陋巷井

日期: 2025-07-10
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孟繼新? 江川

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出孔府后門東行百余步,即到了顏廟。孔廟與顏廟的布局恰如當年師徒行吟,為師在前,器宇軒昂,居廟堂;為徒欠身在側,謙遜內斂,居陋巷。據《莊子·田子方》記載,顏淵問于仲尼曰:“夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕麈,而回瞠若乎后矣。”夫子曰:“回何謂邪?”曰:“夫子步亦步也;夫子言亦言也;夫子趨亦趨也已。夫子辯亦辯也;夫子馳亦馳也。夫子言道,回亦言道也。及奔逸絕麈,而回膛若乎后者。夫子不言而信,不比而周,無器而民,滔乎前,而不知所以然而已矣。”這是孔子與顏回師生之間的真實寫照。

孔廟顏廟相距不遠,但較之孔廟前的車水馬龍游人如織,顏廟則樸實清凈得多,周邊也多是尋常人家,一如廟主人一生的安貧樂道。

顏廟又稱“復圣廟”,是祭祀孔子最得意的弟子顏回的祠廟。占地85畝,東西三路布局,廟基南寬北窄,前后五進庭院。現存元、明、清建筑25座,金至清碑刻53通。

?? 選一個晴好的時候,云巒疏淡,風濤不遽。站在顏廟外,遠遠地便會看見那些虬枝伸展、蒼勁籠郁的古樹。它們將這座祠廟纏繞得一身煙翠。用心去聽,仿佛能聽見穹昴在古樹葉脈上拓印的歷史被清風吹讀,還會聽見那個名叫顏回的男子朗聲作答:“愿無伐善,無施勞”。

?? 步入這個深邃幽靜的世界,自復圣坊到復圣門緩行,令人印象最為深刻的就是在庭院中的“陋巷井”。井壁為磚砌,井口用石砌成圓形,并覆蓋圓石,留有一小孔。青白色井蓋顯得古拙而厚重,石身上可見被歲月摧蝕的痕跡。井亭呈六邊形,平面邊長290厘米,亭高440厘米,單檐灰瓦,形似攢尖頂。井的背面有明嘉靖三十年(1551年)立的“陋巷井”石碑一通,清康熙年間又在碑的正面刻上了年款。

?井中光影流轉,粼粼水光一晃跨越千年,那個衣衫襤褸卻安然自得的男子,俯身彎腰,手持瓢柄,輕輕攪皺了浸在井底的故事。

?有教無類,不問貧富的孔子收徒無數,十三歲的顏回便慕名投到孔子門下。初見孔子時,這個個頭矮小、面黃肌瘦的少年并沒有給孔子留下過多的印象,不過他的額頭卻出奇地高凸,雙眼炯炯有神,透著機智、聰慧。顏回向孔子三拜磕三個響頭,就算成為孔門弟子了。

漸漸地,孔子發現,在眾多弟子之中讀書最用功的便是顏回了。他雖然沉靜不語,但對孔子所講授的經業學問卻深琢細磨,頗有自己的心得體會。????????????

每次放學,弟子們都回家吃飯,顏回卻總是最后一個走,飯后又第一個來到學堂。時間長了,看著捧卷誦讀的顏回,孔子不禁心生疑竇,顏回為什么回家吃飯這么快?
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這一天,孔子派人偷偷跟隨顏回,打算看個究竟。

原來,顏回家住東關的貧民區。平時,顏回的父親在城外種地,母親又在外給人幫工,沒有時間回家吃飯。這樣,顏母每天走時便給兒子做一鍋菜湯。顏回回到家也不管涼熱,拿起竹筒做成的飯碗,舀出菜湯就津津有味地吃起來,有時菜湯喝不飽,他就跑到井邊,用水瓢舀幾瓢水喝,然后拍拍微脹的肚皮,樂滋滋地拿上包,往學堂跑去。

??? 孔子內心十分嘆服。于是說了那句聞名后世收錄在《論語》上的那段話:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也。”“簞食瓢飲”的典故也因此而來。后人為了追念顏回這種貧賤不改志向、潛心好學的德行便把他曾經居住的街稱為“陋巷街”,把當年吃水的井叫做“陋巷井”。后來,膠西太守孔宗翰浚治其井,作亭于其上,命名為“顏樂”亭。

顏回家境清貧,但一心求學問道的他并不在乎艱苦的身外環境。加之孔子格外器重,顏回便經常遭受心有不甘的富家弟子的嘲弄與侮辱。?

