孔林——墓地文化研究 | 清代碑刻(十三)

日期: 2018-04-10
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孔林——墓地文化研究 | 清代碑刻(十三)


明代碑刻


導讀

孔林呈東西長方形,孔子墓居中偏南,其后世子孫則按照古代的喪葬制度,以次安葬在孔子、孔鯉、孔伋三世祖的后面及東西兩側。從總體布局來看,戰國時期的墓葬多分布在孔子墓的周圍;漢代墓葬在孔子墓西北和東北一帶;唐、宋、金時期的墓葬在孔子墓北面和西面;元、明時期的墓葬多分布在林內西部、西北、東部、東北地帶;清之后的墓葬多分布在林內東部、西部和北部;中部空閑地帶也有部分明、清時期的墓葬。它們依次距孔子墓漸遠。從墓葬主人的身份來看,又可分為祖孫三代墓、歷代嫡孫墓、歷代裔孫墓、家族女性墓。

孔林內現有遺存的墓葬十萬多座,以明清之后最多。宋之前的墓葬,因時間久遠、自然侵蝕等原因遺存下來很少,有的即使遺存下來,但很難確定墓主身份。本章我們將結合墓主的經歷,對孔林內現有遺存的一些重點墓葬進行探討。


重立墓碑

為先祖重樹墓碑的現象在清代依然延續,其目的是為認祖歸宗、明確族系,有的則為后世贈封之故,如孔興燮為其曾祖孔貞寧贈封衍圣公后即重立墓碑以示。特別在孔昭煥時期留存最為引人注目,數量較多,且族系明確,是該時期出現的一種特有墓地文化現象。除孔彥縉、孔貞寧墓碑按明代建制外,所立墓碑大多既沒按清時碑制,亦沒按頗時定規,且直書立碑者為墓主幾十幾代孫,沒有了墓主家庭關系,從而在眾多的墓碑中略顯另類。正如前文所述,孔昭煥曾在乾隆年間大修家譜,這充分反映出當時續修家族譜牒對孔林墓碑的研究與重視。同時也反映出“族爺”孔繼汾、孔繼涑兄弟對宗族內部的控制與影響,這也為他們以后的命運埋下了伏筆。

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▲至圣林

孔貞寧墓碑??

位于明墓群中部孔貞寧墓前。碑首浮雕二龍戲珠,額中無朝標,以花卉圖案代之。碑身周邊雕以云龍紋飾,通高390厘米,寬101厘米,厚32厘米。此碑立于順治六年(1649年)。

碑中正書“誥贈六十三世衍圣公一亭公墓”。

左側正書“禮部尚書前內翰林弘文院學士國子監祭酒濟南眷晚生李若琳頓首拜題”。

右側正書“順治六年歲次乙丑仲春吉旦襲封衍圣公曾孫興燮立”


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▲子貢手植楷碑



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