導(dǎo)師新作 | 《孟子新傳》（六）首次入齊
導(dǎo)讀
孟祥才（1940年——），男，漢族，山東臨沂人。彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師。長期從事中國古代史和中國思想史的教學(xué)與研究。已在人民出版社、中華書局、中國社會科學(xué)出版社、上海古籍出版社、北京出版社、山東人民出版社、齊魯書社等出版社出版《孔子新傳》《孟子傳》《秦漢史》《先秦秦漢史論》《先秦人物與思想散論》《秦漢人物散論》《秦漢人物散論續(xù)集》《梁啟超評傳》《王莽傳》《中國古代反貪防腐術(shù)》《齊魯傳統(tǒng)文化中的廉政思想》《漢代的星空》《漢朝開國六十年》《中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史·秦漢卷》《中國政治制度通史·秦漢卷》《山東思想文化史》《秦漢政治思想史》等個人專著32部，主編、合撰、參編著作31部。有關(guān)著作曾獲得國家圖書獎、國家社科規(guī)劃項目一等獎、山東省社科著作一等獎等多種獎項。在《光明日報》《中國文化報》《大眾日報》《炎黃春秋》《文物》《文藝報》《中國史研究》《歷史教學(xué)》《文史哲》《東岳論叢》《山東社會科學(xué)》《齊魯學(xué)刊》《史學(xué)月刊》《江海學(xué)刊》《人文雜志》《史學(xué)集刊》《孫子研究》等報刊發(fā)表論文300余篇。兩次獲得“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”稱號，享受政府特殊津貼。曾兼任中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究會理事長、中國秦漢史學(xué)會副會長、山東省歷史學(xué)會副會長、山東大舜文化研究會副會長、山東孫子研究會副會長和北京師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、青島大學(xué)等校兼職教授。
△孟祥才先生
本欄目采取文字與語音朗讀結(jié)合的方式，推出彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師、著名歷史學(xué)家孟祥才先生的新作《孟子新傳》。《孟子新傳》于2021年由人民出版社出版，以生動傳神而不失學(xué)術(shù)性的筆觸，將孟子這一位我國古代偉大的思想家、教育家、政治家的人生經(jīng)歷、生活情趣和思想學(xué)說娓娓道來。本欄目每周持續(xù)更新，敬請廣大讀者和聽眾朋友們關(guān)注。
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孟子的教學(xué)活動雖然取得了很大的成功，他的名字和政治主張也逐漸在列國傳揚，但是，教育畢竟與政治有著不小的距離，這對于有著強烈政治理想和社會責(zé)任意識的孟子來說，還是心有不甘。他渴望投身政治活動，企盼以自己的努力影響戰(zhàn)國時代的歷史走向。不久，這個機會終于等來了，雄材偉略、勵精圖治的齊威王向活躍在列國政治舞臺和思想論壇上的文士和武士發(fā)出了招賢納士的信息。
這時的齊國，已經(jīng)進入了它最輝煌的歲月，而它建起的稷下學(xué)宮，恰恰為戰(zhàn)國時代的思想家搭建了一個互相交流、切磋和辯詰的平臺，由此使齊國的首都臨淄成了當(dāng)時全中國的思想文化中心，一個無可爭議的“百家爭鳴”的舞臺。
戰(zhàn)國時代齊國的國君，已經(jīng)不是那位百歲老人姜太公的子孫，而是陳國（今河南淮陽）厲公之子陳完的后代了。陳完在一次陳國的內(nèi)亂中出逃至齊國，此時正是齊桓公十四年（前672年）。他被齊桓公任命為管理手工業(yè)生產(chǎn)的工正，從此在齊國立定腳跟。可能因為其在齊所食采邑在田，陳完又不愿意稱本國故號，他們家族以后就以田氏命名了。
田氏在齊國代代做官，與姜氏國君保持著良好的關(guān)系。六傳至田乞，為齊景公大夫。他順應(yīng)春秋晚期社會變革的潮流，“其收賦稅于民以小斗受之，其稟予民以大斗行，行陰德于民，而景公弗禁。由此田氏得齊眾心，宗族益強，民思田氏”。不久，田乞在齊國的一次內(nèi)亂中戰(zhàn)勝高、鮑兩家貴族，立陽生為齊君（簡公），自任齊相，專斷齊國之政。田乞死后，其子田常繼任齊相。他繼承老子的改革政策，“以大斗貸，以小斗收”，進一步得到齊國民眾的擁護，“齊人歌之曰：‘嫗乎采芑，歸乎田成子！’”不久，齊國內(nèi)亂再起，田常借機誅殺權(quán)臣監(jiān)止、子我，并殺齊簡公，立其弟為平公，進一步專斷齊政，同時割平安以東的齊國領(lǐng)土為自己的封邑，地盤超過平公的領(lǐng)地。至此，姜齊實際上已經(jīng)變成田齊。后傳至田和，在前386年得到周安王批準列為諸侯，姜齊正式被田齊所取代，而齊國也由奴隸社會過渡到封建社會。
