掌故知魯 | 牙雕“孝順”
1978年曲阜魯國故城戰國3號墓和58號墓分別出土了用象牙雕刻成人手形的“孝順”。3號墓出的“孝順”，手部飾卷云紋，柄飾三角云紋，柄首作獸頭，殘長40厘米。58號墓出土的“孝順”，僅存手部，掌、指雕刻細膩逼真，高3.6厘米，腕部鑿長方形凹槽，柄部已不存。
“孝順”是一種搔癢工具，有骨制的、玉制的、竹制的、木制的等等，柄長約一尺，一端做成手掌形狀，可以在自己背上搔癢，使用起來讓人隨心所欲而又舒適快樂，故而得“孝順”之名。該器物現今仍流行使用，一般是木制或竹制的，俗稱“老人樂”。
魯國故城出土的“孝順”有著重要意義。過去人們對這種搔癢工具的認識不甚明確，認為這種器物源自于佛家，說是佛家在宣講佛經時手持此器，并將經文記錄其上，以防遺忘。后人便把它加工成一種既能搔癢，又能供觀賞的“如意”了。牙雕“孝順”的出土，無疑是對這種說法的有力否定。其實，早在春秋戰國時期，這種搔癢工具就相當普及了。魯國故城出土的“孝順”用象牙雕成，其形狀完全是在模仿人手搔癢時的動作，即一只呈彎曲狀的手。手指甲細而長，但不銳利，這樣既能很好地起到搔癢作用，又不會損傷皮膚。
?牙雕“孝順”
在考古學中，象牙制器歸于骨、角、牙類，這類制器在我國起源甚早。早在舊石器時代，我們的先民就已在動物的骨上進行刻符。考古工作者在距今約三萬年的山西峙峪舊石器時代晚期遺址中，發現一件由刻畫符號表現狩獵內容的野馬肱骨骨片。距今一萬年左右的北京周口店山頂洞人，以穿孔獸牙作為裝飾品隨葬，標志著人們審美意識和原始藝術的萌芽。此外，我們的遠古祖先還用獸骨、獸角制造工具從事狩獵活動。到了新石器時代，牙骨質雕刻品大量涌現，不少遺址出土了雕有花紋的骨珠等裝飾品。商周時代，由于金屬工具的發明，以及雕刻技藝的進步，牙骨雕刻正式邁入藝術的殿堂。考古發現，商代已有專門的制牙骨工場，骨器制品主要有刀、斧、鏟、錐、叉、匕、針一類的工具和珠貝等飾品。象牙雕的應用亦更為普遍，品種和數量也相對增多，主要有發笄、梳、匕柶、觚、杯和碟、箸等。
我國古代也把象牙制品作為地位、身份的象征，并用來制作許多生活用品。據《禮記·玉藻》載：“史進象笏，書思對命。”“笏”是象牙所制的手扳，大臣上朝時將所奏之事記于笏上，用畢將字刮去。周制，諸侯始執象笏。明以前，一至五品，笏俱象牙，五品以下用木。在古人的日常生活中，還有用象牙裝飾的床，《戰國策·齊策三》載：“孟嘗君出行國，至楚，獻象床。”鮑照《代白紵舞歌詞》：“象床瑤席鎮犀渠，雕屏合匝組帷舒。”象牙還被用來制作筷子，據《韓非子·喻老》記載：“翁一日自品象管作數聲，真有馬主云落木之意，要非人間曲也。”
周代的牙雕工藝已成為一種專門技藝。在周代，戰車、家具及乘輿上的裝飾物都可見到牙雕的影子，箭飾、臂擱等用具上亦常以象牙裝飾。河南洛陽中州路出土了一件春秋晚期的青銅劍，柄與鞘均為象牙制，上刻有極細的蟠螭紋。湖北荊門一座戰國時期的楚墓中，出土了一件用獸角雕成的蟠龍，作者利用獸角的中空，塑造三條蟠龍互相盤曲纏繞的形象，可見當時的獸角工藝也相當純熟。
牙骨制品在經過秦漢的沿革后，進入了隋唐的繁榮時期。唐代，隨著我國與異域物資交流的頻繁，象牙不斷從異域進入中國，牙雕材料的充足促進著牙雕技藝的成熟。上海博物館藏有一件唐代鳥獸花卉紋鏤牙尺，上面所刻紋飾線條細如毫發。流散在日本京都正倉院的數支唐代牙雕尺，技藝同上海收藏的牙尺相似。唐代象牙雕刻中，還有的先將牙板染成紅、藍、綠等色，然后再雕刻花卉、鳥獸或幾何圖案，可謂別具一格。宋代官府文思院中設有專門從事牙角雕的作坊。在宋代象牙工藝中，鏤刻內可以轉動的套球最為著名，當時謂之“鬼之球”，已能雕出三重套球。
明代中國的牙角雕發展到高峰，宮廷內專設工場制作供皇室玩賞的牙角雕工藝品。民間作坊以及個人手工藝者亦雕刻牙角工藝，他們的作品大多生活氣息濃厚，獨具風貌。清代是牙雕工藝最為繁榮的時期。從清初起，象牙進口增多，為清代牙雕工藝發展提供了充足的原料。廣東作為海外象牙進口的主要通道，憑借地域條件的優勢，其象牙工藝迅速發展，其他地區也相應發展。廣東牙雕工藝有雕刻、鑲嵌和編織三大類，有陰刻、隱起、起突、鏤空和立雕等多種技法，尤擅長鏤空、編織、鑲嵌、茜色的綜合運用。
縱觀我國古今的牙雕制品，從宮廷禮儀器具，到文人雅士手中的玩賞消遣之物，可以說爭奇斗艷，應有盡有。粗略進行劃分，大致有宗教、文房、陳設、器皿、用具和佩飾等類。宗教類的有象牙塔、佛像、香熏、八仙人物像等。文房類的有筆洗、筆架、筆山、筆桿、硯臺、圖章、印盒、鎮紙、臂擱、筆筒等。陳設觀賞類的有圓雕人物像和圓雕動、植物，如牛、鹿、鵪鶉、神羊、鳳凰、香蕉、葫蘆、柑橘等等，另外還有象牙套球、如意、盆景、掛屏等物。實用器皿類的有碗、杯、鼻煙壺、提籃、梳妝盒、臺座等。用具類的有扇子、扇骨、煙嘴、鏡框、畫別子、信插、牙、筷子、針筒、牙席、冠架等。佩飾類的有鉤鰈、鏤空花等。但如此眾多的器物，卻唯獨不見“孝順”這形制的器物。魯國故城出土的“孝順”，無疑豐富了牙雕世界的種類，填補了文物收藏的在這方面的空白，為進一步了解我國牙雕藝術的發展史提供了實物材料。