一天,有個同學的銅方圈丟了,馬上懷疑是顏回所為。雖然大家都在顏回面前旁敲側擊,顏回卻依然鎮靜自若,不予理睬。?

弟子們跑到孔子面前說顏回偷了銅方圈,孔子開始不信,可告狀的人數多了,孔子也開始懷疑,沒想到自己門下竟會出現偷盜之賊,決意要把顏回趕出學堂。可轉念一想,顏回偷方圈并沒有人舉出確鑿的證據,假如不是他,不是白白冤枉了一個好孩子嗎?孔子略一思索,便拿出一錠金子,揮筆寫了幾個大字,說:“那就試試他吧!”?

飯后,又見顏回第一個來到學堂。腳一進門就被一個硬東西碰了一下,低頭忽見腳下有東西包著一錠金子,包上赫然寫到:“天賜顏回一錠金。”?

顏回輕笑,取出筆也在上面寫了幾個字,又把金子包好放回原處,然后走到自己的座位上,取出經書放聲誦讀。?

過了一會兒,有人趁顏回不注意,把那包交給了孔子。孔子打開一看,包上又多了幾個字:天賜顏回一錠金,外財不發命窮人。?

孔子看了默不作聲,而那些誣賴顏回的弟子不禁心生愧疚。?從此,孔子更加器重顏回。顏回也不負師望,協助孔子整理典籍,傾心專注地傳播孔子學說,不僅學問大進,而且悟道立德,睦友尊師,個人修養也居孔門弟子之首,成為孔子三千弟子、七十二賢中的首位。孔子常稱贊顏回具有君子四德,即強于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。而他畢生追求的目標就是出現一個“君臣一心,上下和睦,豐衣足食,老少康健,四方咸服,天下安寧”的無戰爭、無饑餓的理想社會。

孔子之于顏回,可謂如師如父。孔子撫琴,錚錚強音,顏回作和,吟詠相宜。重歸魯國之后,顏回除設壇講學外,便是幫助孔子整理古代典籍。顏回在整理時,不限于一般的刻寫與編簡,而是著重于考證及校對,把周游列國時所獲得的不同古籍互作參證,去偽存真。特別是《易》,顏回便是主要整理人之一。由于過度勞累,生活貧苦,公元前481年顏回猝然去世。孔子對他的早逝悲慟不已,仰面大呼:“噫!天喪予!天喪予!”意思是老天爺要了自己的命啊!

魯哀公聽到顏回的死訊,也覺痛惋,他把孔子請進宮里,問道:“顏回是夫子門下第一賢士,而今死了,我要吊唁一下,表示哀思。只是顏回終生未做官,死后該用什么樣的吊禮好呢?”?孔子答道:“凡是魯國境內的百姓,你都可以看做臣子。按照古禮,君吊臣,向尸而哭,君送吊禮,多少都是榮耀。”?

第三天,哀公親吊顏回,并贈送了喪禮。?

發喪當天,子貢問孔子:“顏回的葬禮該怎么樣舉行呢?”孔子說:“葬禮要看家中富貧,家貧可以從簡,可照古法用車拉靈柩,現在有的人用木偶做陪葬,我看與用活人沒有什么兩樣,我深惡痛絕!”弟子們按照孔子的意思,從簡埋葬了顏回。?

顏回作為孔子學說的第一杰出繼承人,千古儒生的典范,受到了歷代帝王的褒揚和名人的頌贊。漢高祖以太牢之禮祭孔時獨以顏回配享,東漢靈帝始畫顏回像以祭祀,唐太宗貞觀二年尊顏回為“先師”,唐玄宗時追封為“兗國公”,元代時又加封為“兗國復圣公”,至此顏回便被尊稱為“復圣”,顏廟亦被稱為“復圣廟”了。

?走在顏廟,碌碌塵世好像離身已遠,情感盡可以攤卷。歲月榮枯交疊,永不褪色的是那顆豁達執著,不遷怒、不貳過的圣人之心。


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