀三分。五、犯竊盜事者，送官究治。六、犯奸淫事者，送官究治。七、卑幼犯尊者，罰銀二錢，重責二十。以大欺小者，罰一錢。八、婦人撒潑干犯長輩者，罰銀一錢，責夫十板。九、偷盜菜薪雞犬者，罰銀一錢。十、偷盜衣服五谷者，罰銀五錢。十一、侵損墳塋樹木者，罰銀一兩，草皮一錢。十二、窩藏盜物之家，罰銀三錢。十三、男女混雜、嬉笑、隙窺者，罰銀五錢，責十板。其婦人責其夫。十四、凡賭博者，罰銀一兩?！保ā犊赘畽n案》一〇五五）
江西臨川孔氏支譜家規條例制訂了，遵族長、立房長、立綱首、首孝弟、重節義、勵讀書、崇學校科第、貴教子、義同居、正婚姻、誅不孝、除淫亂、戒賭博、究竊盜、禁僧尼道師學戲隸卒之類、禁婦女不許朝神拜視、禁負養螟蛉、禁構訟、禁穿構衙蠹、禁拖欠錢糧等二十個條目。
族規對婦女的束縛最為嚴重，有許多專門的規定，《皖江增修孔子世家譜家訓》規定婦女“在家從父，適人從夫，夫死從子，無所敢自遂也。教令不出于閨門，事在饋食之間而已矣。是故女及日乎閨門之內，不百里而奔喪。事無擅為，行無獨行。參知而后動，可驗而后言。晝不游庭，夜行以火，所以正婦德也。女有五不取，逆家子不取，亂家子不取，世有刑人不取，世有惡疾者不取，喪父長子不取。婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。有三不去，有所取無所歸不去，與更三年喪不去，前貧賤后富貴不去?！卑褘D女的言行及一生中的不同時期，作了一一的規定。
宗主頒孔氏祖訓箴規
孔氏家族中有宗主頒發的《祖訓箴規》，箴規分為十項。
△孔氏祖訓箴規
襲封衍圣公府為申明禮儀事 ：
嘗聞木之有本，本盛者木必茂。水之源，源深者流必長。此皆理勢之自然明著而易見者也。我祖宣圣，萬世師表，德配天地，道冠古今。子孫蕃庶，難以悉舉。故或執經而游學，或登科而筮仕。散處四方，所在不乏，各以祖訓是式。今將先祖箴規昭告族人。合行給榜，開其條件。以彰有德，以示將來。不事繁文，共為遵守。須至榜者。?
計開 ：
一、春秋祭祀，各隨土宜。必豐必潔，必誠必敬。此報本追遠之道，子孫所當知者。
二、譜牒之設，正所以聯同支而親一本。務宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔。
三、崇儒重道，好禮尚德，孔門素為佩服。為子孫者，勿嗜利忘義，出入衙門，有虧先德。
四、孔氏子孫徙寓各府州縣，朝廷追念圣裔，優免差徭，其正供國課，只賃族長催征。皇恩深為浩大。宜各踴躍輸將，照限完納，勿誤有司奏銷之期。
五、譜牒家規，正所以別外孔而親一本。子孫勿得勾相謄換，以混來歷宗枝。
六、婚姻嫁娶，理倫守重。子孫間有不幸再婚再嫁，必慎必戒。
七、子孫出仕者，凡遇民間詞訟，所犯自有虛實，務從理斷而哀矜勿喜。庶不愧為良吏。
八、圣裔設立族長，給與衣頂，原以總理圣譜，約束族人，務要克己秉公，庶足以為族望。
九、孔氏嗣孫，男不得為奴，女不得為婢。凡有職官員不可擅辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍請本家族長責究。
十、祖訓宗規，朝夕教訓子孫，務要讀書明理，顯親揚名，勿得入于流俗，甘為人下。
建寧縣孔氏家譜條例及族規
建寧縣的孔氏，是流寓外地的孔氏族人。雖然聚居外地，但仍系圣裔，他們祭祖修譜，一如闕里孔氏。續修的家譜中條例族規制訂明晰 ：
△建寧文廟
一、不錄繁文。族譜之要，惟在明世次，記生卒，娶葬祭業，足以永無失而已。若多載志銘，恐小墓之文，事多不實，而子孫競欲揚厲其祖父，遂至冗雜不倫。篇帙既多，難于攜帶，文不雅馴，取笑大方。今志銘詩文一概不錄。
二、嚴核事實。家之有乘，猶國之有史。吾圣作春秋，一字之褒貶，以教萬世。況親為其子孫，而可不遵其義例于家乘乎。從前風尚古樸，所載事實，猶班班可考。其后溢美之褒，譜內間有。然舊載者無容改矣，誠恐新編增入更多虛誕。凡屬影響鑿鑿可據之事，概不許載。況事久論定，即有隱德者，身歿之后，自昭彰人耳目，不容欺餙。必須各眾公評的確，方可載入以傳信。不然，將使后人復笑前人續修之模糊也。
