第二十八章

子曰：“愚而好自用[1]，賤而好自專[2]，生乎今之世，反[3]古之道。如此者，災及其身者也?！?/span>

非天子，不議禮，不制度[4]，不考文[5]。今天下車同軌，書同文，行同倫[6]。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。

子曰：“吾說夏禮[7]，杞[8]不足征[9]也；吾學殷禮[10]，有宋[11]存焉；吾學周禮[12]，今用之，吾從周?！?/span>

【注釋】[1]自用：主觀行事，自以為是。[2]自專：自作主張，獨斷專行。[3]反：“返”的古字。[4]制度：制訂法度。[5]考文：考訂文字，這里指制訂文字規范。[6]車同軌，書同文，行同倫：車子的輪距統一，文字統一，行為倫理道德標準統一。有學者據此認為，這是秦始皇統一六國后才實行的，因此《中庸》當是秦統一后所作，不可能出于子思之手，或者有些章節是秦代儒者增補的。但是據李學勤先生考辨，前面“今天下”的“今”不是時間名詞，而是一個虛詞，這里只是假設的口氣，應訓為“若”（說見李學勤《失落的文明》，上海文藝出版社）。此說可以信從。[7]夏禮：夏朝的禮制。[8]杞：周初的諸侯國，傳說周武王封夏禹的后代于杞，故址在今河南杞縣。[9]征：驗證。[10]殷禮：殷朝的禮制。商朝從盤庚遷都至殷（今河南安陽）到紂亡國，一般稱為殷代，整個商朝也稱商殷或殷商。[11]宋：周代諸侯國，商湯的后人被封于此，故城在今河南商丘。[12]周禮：周朝的禮制。

【譯文】孔子說：“愚昧卻喜歡自以為是，低賤卻喜歡獨斷專行。生于當今時代卻一心想回到古代去。這樣的人，災禍一定會降臨到他身上。”

不是天子就不要議訂禮儀，不要制訂法度，不要制訂文字規范。假若天下車子輪距一致，文字統一，倫理道德標準統一。雖有高貴的地位，如果沒有相應的德行，是不敢制作禮樂制度的；雖然有高尚的德行，如果沒有相應的地位，也是不敢制作禮樂制度的。

孔子說：“我能講述夏朝的禮制，杞國已不足以驗證它；我學習殷朝的禮制，宋國還殘存著它；我學習周朝的禮制，現在正用著它，所以我遵從周朝禮制?！?/span>

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▲篆刻·切磋琢磨 張博篆刻

【今讀】本章開篇引用孔子的話來告誡世人，有三種情況將“災及其身”：愚昧卻自以為是，卑賤卻獨斷專行，生于當世卻一心返古。

何為“愚”者？其一，從字面看，“愚”有“性格孤僻，喜歡鉆牛角尖，不諳人情世事”的意思。據此看來，這種人由于性格原因，喜歡活在自己的世界里，不會主動與外界溝通交流，以致消息閉塞、知識陳舊，所以遇事之后往往會不懂裝懂，自以為是，最終落得個貽笑大方的結局。其二，《荀子·修身》中有這樣的論斷：“非是，是非，謂之愚?！币馑季褪恰胺穸ㄕ_的，肯定錯誤的，這就是愚昧。”由此來看，這種人經過一段時期的學習，對很多問題有了一知半解，還遠未達到融會貫通、豁然開朗的程度，卻把自己看作知識和真理的化身，剛愎自用，即便有智者規勸于他，也絲毫不為所動，反而走到了愚蠢的地步。

“賤”在本章應有“身份卑微，地位低下”的意思，在中國古代的奴隸社會及其后的封建社會，身份和地位上的貴賤之分是非常重要的客觀存在，那么，本章中的“賤”者是否就專指身份和地位而言呢？恐怕不盡然?！睹献印じ孀由稀分杏小疤炀簟焙汀叭司簟钡母拍?，“仁義忠信”等先天即有的美德是為“天爵”，“公卿大夫”等后天獲得的地位是為“人爵”。依孟子的觀點來看，身份、地位有貴賤之分，精神、道德亦有高下之別。一個地位低下的人可能會有高尚的道德，但是，倘若他不能準確定位自己在社會中的角色，不能恪守其分內之事，不在其位，卻謀其政，便會自作主張、獨斷專行，僭越之事就會常常發生，最終戕害其身；同理，一個道德低下的人也可能會有崇高的地位，然而，倘若他不善用手中公共權力，不推賢舉能、廣開言路，而是抱著“天下唯我獨尊”的心態獨斷專行的話，最后損害的不只是“德賤者”自己，國家和民族都會受他連累，放眼中國古代歷史，這種例子不勝枚舉。

自有人類始，每個人都生活且只生活在相應的時空之中，即個體所屬的特定時代，無法穿越到其他任何時代，所以，有些人很幸運，他們降生在“有道”的時代，同樣地，有些人則會不幸地降生在“無道”的時代，任何人都沒有選擇的權利。儒家認為，一個人無論生于何種時代，都不要只顧著慶幸或嘆息。生于“有道”時，個體就要盡職盡責，奮發有為；生于“無道”時，個體則須謹言慎行，獨善其身。但有一類人，他們對于現實不滿，一心想逃離“今世”，回歸“古之道”，以至于開歷史的倒車，這種違背社會發展規律的人，最終必會遭受災禍。

朱熹在其《四書章句集注》一書中認為，本章是“承上章為下不倍而言”，縱觀本章，孔子不正是“為下不倍”的典型代表嗎？作為至圣先師，孔子的道德修養毋庸置疑，但其一生仕途不順，居于下位。對于禮樂制度，孔子的態度是“述而不作”，這表明他既沒有自以為是，又不會獨斷專行。對于夏商周三代的禮制，孔子的選擇是“吾從周”，這并不是因為周代禮制有多么先進、卓越，而是因為周代禮制是當時正在沿用的，這說明他不會生于當世卻一心返古。以孔子為楷模，結合本章所述，告訴了我們一個做人的基本道理：人貴有自知之明，切不可獨斷專行；要學會與時俱進，萬不可逆時而動。