四書精讀——《中庸精讀》(十七)

日期: 2018-03-31
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曲阜彭門創作室編撰的“中華優秀傳統文化書系”,是山東省委宣傳部組織實施的2019年山東省優秀傳統文化傳承發展工程重點項目,由山東出版集團、山東畫報出版社策劃出版。以儒家經典為主要內容,對儒家文化蘊含的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等進行了現代性闡釋。《中庸》是儒家重要的一部經典著作,原是《禮記》中的第三十一篇。南宋朱熹把《中庸》從《禮記》中抽出,與《大學》《論語》《孟子》合為“四書”并為之作注。宋代以后直至清末,成為學校官定的教科書,也是讀書人科舉考試的必讀之書,對中國古代教育和思想文化影響巨大。


四書精讀——《中庸精讀》(十七)


第十七章

子曰:“舜其大孝也與?德為圣人,尊為天子,富有四海之內。宗廟[1][2]之,子孫保之。故大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。故天之生物,必因其材而篤[3]焉。故栽者培之,傾者覆之。《詩》曰:‘嘉樂君子,憲憲令德。宜民宜人,受祿于天。保佑命之,自天申之。’[4]故大德者必受命。”

【注釋】[1]宗廟:古代天子、諸侯祭祀祖先的場所。[2]饗(xiǎng):祭祀。[3]篤:厚,這里指厚待。[4]引自《詩經·大雅·假樂》。假,通“嘉”,美善。憲憲,《詩經》作“顯顯”,顯明興盛的樣子。令德,美德。

【譯文】孔子說:“舜該是個最孝順的人了吧?德行方面是圣人,地位尊貴是天子,財富擁有整個天下。宗廟里祭祀他,子孫保持他的功業。所以,有大德的人必定得到他應有的地位,必定得到他應有的財富,必定得到他應有的名聲,必定得到他應有的長壽。所以,上天生養萬物,必定根據它們的資質厚待它們。凡是能成材的會得到培育,不能成材的就會遭到淘汰。《詩經》說:‘高尚優雅的君子,德行光明美好,安撫百姓民眾,享受上天賜予的福祿。上天保佑他,申明他的重大使命。’所以,有大德的人一定承受天命。”


四書精讀——《中庸精讀》(十七)▲張仲亭書法

?【今讀】本章分別引用了孔子的話和《詩經》中的語言來闡述一個道理,“大德者必受命。”這個“大德”是本章中孔子所說的“孝”和《詩經》中說的美好的品德。

?孝是最基本的德行,儒家認為以孝可以治天下。《論語?為政》:“或謂孔子曰:‘子奚不為政?’子曰:‘《書》云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦為政,奚其為為政?’”

?本章首先引用了孔子贊美舜的語言來說“孝”這一美好的品德。舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏。“舜其大孝也與!”舜是何等孝順的人。舜的大孝到了什么程度?司馬遷在《史記?五帝本紀》中也有詳細的記載:“舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟愛后妻子,常欲殺舜,舜避逃;及有小過,則受罪。順事父及后母與弟,日以篤謹,匪有解。”舜的父親瞽叟是個盲人,舜的母親又早早的離開了他,父親又娶妻生子,舜便有了后母,后母給他生了一個弟弟象,父親極偏愛后母和弟弟,舜便成了多余之人,處處礙事,后母對其更是恨之入骨,起了殺心。舜的生活是何等艱難,處境是何等危險。“舜父瞽叟頑,母嚚,弟象傲,皆欲殺舜。”父親、后母、弟弟,都在想法設法去殘害他。讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。然而舜毫不嫉恨,仍對父親后母恭順,對弟弟慈愛。故子曰:“舜其大孝也與!”一般人誰能做到這種程度,一般人誰又有如此高尚的品德。舜的大德,便是至孝,這種孝可以融化一切仇恨恩怨,可以溫暖世間所有的冰冷。所以孔子說舜“德為圣人”。從德行方面講,舜是個圣人。

舜的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。舜成為了帝王,“尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之。”舜成為了尊貴的天子,論財富他擁有整個天下,后世在宗廟里祭祀他,子子孫孫都保持他的功業。這一切都是源于他的美好品德,源于他具備的大德,他用大孝原諒了父母,他用大孝化解了仇恨,他用大孝寬容了所有的不公平。如此之人,胸懷如此寬廣,如此大愛,必將可以愛天下蒼生。所以孔子說“故大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。”舜具備如此大德,他得到的地位也好,財富也罷,名聲也好,壽數也罷,都是他應該得到的。

孔子說“故天之生物,必因其材而篤焉。”上天生養萬物,必定根據它們的資質而厚待它們。舜因為有大德,所以受到了天的厚待,成了帝王,有了地位,有了財富,有了名聲,有了壽數。舜得到了上天的眷顧,上天生萬物,因材質而下功夫,能夠成材的才去培養,不能夠成材的也就被淘汰,“栽著培之,傾者覆之。”舜有這樣的才能,上天就厚愛他。相反,那些作惡多端之人,無德之人,上天便拋棄了他,他們最終一無所有。

?孔子所言的“孝”與《詩經》中所言美好的德行是一脈相承的。《詩經》中說,具有美感德行的人,會為民眾做好事,所以也就能夠得到老天的保佑。因此,有大德的人必然獲得至高無上的權位。

?舜也好,嘉樂君子也好,作者在這里突出了道德的至上性,擁有美好的德性之人,上天會賜予他尊貴的身份、讓人羨慕的財富等,這種大德與權力、名位、財富、福祿、長壽看似矛盾卻又十分巧妙的融合在了一起。擁有這些美好德行的人,上天會厚愛他,會重用他,會給他更多的東西。同樣,他擁有了這種美好的德行,他也必將承受天命。這種天命是什么,是在人間傳播愛,用他的畢生來為民眾服為,讓人間更美好。這就是天道!

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