公元前356年，齊侯田和的孫子齊威王繼位，也是在這一年，姜齊的最后一個國君康公死去，因其無后，他那點可憐的領(lǐng)地也歸并到田齊名下，自此，在原姜齊的土地上，田齊一統(tǒng)天下。
據(jù)歷史記載，齊威王剛繼位的時候，“好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫”，如此持續(xù)三年。這時，齊國的一個善隱語的大夫淳于髡就以隱語諷喻他說：“國中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？” 齊威王明白這是諷喻自己，立即浩氣沖天地說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是振奮精神，勵精圖治。首先是整頓吏治，對治績優(yōu)異，“田野辟，民人給，官無留事，東方以寧”的即墨大夫大加表彰，“封之萬家”。對“田野不辟，民貧苦”，又不能御敵保邊，但卻千方百計賄賂國王身邊之臣“以求譽”的阿大夫處以烹刑。很快樹立正氣，國內(nèi)人人自勵，國力迅速強大起來。接著，積極主動地反擊周邊諸侯國的侵擾，“遂起兵西擊趙、衛(wèi)，敗魏于濁澤而圍惠王。惠王請獻觀以和解，趙人歸我長城。于是齊國震懼，人人不敢飾非，務(wù)盡其誠。齊國大治。諸侯聞之，莫敢致兵于齊二十余年”。特別重要的是，齊威王真心實意地招攬賢士，使稷下學(xué)宮迎來第一次的輝煌。
稷下學(xué)宮因建于齊國國都臨淄西門，即稷門而得名。這個學(xué)宮始建于田齊第三代國君齊桓公田午統(tǒng)治時期（前374——前357年），“昔齊桓公立稷下之宮，設(shè)大夫之號，招致賢人而尊寵之，自孟軻之徒皆游于齊”。“齊有稷下先生，喜議政事。鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕（鄒）忌”。盡管現(xiàn)存文獻對齊威王時期的稷下學(xué)宮的盛況語焉不詳，但我們從鄒忌在齊威王時期為相，而淳于髡等一大批各學(xué)派的領(lǐng)軍人物齊聚這里的情況看，其繁盛程度是不言而喻的。齊威王在公元前320年（齊威王三十七年）去世后，他的兒子宣王（前319—前301年）繼位，在他當(dāng)國的18年中，稷下學(xué)宮迎來了它第二次的繁盛局面。《史記·田敬仲完世家》記載：
宣王喜文學(xué)游說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人。
《史記·孟子荀卿列傳》記載：
自鄒衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、鄒奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！……于是齊王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也。
正因為齊威王時期的田齊達到了它興旺的頂點，不僅周邊的諸侯國無可比擬，就是與西方突起的秦國相比，也毫不遜色。更重要的是，那里還有一個規(guī)模宏大的稷下學(xué)宮，是交流思想，切磋學(xué)問的理想基地。胸懷大志、渴望為濟世救民成就一番功業(yè)的孟子，自然將目光投向了這一片神奇的土地，希望在那里找到展示自己思想和學(xué)問的舞臺。于是就在齊威王十年（前347年），毅然離開鄒國，帶著他的一幫學(xué)生，踏上了去齊國的道路。他們穿越魯國，經(jīng)過齊魯邊界的長城關(guān)口，進入齊國的土地，最后到達齊都臨淄。歷史有時驚人地相似：整整170年前，公元前517年，孔子也是從這條路上，一路顛簸地來到齊國。至今猶存的青石關(guān)，仍然矗立在齊長城夾谷山澗的一個隘口，關(guān)門下的青石上，還留著深深的車轍印跡，它們就是當(dāng)年兩位圣人行跡的歷史見證。這一年，孟子26歲，是一個血氣方剛的青年人。大概因為他太年輕，在列國思想學(xué)術(shù)界還沒有多大名氣，所以他的到來并沒有引起當(dāng)時齊國最高統(tǒng)治者和達官貴人的注意，也沒有令人難以忘懷的隆重?zé)崃业臍g迎儀式，所以他進入臨淄的場面在《孟子》和其他文獻中也就沒有記載。不過，可能由于齊國有比較規(guī)范的接納人才的政策，孟子和他的弟子就被安排到稷下學(xué)宮，在這個全新的環(huán)境里，開始了他生命史上極其有意義的一個階段。