三、嚴鋤非種。禮戒亂宗，律嚴冒姓，非為子孫為祖宗也?；蛴醒ф⒚弥?，不同他人，而養父業身故無后，其子又素循謹葬祭者，方得入譜。仍注養某家人之子為子，非如此者不聽。若本族有子出養他姓者，仍許注明于譜。
四、明示勸懲。族中有出財力，上為祖宗下為子孫者，俱不沒其善。如捐己財修祖墓，直書某人重修。以產業送祠公用者，書某人送出。每值祭，則另頒胙，殃則頒其子孫。如節婦無子不能自存者，倡義斂貲贍給，以示勸也。族大丁眾，不無敗類之人，或有身為不肖，大喪廉恥，兇逆犯分，侵賣祭產，盜葬挖賣祖冢等，事極重大者，此上數端，一字以示懲也。
五、酌用小本。世譜例用大冊，身經播遷，始知不利攜帶，易于散失。若竟用常本，恐至淆混。今酌用大小之間，庶免二患。
六、譜宜續修。家譜之設，上敬祖宗，下親族屬，所關不小。今族眾于每歲清明集祭時，各報一年消長之數及請事件，各支置簿一本，本支置祭管年者，詳為載記。及十年編成一草譜，五十年續修一刻譜，則皆耳目所及聞見，為功甚易而記事最確也。
七、改正同名。譜以圣派為主，凡一派之中有同名者，易于混淆，今宜改正。以弟讓兄，若祖孫同則改孫，叔侄同則改侄，生死同則改生者，士庶同則改庶人。若俱故者，既書新改之名于正傳，仍注舊名于其下，曰舊某，以合墓石。并古人有言，取字命名足以觀士，后之為子孫立名字者，當細閱宗譜，毋犯前人之諱，貽笑大方。
八、申餙家規。族譜之修，原以聯宗支親親之道。倘家規不肅，以卑犯尊，以富欺貧，恃強凌弱，逞兇好勝，則情義乖離，何貴于聯譜。且不孝不弟，盜葬祖墳，盜賣祖山，鼠竊狗偷，奸淫詐偽，拐串賭博，拳棒私宰，閨門不謹，窩藏歹人，則玷辱祖宗，亦何貴有是子孫。自今修譜后，各宜孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥。從前立有家規條例，嚴禁非為，井井有條，載明于譜。今合族克己秉公，務在舉行。如有犯規者，輕則責懲，重則呈官革胙，永不許入祠。謹將家規條例附刻于左。
六十七代裔孫邑庠毓馨謹識。
時乾隆二十五年庚辰冬月谷旦 ：
增入條規 ：
一、教孝。祖云，子生三年然后免父母之懷，欲報其德，昊天罔極。即不能視無形，聽無聲，以志養親，而問寢、視膳、夏清、冬溫，所當急講，不得忤逆二人，有玷祖訓。
二、教弟。凡今之人，莫如兄弟。讀棠棣之詩可悟也。每剛巧同氣之人，或以小忿構怨，或以財物起釁，以至鬩墻生變，頓令外侮來侵。我族既為圣裔，而悌弟之道，尤當佩服。
三、睦族。出入相友，守望相助。三代同井之風，尚載之書。凡族事無大小，人無親疏，勿萌疑忌，勿起嫌隙，總以和氣處之。即事不得已，從容理論，聽族解處。倘藏忿宿怨，構訟公庭，愧為圣人后裔。
四、敬老。祖訓，老者安之。且臨雍拜老，天子猶存尚齒之文。族中有高年者，必須進揖退讓。禮以優之，若以年邁并兼貧賤，絕不介意，其尊尊之道何，此所當知。
五、節儉。天地生財，止有此數。開源節流，治家要道。凡冠、婚、喪、祭、吉、兇、賓、嘉，當稱家之有無。倘過為浪費，日后朝夕不繼，甚至枵腹顛連，嗟悔何及。
六、勤謹。詩曰，無己太康。職思其居，唐谷已然。我族人煙蕃盛，務以實業營生，或耕或讀，或工或商，不得日夕游蕩。四民之中，亦可托業。倘半上不落，徒害終身，是所當省。
七、讀書。祖為萬世師表，后裔稍有聰穎者，春夏教以禮樂，秋冬教以詩書。毋得玉蘊于璞，蕩失先業。是所望于賢父兄之留意。
八、保墓。圣祖親墓崩，為之流涕。則知安厝以墳墓為珍，先人在天之靈，實式憑焉。后人必保守勿替，毋得私侵私伐，竟忘水源木本之誼。
原載于彭門創作室導師孟繼新 《孔氏宗族》
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編輯:薛兆恒
審核:李懂浩